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媒體專訪范勃院長|藝術(shù)學科應(yīng)肩負起“時代之問”的當代使命

日期:2025-03-04 14:35:27 來源:廣州美術(shù)學院

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“思想的形狀:新時代中國油畫的話語探索”展覽于3月1日在廣州美術(shù)學院大學城美術(shù)館開幕,該展覽是廣州美術(shù)學院聯(lián)合相關(guān)領(lǐng)域重要學者推進“中國油畫主體性及新時代話語體系研究”的成果之一,邀請中國當代油畫界具有代表性的藝術(shù)家參展,并配合部分經(jīng)典館藏和文獻,呈現(xiàn)新時代中國油畫話語探索以及思想觀念、語言體系的主體性建構(gòu),將“中國油畫”問題置于變動中的全球化語境激發(fā)新的對話和碰撞。
作為當代具有代表性的油畫藝術(shù)家,廣州美術(shù)學院院長范勃接受新快報收藏周刊獨家專訪時表示,無論是繪畫還是裝置,都不是最重要的,我并不執(zhí)著于某一媒介,而更看重的是整個創(chuàng)作思路和觀念的演進。

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■范勃《園子》2007布面油畫

聚焦新時代中國油畫的創(chuàng)作理論問題

收藏周刊:這時候策劃“思想的形狀:新時代中國油畫的話語探索”展覽是基于怎樣的契機?希望通過這次展覽探索當代油畫的哪些問題?

范勃:隨著國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程及相關(guān)主題性創(chuàng)作活動的陸續(xù)展開,中國的油畫創(chuàng)作越來越受到各界關(guān)注,油畫藝術(shù)的本體語言越來越凸顯,影響力也越來越大。而另一方面,當前學術(shù)界都在強調(diào)構(gòu)建具有中國特色的哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系,用中國聲音、中國理論、中國思想,推動中國現(xiàn)代文化建設(shè),擴大其國際影響力。油畫作為外來的藝術(shù)媒介形式,在中國已經(jīng)擁有深厚的歷史積淀,在新時代更面臨著新的學科發(fā)展問題,即確立其主體意識,加強其話語體系的建構(gòu)。

廣州美術(shù)學院地處改革開放的前沿陣地,也是西方油畫傳入中國的首善之地。新時代以來,廣州美術(shù)學院美術(shù)學科建設(shè)不斷完善,對相應(yīng)的創(chuàng)作理論深入而系統(tǒng)地研究也更為迫切。本階段我們將聚焦新時代中國油畫的創(chuàng)作理論問題,關(guān)注其主體性及其話語體系研究。而“新時代中國油畫的話語探索”,不僅是100多年來油畫在中國發(fā)展與傳播所遇到的民族化與本土化問題的歷史總結(jié),更是在文化自覺層面上、在中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路上、在跨文化的學術(shù)研究上,對新時代語境下中國油畫發(fā)展的深入思考。本次展覽即是這一重要課題的階段性成果之一,討論的是新時代中國油畫多元話語探索所塑就的諸種形狀。這些話語的探索首先關(guān)乎油畫的主題敘事、圖式語言、物質(zhì)材料等“繪畫性”的核心層面,其次則涉及跨媒介、跨文本等新的話語規(guī)則構(gòu)成的“語際遷移”的多維延展。并由話語的探索進而揭示支撐話語體系背后的人文思想和精神內(nèi)涵。

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■范迪安《乾坤錦繡》2024布面油畫

收藏周刊:從過去“油畫民族化”的提法到今天“中國油畫的話語”的轉(zhuǎn)變,作為從西方傳入的畫種,在藝術(shù)多元化的今天,應(yīng)該如何看待油畫在藝術(shù)領(lǐng)域中的角色?

