景德鎮(zhèn)何以成為吸引眾多藝術(shù)家的寶藏城市？（第一期）
日期：2024-10-21 12:27:32 來源：藝術(shù)中國
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今年的十一假期，成千上萬的游客蜂擁到千年瓷都景德鎮(zhèn)，讓這個四線小城市擁擠不堪，景德鎮(zhèn)的各式瓷器、博物館和美食的照片和贊嘆或吐槽的文字感受擠滿了各大社交媒體平臺，景德鎮(zhèn)這樣的火熱狀態(tài)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)年。在十幾年前，景德鎮(zhèn)在國人心目中還是傳統(tǒng)瓷都的代名詞，但隨著景德鎮(zhèn)陶溪川帶動的文旅熱潮，景德鎮(zhèn)逐漸成為全國文旅網(wǎng)紅城市。
景德鎮(zhèn)的陶溪川文創(chuàng)街區(qū)，高聳的大煙囪，陣列排布的紅磚廠房，極簡優(yōu)雅的藝術(shù)展廳所營造出的工業(yè)美學(xué)風(fēng)令人印象深刻。夜晚逛陶溪川創(chuàng)意市集，柔和的燈光下，人頭攢動，一眼望不到邊的密集攤位，琳瑯滿目的瓷碗瓷杯、充滿巧思的擺件飾品，相比北京798的藝術(shù)時尚，這里更多了一份流動的煙火氣，這一切的精致與繁華，很難想象是發(fā)生在一個四線小城市里。在時尚景觀的背后，更為可觀的是，據(jù)不完全統(tǒng)計，有大約數(shù)萬名”景漂“藝術(shù)家生活在景德鎮(zhèn)，這里不僅有來自全國各地從事陶瓷行業(yè)的從業(yè)者和其他行業(yè)的藝術(shù)家，還有來自幾十個國家的數(shù)千名國外藝術(shù)家。在一些大城市生活的藝術(shù)家面臨藝術(shù)市場不景氣的情況下，景德鎮(zhèn)卻能吸引如此多藝術(shù)家，這種現(xiàn)象顯然不能用陶溪川引發(fā)的文旅熱所能涵蓋。為此藝術(shù)中國先后采訪了幾位在景德鎮(zhèn)長期生活的藝術(shù)家，他們分別談到了在景德鎮(zhèn)長期創(chuàng)作的原因，創(chuàng)作與景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)的關(guān)系，藝術(shù)市集對景德鎮(zhèn)藝術(shù)家的助力等問題。
光麗強：景德鎮(zhèn)的千年聲譽是因為熱愛手藝的從業(yè)者的長期堅持
藝術(shù)家光麗強創(chuàng)作《有馀慶》，該作品榮獲江西文聯(lián)的最佳作品獎光麗強是山西陽泉人，大學(xué)畢業(yè)后一直在景德鎮(zhèn)從事陶藝雕塑創(chuàng)作。今年六月，筆者探訪了光麗強在雕塑瓷廠附近的店鋪，臨街的空間內(nèi)擺滿了藝術(shù)家各個時期創(chuàng)作的陶藝作品。光麗強認為，相比陶瓷的裝飾設(shè)計，陶瓷雕塑是一個狹窄的賽道。當(dāng)初為了更早的獨立生活，光麗強就開始了泥塑加陶瓷的創(chuàng)作，后來才發(fā)現(xiàn)這種容易入門的行業(yè)反而更需要長年累月技藝的積累。他創(chuàng)作的金蟾、鵝、麒麟等神獸和菩薩、神仙、天官、孩童等人物造型古樸渾厚，富于靈趣。藝術(shù)中國：你認為景德鎮(zhèn)能吸引大量陶藝家和藝術(shù)家的原因是什么？光麗強：景德鎮(zhèn)原本給國人的固有印象是一種亭臺樓閣很傳統(tǒng)的感覺，現(xiàn)在游客來到景德鎮(zhèn)，才發(fā)現(xiàn)這里既傳統(tǒng)又時尚。北上廣的發(fā)展和老百姓的生活有點脫離，其他幾線城市發(fā)展又跟不上景德鎮(zhèn)的節(jié)奏。景德鎮(zhèn)大多數(shù)從業(yè)者并沒有把自己定位為最前沿的思想者或藝術(shù)家，而是要將工藝做到極致，進行工藝性、實用性和服務(wù)性的研究，就算畫一個瓷板畫都要想到畫放到家庭里，還是酒店，是為誰服務(wù)的。現(xiàn)在很多人覺得手藝很賺錢，都來到景德鎮(zhèn)觀望怎么去挖金子。