【藝術(shù)家簡介】

? ? ? 李緒剛，字超然，號雙清齋主，1946年出生，安徽滁州人，祖藉河南商丘，定居北京。中國文化藝術(shù)研究中心藝委會主任，北京黃賓虹書畫藝術(shù)研究院副院長，中央電視臺藝術(shù)傳承欄目客座教授；榮寶齋特約畫家；清華美院深造，安徽美協(xié)會員，國家一級美術(shù)師，《仙骨龍梅》丶《七彩風(fēng)雨竹》等多項國家文化版權(quán)持有人；龍梅獲國際金獎，扇面獲國家級銀獎。?

? ? ? 人民日報襲古創(chuàng)今欄目《龍梅寄托情感，筆墨彰顯筋骨》及該報文化欄目《李緒剛寫意梅花傳承與升華》；央視頻《經(jīng)典對話藝術(shù)名家李緒剛》；人民周刊《人民藝術(shù)家一一李緒剛》，作品在《榮寶齋》期刊連載，入編2023年度榮寶齋《時代新語》雅集等。并得到中國藝術(shù)評論界泰斗邵大箴先生和故宮博物院資深鑒定專家單國強(qiáng)先生撰文贊譽(yù)。作品在歐洲丶日本丶韓國丶新加坡等，以及在紫禁城.太廟，北京榮寶齋丶國家畫院丶延安革命紀(jì)念館等地展出。國內(nèi)外多次拍賣成交。人民大會堂，長城博物館等收藏。?

? ? ?原創(chuàng)作品有《仙骨龍梅》、《七彩風(fēng)雨竹》丶《聚寶盆》丶《千年歐梅圖》、《孤標(biāo)塵外梅》等系列，?著有《李緒剛梅花作品集》等。? ??? ? ? ???

【獲國家文化版權(quán)作品欣賞】

??一《仙骨龍梅》

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?????? 顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知，打破動植物界線，夢想把傳說中的動物龍與植物類梅完美融合，把代表華夏文化的龍和中華精神象征的梅雙重內(nèi)涵疊加成新型國畫作品。?

?????? 為了這個格高丶宏大而渺茫的目標(biāo)，歷時兩年，易稿千次，終于成功。這就是李緒剛先生執(zhí)意創(chuàng)造的丶向北京奧運獻(xiàn)禮的時代力作《仙骨龍梅》（原名華夏龍梅）亙古末有。?

?二???? 七彩風(fēng)雨竹?

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??自然界本無墨竹，但國畫墨竹歷代相傳，經(jīng)久不衰，豐富多彩的天然竹卻不見系統(tǒng)入畫，曾是西畫畫家的李緒剛先生對色彩情有獨鐘，想作彩竹嘗試，但真正畫起來，遠(yuǎn)比想象的困難，一是不能象畫墨竹一樣一次完成，二是顏色發(fā)“飄”，不符合中國畫審美觀，幾經(jīng)周折用中國墨巧妙鎮(zhèn)之，終于成功；赤橙黃綠青蘭紫竹躍然紙上，加之有展現(xiàn)竹剛正不阿品格的風(fēng)雨姿態(tài)，在畫史上便有《七彩風(fēng)雨竹》一點新意。特別適宜畫竹條屏、冊頁丶手卷丶長卷丶小品等。?

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?三????? 千年歐梅圖?

? ? ?歐陽修在安徽滁州醉翁亭栽下一株梅花，經(jīng)由日月精華涵養(yǎng)，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匚幕囊坏廓毺仫L(fēng)景線。年年春寒料峭之際，四面八方的人們都來到這株稱為千年歐梅的地標(biāo)性生態(tài)景物前，體驗梅雪爭春未肯降的精氣神。然而熱度僅有半月余，歐梅已是千年壽星。再風(fēng)光也不會永恒。?