范勃:“油畫民族化”對于這樣一個舶來品在中國的發(fā)展并增強自身的主體性起到了很大作用。很多藝術(shù)家將中國傳統(tǒng)的國畫、壁畫、年畫的語言和元素融入進來,又從敦煌等民族藝術(shù)寶庫中汲取營養(yǎng),形成具有民族特色的油畫語言體系。這是一次觸及油畫語言本體的主體性探索。而我們今天講“中國油畫的話語”,包括了人文思想和精神向度的考量,即新時代的中國油畫要表達什么,應(yīng)該有怎樣的主體立場。包括了進一步探索和建立中國特色的語言體系以及自主評價體系。同時,它又對外來文明和文化持開放、尊重與互鑒的態(tài)度,與之形成一種“相互主體性”的良性對話,進而能夠輸出中國的藝術(shù)與文化,為世界提供更多樣的可能性。的確,現(xiàn)在是一個藝術(shù)多元化的時代,但油畫作為一種世界共通的藝術(shù)表達媒介,還是能夠在精神、思想以及審美上起到很好的對話作用,關(guān)鍵是我們要以怎樣的語言形態(tài)和價值態(tài)度去呈現(xiàn)。

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■劉小東《韓生子買地》2010布面油畫

讓新技術(shù)為我們的語言和觀念服務(wù)

收藏周刊:十幾年前討論寫實油畫越發(fā)邊緣,到了今天,AI生成圖像的發(fā)展更是日新月異,在這樣的時代潮流下,油畫的造型技巧、油畫家的培養(yǎng)方式等是否也因此改變?油畫家應(yīng)該如何擁抱AI時代的到來?

范勃:面對科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正不斷加速、持續(xù)深化,虛擬現(xiàn)實、人工智能等前沿技術(shù)的迅猛發(fā)展,我們迫切需要思考的是,藝術(shù)學科應(yīng)如何回應(yīng)社會多元化與現(xiàn)代化訴求?如何肩負起回答“時代之問”的當代使命?從一開始我就堅定地認為,應(yīng)該以開放的積極態(tài)度主動跳出傳統(tǒng)框架的舒適圈,擁抱科技浪潮,與時俱進地推動我們的教育體系和創(chuàng)作體系的更新迭代。在這個不斷實現(xiàn)跨界融合和技術(shù)更迭的時代,本來就不應(yīng)以某一技法來作為評判藝術(shù)的標準,但是這不代表油畫的造型技巧和油畫家的培養(yǎng)在當下不重要,而是說我們要思考,如何借助新技術(shù),讓新技術(shù)為我們的語言和觀念的表達服務(wù),并激發(fā)新的語言和范式的產(chǎn)生,而不是無謂地去重復那些AI能夠取代的工作。

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■羅中立《下梯》2015布面油畫

收藏周刊:近年來,您個人的藝術(shù)探索也從平面的油畫創(chuàng)作到立體的裝置藝術(shù),能否分享一下您在這方面拓展的思考?在未來,立體的裝置是否更能傳達您的藝術(shù)主張?

范勃:我較早的繪畫的確在某種寓意性圖像的表達方面已經(jīng)建立了一套方法,但是藝術(shù)家不應(yīng)該局限于這種形象的轉(zhuǎn)譯和語詞的表述,他還需要通過自身體驗和知識更新來修正自己對于世界認知,實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)型。正是意識到拘泥于圖像表述的問題,如何利用語言消解圖像,超越視覺再現(xiàn)的局限,構(gòu)建當下對作品新的觀看和解讀方式,便成為我后來創(chuàng)作中思考的主要問題。但近段時間,我的創(chuàng)作在形態(tài)上又有新的變化,從繪畫到雕塑、裝置,對作為精神的凝聚物予以表達,經(jīng)典與現(xiàn)代符號糅雜并置,乃至顛覆和重構(gòu)整個空間,在先前一系列關(guān)于身體的感知的研究基礎(chǔ)上,進一步凸顯了關(guān)于精神或靈魂的追問。但這里面又有一條隱藏的線索,那就是,以“隱喻”的修辭,以可知可感的物質(zhì)或形象去探測不可見和不可觸及的人類內(nèi)心世界。所以,無論是繪畫還是裝置,都不是最重要的,我并不執(zhí)著于某一媒介,而更看重的是整個創(chuàng)作思路和觀念的演進。
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■范勃


編輯: 朱夢雅
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