但是對于最初的藝術(shù)家來說來到景德鎮(zhèn)還是要做作品，實現(xiàn)自己心中的理想和抱負。景德鎮(zhèn)手藝人能堅持這么多年，他們就不是當(dāng)生意去做，是源于熱愛這門手藝。景德鎮(zhèn)盛產(chǎn)的還是以工藝和設(shè)計為主導(dǎo)的偏重日常生活的器物，手藝人制作陶瓷很開心，也可以滿足同樣需求的人，這是一個比掙錢更能彌補自己心靈的東西。景德鎮(zhèn)也是傳統(tǒng)和現(xiàn)代并行。我們剛上學(xué)時流行現(xiàn)代陶藝和當(dāng)代藝術(shù)，沒人喜歡仿古瓷器。現(xiàn)在我們也開始挖掘傳統(tǒng)，但不是仿古。在景德鎮(zhèn)我們可以更好地認知傳統(tǒng)，將其有序流傳下來的事物延續(xù)下去，創(chuàng)作出符合我們現(xiàn)代生活和審美性的作品。藝術(shù)中國：你怎么看當(dāng)下的景德鎮(zhèn)旅游熱？光麗強：我認為景德鎮(zhèn)從原本的一個手工業(yè)小城市，如今轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜纬鞘形幢厥呛檬隆４蠹蚁矚g景德鎮(zhèn)是因為景德鎮(zhèn)有各種藝術(shù)家打造出的各式各樣的空間和工作室，它和其他地方?jīng)]有雷同性，景德鎮(zhèn)就是景德鎮(zhèn)。現(xiàn)在大眾旅游很可能把景德鎮(zhèn)變成跟北京的南鑼鼓巷，上海的城隍廟一樣很普通的地方。我認為文化旅游才符合景德鎮(zhèn)的身份，歷代以來景德鎮(zhèn)都是以生產(chǎn)高端奢侈品為主，現(xiàn)在大量“十元三串”的廉價工藝品直接把景德鎮(zhèn)千年累積的高度拉低到地板上，一些盲從者就把手工業(yè)當(dāng)生意去做。實際上景德鎮(zhèn)能有千年的聲譽，還是因為有那些熱愛手藝的從業(yè)者的長期堅持。我始終相信景德鎮(zhèn)有自己的新陳代謝，伴隨每個興盛時期都會出現(xiàn)一些現(xiàn)象，比如民國時期的珠山八友，建國以后有十大瓷廠，之后又有大師瓷，兩千年后還有電商，疫情之后還有直播...景德鎮(zhèn)每隔幾年就有一個變化。景德鎮(zhèn)不像宜興的紫砂，德化的德化白總是一個點，景德鎮(zhèn)的瓷器是輪流坐莊，今年火青花，明年火粉彩，說不定哪年火雕塑。
王平：景德鎮(zhèn)如今的繁榮得益于有一個良好的生態(tài)
王平的家鄉(xiāng)是浙江紹興，08年畢業(yè)于中國美院后，他與兩位同學(xué)經(jīng)老師舉薦來到景德鎮(zhèn)的一個香港老板的空間尋求發(fā)展。后來老板和同伴都相繼離開，王平默默堅持下來，在雕塑廠租了一個獨立的工作室，后來又先后輾轉(zhuǎn)到三寶、浮梁、自家小區(qū)。因為區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)對其作品的重視，去年底王平將工作室遷入三寶的藝術(shù)園區(qū)——瓷源境。王平早期的作品顏色釉高溫青苔系列被包括英國陶瓷博物館等多家機構(gòu)收藏。近年來，王平開始探索多種陶瓷材料，最終發(fā)現(xiàn)紫砂陶對茶最適配，他在兩年內(nèi)將紫砂工藝熟練掌握，打破傳統(tǒng)紫砂壺的造型模式，創(chuàng)作了一批獨辟蹊徑的紫砂壺作品，包括印文陶、青銅和山水等系列，作品浸潤著高古的幽致、拙樸和雅趣。藝術(shù)中國：你認為景德鎮(zhèn)能吸引大量陶藝家和藝術(shù)家的原因是什么？王平：現(xiàn)在景德鎮(zhèn)遍地開花，院校也是一個很大門類，景德鎮(zhèn)國際陶瓷藝術(shù)雙年展有各個院校或者當(dāng)紅藝術(shù)家的作品。當(dāng)然景德鎮(zhèn)更廣泛的還是生活陶藝，生活陶藝最能夠體現(xiàn)藝術(shù)生活化。在景德鎮(zhèn)，無論是學(xué)生老師還是陶瓷從業(yè)者，更多還是在做不同的分類，或者擅長做自己的創(chuàng)作，比如前幾年景德鎮(zhèn)比較流行的窯口瓷，其實也是中國陶藝。 