? ? ?當(dāng)代檀畫梅的李緒剛先生關(guān)注到，從古至今沒有寫意歐梅的畫作，懷有為家鄉(xiāng)傳播文化的愿望，他執(zhí)畫筆把“一季歐梅”塑造進(jìn)宣紙，成為可以借助丹青方式，四時長駐人們審美視野里的文化恒久！?今朝因筆回溯千年，精神可對話，文化跨時空。生態(tài)梅激變成藝術(shù)梅進(jìn)入藝術(shù)殿堂，千年之梅，古今相續(xù)。歐梅一一千年歐梅圖，盛名傳天下。?

? 四??? 聚寶盆?

? ? ?中國傳統(tǒng)國畫團(tuán)扇與“聚寶盆”本無掛葛，然而一件小事卻改變了命運。一次，畫家李緒剛應(yīng)邀畫一幅團(tuán)扇作品掛在一宅玄關(guān)處，但，該宅主對作品提出要求：一是要色彩明快大方，二是要能體現(xiàn)財氣。對于“一”好辦，而對于“二”則犯難了，他絞盡腦汁，苦思冥想多日，終于想到山水畫，若畫面中有水紋｀水鳥丶魚兒，直接顯示水，而水主財；若畫面背景為蘭綠色則寓意水，若畫面背景顯金黃，也是財。畫芯再鑲一個圓形畫框，它象圓形木桶匝一樣也有內(nèi)聚效應(yīng)，一個聚寶盆的故事就誕生了。真乃傳統(tǒng)團(tuán)扇放異彩，洐生新品聚寶盆。團(tuán)扇典雅適合寧靜環(huán)境，聚寶盆明快適合現(xiàn)代富麗堂皇環(huán)境，兩者互為增輝。?

其他作品欣賞?

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名點評家??

《妙造自然》邵大箴先生題字和評語?

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????? 李緒剛竹子、梅花構(gòu)圖很有味道，筆墨氣韻生動。尤其是墨的變化很豐富、很微妙，用筆也很靈動，又很統(tǒng)一。雖然從傳統(tǒng)之中走來，卻富有當(dāng)代特征，比肩當(dāng)代名家，又凸顯出自己獨特的風(fēng)貌。畫的很好，這樣畫下去必能大成。?

?中國著名藝術(shù)評論家（文／邵大箴）?

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名家鑒賞與收藏

一一單國強(qiáng)先生點評摘文

? ? ? 李緒剛的寫意畫痛快淋漓、自然率真，給人以清新靈動的審美享受。《七彩風(fēng)雨竹》大片筆墨揮灑，肌理墨韻，變幻無常；細(xì)微之處又精心處理，一放一收，虛實相宜，耐人尋味。整個畫面強(qiáng)化意境、重視節(jié)奏、體現(xiàn)張力等表現(xiàn)，顯示其歷經(jīng)磨煉的藝術(shù)功底。?

（摘）文／北京故宮博物院著名鑒定專家單國強(qiáng)?

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點評文摘????

? ? ? 李緒剛先生有扎實的藝術(shù)功底，且能把一切藝術(shù)元素都不露聲色地籠于筆下，而無別人的痕跡，這種超拔的融合能力，是他得天獨厚的本領(lǐng)，也正是依仗著這種本領(lǐng)，他一旦確立目標(biāo)，就一路吸收、轉(zhuǎn)化，一路專攻、完善，不斷在既有的面貌中注入新鮮血液，使創(chuàng)作精專，形成自已響亮的藝術(shù)形式！?

人民日報襲古創(chuàng)今欄目--（摘）文／桑干

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?一?? 《仙骨龍梅》? ? ? ? ???? ?

