筆含春韻寫紫魂:
李俊寫意紫藤的文脈破界與詩性重構
文/馬鴻增
泰州作為綰結南北文脈的歷史名城,自唐代張懷瑾以降,書畫精神便如古藤盤曲,深植于江淮水土。近年畫壇嶄露頭角的李俊,以寫意紫藤為筆墨道場,在傳統皴法與當代審美之間開辟出獨特路徑。其畫作中奔涌的春之韻律與凝萃的紫之精魂,恰似一部用筆墨書寫的生命詩學,在古今對話中重構著花鳥畫的精神維度。
一、紫藤文脈:從詩心到畫骨的千年轉譯
紫藤入詩始于盛唐氣象。李白筆下"紫藤掛云木,花蔓宜陽春"的意象,將藤蔓的夭矯、花串的爛漫與春陽的和煦熔鑄成流動的視覺交響,許渾更以"紫袖低垂"的妙喻,為植物賦予美人般的婉轉體態。這種將自然物象人格化的審美傳統,實則為后世紫藤入畫埋下伏筆——當徐渭在《雜花圖卷》中以枯墨狂草寫藤枝時,其逸筆草草的野逸之氣,恰是李白詩魂的水墨轉譯;吳昌碩以篆籀筆法勾勒蒼勁藤干,"繁英垂紫玉"的題句又讓齊白石筆下光潤的花串與高劍父引入的透視法,共同構成傳統與現代的對話場域。
李俊對這一文脈的承接,并非簡單的技法臨摹,而是對"境與性會"(張彥遠語)的深層體認。他深諳紫藤作為藝術母題的雙重特質:虬曲枝干藏著山野的倔強生命力,垂落花串含著水畔的柔婉清韻,而紫色在傳統文化中兼具祥瑞與幽思的雙重意涵。這種特質使紫藤成為天然的精神載體,恰如他在浙江中國美院進修期間所悟:唯有找到與本性契合的題材,筆墨才能從技術層面升華為心性的外化。
二、春韻解構:在筆墨皴染中重寫時光
"筆含春韻"四字,道破李俊紫藤畫的精神內核。他避開傳統大寫意常見的霸悍之氣,轉而以"春山澹冶而如笑"(郭熙《林泉高致》)的美學理念,構建起清逸、清潤的畫面基調。觀其《春和景明》系列,藤蔓以行草筆意寫就,線條如游龍戲水,既含篆隸的骨力,又有行書的流轉;花串則以沒骨法點染,紫色中調入白粉,在宣紙上形成自然的滲化效果,恰似春風拂過紫藤架時,花影在晨光中明明滅滅的恍惚之態。
這種對"春韻"的獨特詮釋,體現于三重突破:其一,突破色彩的程式化運用,以紫白互滲模擬春日天光在花串間的折射,較吳昌碩的濃艷更顯空靈;其二,突破構圖的平面化局限,部分作品借鑒山水畫的"深遠法",讓藤蔓在畫面中蜿蜒穿行,如《數枝弄春風》以對角線構圖營造空間縱深感,較傳統折枝法更具視覺張力;其三,突破題材的單一性,將"密葉隱歌鳥"的詩意轉化為畫面敘事,或添靈鵲棲枝,或繪松鼠躍藤,使靜態的植物獲得生命互動的韻律。
三、紫魂重構:筆墨肌理中的精神顯影
紫藤之"紫",在李俊筆下已超越色彩范疇,成為文化記憶與當代審美的交融體。他以"紫境無邊""紫氣東來"等題名,將傳統吉祥寓意與現代抽象構成相融合。在《風清紫翠》中,他以破墨法寫藤蔓,濃淡不一的墨色在宣紙上形成斑駁肌理,恰似古藤歷經歲月的蒼勁質感;花串則用積色法層層點染,最深處融入石青,使紫色兼具厚重感與透明感,宛如暮色中漸次沉淀的霞光。
這種對"紫魂"的重構,依托于獨特的筆墨語言:畫藤條時,他將狂草的飛白與碑刻的屋漏痕筆法結合,線條時而干裂秋風,時而潤含春雨;點花時,借鑒青銅器拓片的斑駁效果,通過水分控制讓紫色在宣紙上產生自然的濃淡變化;甚至在部分作品中,以淡墨烘染背景,使紫藤花串如浮于云端,營造出"香中別有韻"的幽玄意境。這種將書法、金石、拓片等多維藝術語言熔于一爐的探索,讓紫藤題材擺脫了傳統文人畫的案頭趣味,獲得了當代藝術的視覺沖擊力。
四、寫生寫意:在物我兩忘中抵達化境
花鳥畫古稱"寫生",絕非簡單的狀物,而是對生命精神的捕捉。李俊深諳此道,其紫藤畫的鮮活氣韻,正源于對自然的深度觀照。他常于暮春時節駐足紫藤花廊,觀察晨光中花串的俯仰向背、風雨中藤蔓的搖曳姿態,將自然形態轉化為筆墨符號。這種觀察并非機械描摹,而是如郭熙所言"身即山川而取之",當他在山水寫生中體悟到"山形步步移"的空間變幻時,便將其轉化為紫藤構圖中的開合呼應;當他在園林中感受到"移步換景"的節奏韻律時,便將其融入藤蔓穿插的筆墨走向。
這種從自然到心象的轉化能力,使他的作品兼具"物理"與"心畫"雙重特質。看《春酣紫韻》中藤蔓的穿插,看似隨意卻暗合植物生長的自然規律;花串的聚散,既符合透視原理又暗含音樂的節奏美。正如他所言:"師古人是尋筆墨之源,緣自然是覓生命之象,而修學養則是讓筆墨與生命對話。"這種清醒的藝術認知,讓他在傳統與創新之間保持著微妙的平衡——既不沉溺于技術炫技,也不空談觀念創新,而是讓每一筆都承載著文化記憶與個人心性。
站在傳統與現代的交匯點,李俊的寫意紫藤恰似一株生長在當代的古藤:根系深扎于唐宋詩詞的土壤,枝干攀援著明清筆墨的脈絡,而新芽卻向著現代審美的陽光舒展。當他以"筆含春韻"的細膩筆觸,書寫"紫魂"的厚重與靈動時,實則在完成一場對傳統藝術的當代救贖——讓古老的筆墨語言,在新時代的晨光中重新煥發出生機盎然的春之韻律。這種在傳承中突破、在突破中傳承的藝術實踐,或許正是泰州文脈給予當代畫壇的重要啟示。



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