名家
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何桂彥：20世紀70年代末中國的“非具像性繪畫”以下文字節選自：《政治前衛與美學前衛——20世紀70年代末中國的非具像性繪畫》〔文/何桂彥〕 從1976年到80年代初，中國美術界并沒有出現西方現代主義意義上的抽象繪畫。然而，個體意識的覺醒和藝術...查看詳情 -
門羅：感性經驗的藝術——極少主義音樂、電影、雕塑、聲光環境的設計以下文字節選自：《當代藝術理論前沿》的專輯《美國前衛藝術與禪宗》的感性經驗的藝術——純粹抽象與狂喜的極少主義〔文/ 亞歷山大·門羅，譯/ 朱其〕 導言 ：本文將追溯20世紀50年代后期到70...查看詳情 -
門羅：感性經驗的藝術——純粹抽象繪畫以下文字節選自：《當代藝術理論前沿》的專輯《美國前衛藝術與禪宗》的感性經驗的藝術——純粹抽象與狂喜的極少主義〔文/ 亞歷山大·門羅，譯/ 朱其〕 導言 ：本文將追溯20世紀50年代后期到70...查看詳情 -
玉木：世界抽象的亞洲成分以下文字節選自：《當代藝術理論前沿》的專輯《美國前衛藝術與禪宗》的戰后抽象藝術的亞洲維度——書法與玄學〔文/伯特·溫特—玉木，譯/朱其〕 導言：美國藝術家對亞洲的關注，實際上是...查看詳情 -
玉木：“亞洲玄學”是眾多形而上抽象概念的關注核心以下文字節選自：《當代藝術理論前沿》的專輯《美國前衛藝術與禪宗》的戰后抽象藝術的亞洲維度——書法與玄學〔文/伯特·溫特—玉木，譯/朱其〕 導言：美國藝術家對亞洲的關注，實際上是...查看詳情 -
玉木：東亞藝術〔書法〕繼續啟發著美國“新精神的抽象繪畫”以下文字節選自：《當代藝術理論前沿》的專輯《美國前衛藝術與禪宗》的戰后抽象藝術的亞洲維度——書法與玄學〔文/伯特·溫特—玉木，譯/朱其〕 導言：美國藝術家對亞洲的關注，實際上是...查看詳情 -
玉木：亞洲文化對美國藝術確立了一種滲透性、持久性的影響以下文字節選自：《當代藝術理論前沿》的專輯《美國前衛藝術與禪宗》的戰后抽象藝術的亞洲維度——書法與玄學〔文/伯特·溫特—玉木，譯/朱其〕 摘要：美國藝術家對亞洲的關注，實際上...查看詳情 -
阿特金森：亞洲藝術家在美國以下文字節選自：《當代藝術理論前沿》的專輯《美國前衛藝術與禪宗》的心靈的風景：自然的新觀念〔文/凱瑟琳·派恩&D.斯科特·阿特金森，譯/朱其〕 亞洲藝術家在美國 1953年春季，《生活...查看詳情 -
理查德·金：東方精神性的崛起以下文字節選自：《當代藝術理論前沿》的專輯《美國前衛藝術與禪宗》的東方主義、南亞與世界宗教的話語〔文/理查德·金，譯/朱其〕 東方精神性的崛起 1875年在紐約創立的神智學協會，盡管最初關注靈...查看詳情 -
畫壇“名旦”江寒汀（多圖）江寒汀(1902-1963)江蘇常熟虞山鎮人。原名荻、庚元，筆名江鴻，石溪、上漁，號寒汀居士。十六歲從同里陶松溪習花鳥畫，二十八歲開始賣畫為生。中年流寓上海，曾任教于上海美術專科學校。中華人民共和國成立后為...查看詳情
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