? ? ? 《仙骨龍梅》是李緒剛的成名篇章，然而，其探索過程絕非一路坦途。2008年北京奧運會召開之際，描繪時代盛況、謳歌大國精神，任何藝術(shù)家都責(zé)無旁貸。作為花鳥畫家，認(rèn)為“適逢盛世，描繪大國氣象，他首先想到代表華夏文化的龍，夢想與自已擅長畫的中華精神象征的梅完美融合成一幅新型作品。但是，畫起來就不是那么容易了，傳說中的龍屬動物類，而梅屬植物類，從古至今沒有這樣畫的先例。他天天終圍繞著難題，反復(fù)嘗試，一遍一遍膠著，常常有“山重水復(fù)”，卻不見“柳暗花明”。一天早晨，李緒剛到北京植物園參觀，百花盛開，他卻沉浸于一筆一墨之間，恍恍然，他走到了一棵叫“龍梅”的盆景前，罅隙的陽光穿過晨霧照射在盆景上，盆景在光線與霧氣中，遒曲盤繞，昂首欲飛，這讓李緒剛眼前一亮，冥冥之中，似有神助，他發(fā)現(xiàn)了“氣象”。工作人員告訴李緒剛，這棵龍梅盆景有著500多年的樹齡，堪稱盆景中的精靈，于是，“龍梅”成了李緒剛寫生的對象，這可能就是“念念不忘，必有回聲”吧！易搞千次，終于成功！?

? ? ? 筆墨本無聲，運筆者卻有義，鑒賞者更生情，李緒剛在龍梅中融入思想，在仙骨中注入情感，他的“龍梅”，意態(tài)栩然，形式新穎，成為殿堂、展館增輝添彩的重頭戲，眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)視若珍寶，爭相追逐，有要求題寫：“龍脈人脈，脈脈相通”的；有要求題寫：“龍脈通天下，世代永傳承”的，……，李緒剛的“龍梅”以一種精神象征走進(jìn)大眾心理，成為“溫潤心靈、啟迪心智”的精神食糧，?

? ? ? 如果說齊白石畫蝦、李可染畫牛、黃胄畫驢，那是一張張名片，那么，李緒剛畫的“龍梅”與前輩實可一比，假以時日，定不遜色。?

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二???? 《七彩風(fēng)雨竹》?

? ? ? 翻開中國畫竹史，畫竹是很多畫家的選擇。就顏色來說，畫墨竹居多，糾其原因是我們跟老師學(xué)的時候就是畫的墨竹，當(dāng)你自己帶徒弟教學(xué)生的時候，仍然畫的是墨竹，世代相傳，導(dǎo)至畫出的作品千篇一律墨竹。在固有的認(rèn)知中，似乎畫竹就不能賦彩。他曾經(jīng)是畫西畫的，對色彩情有獨鐘，他常想，自然界沒有墨色的竹，卻畫得那么經(jīng)久不衰。自然界的顏色豐富多彩，如果能用這樣的色彩把竹子畫出來，一定很美。想法有了，他就不斷的嘗試，但是真正畫起來就困難了。因為用墨畫竹可以一次成形，畫彩竹就不一樣了，彩竹畫出來以后按照行業(yè)俗語說，就是顏色“發(fā)飄”，不符合中國畫的審美觀，怎么辦呢？后來他就想，既然墨竹畫出來那么沉穩(wěn)，能不能把墨色和色彩結(jié)合起來，讓墨色在不顯山不露水情況下把色彩鎮(zhèn)住，并且能突出色彩；從而解決彩竹不夠沉穩(wěn)的問題。經(jīng)過無數(shù)次的嘗試，在畫出彩竹后再用墨色從背后進(jìn)行巧妙襯托，這樣畫面就呈現(xiàn)出穩(wěn)重大氣的景象。另外，畫竹還有一個姿態(tài)問題。可畫晴竹、露竹，風(fēng)竹、雨竹、雪竹等，但是他認(rèn)為真正能夠表現(xiàn)竹的剛正不阿性格的，只有風(fēng)竹雨竹。

? ? ? 當(dāng)解決了畫彩竹問題后，用赤，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫七種顏色來表現(xiàn)竹的美；再用“風(fēng)雨竹姿”來展現(xiàn)竹的高貴品格。故原創(chuàng)作品命名為“七彩風(fēng)雨竹”。? 填補(bǔ)了中國畫竹史上一項空白。? ? ??

