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劉力國是艷俗藝術(shù)的代表藝術(shù)家，在近10年的時(shí)間里，他利用民俗藝術(shù)圖形來消解中 國的精英文化，特別是2005年的作品“榜樣”對毛圖像的重新解讀，用的正是毛澤東提出的“藝術(shù)要為工，農(nóng)，兵服務(wù)”的理論，劉力國等于將毛...

劉力國的畫提示了當(dāng)代中國人日常生活中最顯著的特征——艷俗。這種絢麗的粉飾方向是中國改革開放與傳統(tǒng)制度決裂以來百姓大眾的一種普審美，是老百姓從意識(shí)形態(tài)化的政治生活恢復(fù)到市儈化的民間生活所寄托所心系的某...

艷俗藝術(shù)是中國現(xiàn)實(shí)主義一種扭曲、或者說是變形的延續(xù)。從其反映的內(nèi)容來看，大多是對現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的直接模寫或抄寫，此種藝術(shù)思維方式與建國后所提倡的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思維方式并無二致。尤其與中國現(xiàn)代國畫、新年畫、...

至于為什么說艷俗藝術(shù)的文化針對性是“借助西方消費(fèi)文化，召喚或沉滓泛起的農(nóng)民式暴發(fā)趣味和現(xiàn)實(shí)。” （有關(guān)“艷俗藝術(shù)”成因的補(bǔ)遺） 作者：栗憲庭 摘自《跨世紀(jì)彩虹——艷俗藝術(shù)》 （1999年...

劉力國的陶瓷雕塑充滿諷刺和社會(huì)評(píng)論。精致陶瓷花瓶突出了女人赤裸的身體部位，目的不是來表達(dá)任何色情意識(shí)，而是鼓勵(lì)我們在復(fù)雜、形式化的生活當(dāng)中找出內(nèi)藏的赤裸真相。 Liu Liguo known for his porcelain sculp...

在全民發(fā)財(cái)?shù)倪\(yùn)動(dòng)中，終究是有人能得以美夢成真的。但這種急功近利的暴發(fā)，最終是導(dǎo)致了沒有根基的浮華，石獅子、大紅燈籠、仿歐洲的雕塑和藍(lán)綠或茶色的玻璃、各種濃麗的招貼和裝飾，毫無道理地交織在一起。為了表現(xiàn)...

按照佛教的說法，中國的藝術(shù)界處于一個(gè)末法時(shí)代。所謂末法，是指一個(gè)沒有秩序邪念叢生的時(shí)代，也可以被看作是一個(gè)重建秩序和價(jià)值觀的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，藝術(shù)的形式與內(nèi)容在急速的轉(zhuǎn)變和發(fā)展之中，每一個(gè)藝術(shù)追尋...

劉力國取材于紅色經(jīng)典時(shí)代的著名同名作品《毛主席去安源》。《毛主席去安源》問世于1967年“毛主席思想光輝照亮安源”畫展。1969年，《毛主席去安源》一畫被移交給中國革命博物館收藏。而此件作品則將青年毛澤東的形象...

劉力國是九十年代中后期興起的艷俗藝術(shù)潮流中的一員，他曾經(jīng)進(jìn)行過水墨、油畫、裝置、攝影等藝術(shù)樣式的創(chuàng)作，但最令人印象深刻的還是他將傳統(tǒng)的代表性器物形制、圖案與滿密的花朵、女性的乳房或者臀部糅合起來的陶瓷...

我們每時(shí)每刻都在進(jìn)行吸收和排泄過程。這也是生命延續(xù)，社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的歷程。 “革命——將從這里開始”象征著今天我們的環(huán)境，將以一種全新的面貌向亞洲，世界展現(xiàn)中國在二十一世紀(jì)的進(jìn)程。這種量到質(zhì)的巨變過程...