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三《千年歐梅圖》????????????????????????????????????????? ?

? ? ? 歐陽修在安徽滁州醉翁亭栽下一株梅花，經(jīng)由千年日月精華涵養(yǎng)，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜挝幕囊坏廓毺仫L(fēng)景線。年年春寒料峭之際，四面八方的人們都來到這株稱為千年歐梅的地標(biāo)性生態(tài)景物前，體驗梅雪爭春未肯降的精氣神。?

? ? ? 擅長畫梅的李緒剛先生關(guān)注到，歐梅雖然有紅火的時候，但每年只有半月余，其它時間則淡出人們的視野，而且從古至今沒有千年歐梅的寫意畫作，深表遺憾。他懷著為家鄉(xiāng)傳播旅游文化的願望，執(zhí)畫筆把“一季歐梅”塑造進(jìn)宣紙，成為可以借助丹青方式，四時長駐人們審美視野里的文化恒久！是旅游資源與傳統(tǒng)文化無縫對接的典范。?

? ? ? 他以蒼勁筆墨畫千年歐梅的龍騰精神，以艷雅之彩點染梅花歲歲有新顏的生發(fā)魅力。讓人看到這樣的梅花時，常有此等感嘆，此梅曾經(jīng)悅古人，今朝因筆回溯千年，精神可對話，文化跨時空。生態(tài)梅激變成藝術(shù)梅進(jìn)入藝術(shù)殿堂，已經(jīng)成為梅花創(chuàng)作的恒艷奇觀，是藝術(shù)品收藏的奇鼎！千年之梅，古今相續(xù)。歐梅一一千年歐梅圖，盛名傳天下！?

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四? 傳統(tǒng)團(tuán)扇添異彩，衍生新品聚寶盆?一一《聚寶盆》誕生記

? ? ? ?聚寶盆這個題材，李緒剛不是一開始就設(shè)定的創(chuàng)作的目標(biāo)，而是在和客戶的交流互動中逐步形成的。一次一位朋友邀請在別墅作畫，其中一玄關(guān)處，很適合掛一個團(tuán)扇，于是，他就精心創(chuàng)作了一幅，但是作品裝裱上墻后，效果很不理想。與周圍環(huán)境相比，很不起眼，顯得可有可無。畫家的作品連自己都沒感覺，那怎么能打動別人呢。這件事對他觸動很大。?? ?

? ? ? 接下來又有一個客戶請他在豪宅量身訂制作品，他在觀察到走廊處，決定畫個團(tuán)扇。接受上次的教訓(xùn)，這次畫得色彩明快，構(gòu)圖簡潔，有一定的視覺沖擊力。作品完成后，效果確實不錯。但這時主人又說，你的團(tuán)扇作品的提款和寓意都比較含蓄，如果能用明確的語言和吉祥形式來表達(dá)就更好了。客戶的要求讓深思，不同人群對美的追求是不同的，追求美好生活，向往吉強(qiáng)如意，是人之常情。客戶的要求就是他追求的目標(biāo)。同時他想到畫山水畫講究風(fēng)水。山水畫的風(fēng)水就是圖中有高山流水并截住流水形成一個水池稱為聚寶盆；另外又想到木桶，桶箍是圓形的，它有內(nèi)聚作用。這幅畫的畫芯是圓形的，如果外框也是圓形的，那么也就象桶箍有內(nèi)聚效果，畫芯如同山水畫中水池，這就順理成章稱為聚寶盆。客戶聽后拍手叫好。之后又在其他地方畫了類似幾幅，效果都很好，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)：聚寶盆來源于團(tuán)扇，但在構(gòu)圖、色彩、裝裱形式及玄掛場所都不同于團(tuán)扇。是國畫中一個新的類型一一聚寶盆。?

（文/羅成）

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