景德鎮(zhèn)千百年來一直沒有消亡，我認為還是因為手工性。它的手工性難能可貴，雖然現(xiàn)在全國各地都有，但是景德鎮(zhèn)在陶瓷史上無可替代。它可以做別的窯口的東西，別的窯口做不了它的東西。每個歷史時期都有源源不斷的不同背景、不同地域、不同審美、不同教育的人才集聚在這個城市，相互交流，對陶瓷文化做深層的挖掘。 景德鎮(zhèn)如今的繁榮得益于有一個良好的生態(tài)，它不像其他產(chǎn)區(qū)類似于門閥制度，從藝者一定要拜師傅，因為材料單一，大家只能靠有限的資源生存和晉升。景德鎮(zhèn)陶藝門類很多，不僅有清三代的陶瓷、學(xué)院派陶瓷、仿古瓷，還有很多小眾門類。從藝者只要有本事有才華，在某一個小的領(lǐng)域做得好就可以在這個地方活得很滋潤。 十五六年前我就來到景德鎮(zhèn)，最早的實踐也是在景德鎮(zhèn)的雕塑瓷廠，陸陸續(xù)續(xù)待了這么多年，我感覺景德鎮(zhèn)還在滋養(yǎng)著我們這批年輕的陶瓷工作者。老前輩對陶瓷文化的尊重和敬畏，很多技法，對材料的認知，我們從他們身上學(xué)到了很多東西，隨著我們自身年紀的成長認知，心態(tài)也會越來越穩(wěn)重成熟，也越來越能認知到中國文化的博大精深。藝術(shù)中國：當(dāng)下大量年輕藝術(shù)家涌入景德鎮(zhèn)，你認為景德鎮(zhèn)是否一定適合年輕人創(chuàng)業(yè)發(fā)展？王平：我個人建議年輕人要根據(jù)自身特點尋求在哪里發(fā)展，不要盲目來到景德鎮(zhèn)，實際上任何城市任何行業(yè)都有一定的風(fēng)險。最初我們?nèi)齻€同學(xué)過來，現(xiàn)在就剩我一個人。我在這里十五六年里看到周邊很多朋友來來去去。有些抱著做生意想法的朋友，一番操作下來損失了很多錢，也有一些人遇到一點問題就退縮離開了。當(dāng)然也有很多人真正沉淀下來，從最基層的工藝去了解，慢慢認知陶瓷生產(chǎn)的各項工序，最終成為陶瓷藝術(shù)家或企業(yè)家的成功案例。我認為做任何行業(yè)還是要對自己選定的事情盡可能堅持下來。因為隨著年歲漸漸增長，你對行業(yè)和創(chuàng)作的認知不斷深入，你的學(xué)養(yǎng)與才情才能更好地體現(xiàn)在作品中，你才能把每一天過得更為真實。景德鎮(zhèn)是個包容性很強的城市，個體對景德鎮(zhèn)影響不會很大，年輕人如果只被“這個地方很棒”的表面信息吸引過來，自己又缺乏定力，可能很難長期在這里堅持下去。
曉林：當(dāng)下景德鎮(zhèn)的火熱對我的創(chuàng)作沒有什么影響
曉林是山西運城人，14年研究生畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)后就一直在景德鎮(zhèn)從事瓷板畫創(chuàng)作。瓷板畫和日用陶瓷相比相對小眾，曉林的創(chuàng)作主題與表現(xiàn)手法也迥異于傳統(tǒng)瓷板畫的裝飾紋樣，既有抽象的形式表達，又有對現(xiàn)代人的彷徨與迷茫的具象描繪。曉林的作品如果僅僅看網(wǎng)絡(luò)圖像會誤認為是架上繪畫，實際上是藝術(shù)家將新彩、古彩和粉彩等多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的釉上彩技術(shù)融合運用，將當(dāng)代人的思緒和想象投射在溫潤清透的陶瓷釉質(zhì)上，作品別有一番韻味和詩意。藝術(shù)中國：你的瓷板畫作品非常有個性，作品銷售也非常好，過去大家可能認為景德鎮(zhèn)是盛產(chǎn)日用瓷器的地方，你認為現(xiàn)在偏重藝術(shù)性的陶瓷作品能有較好市場的原因是什么？曉林：可能這跟時代有關(guān)系，這些年不管是行業(yè)還是官方和民間，大家都想讓陶瓷更藝術(shù)一點，希望它能夠獨立出來，現(xiàn)在全國美展也把陶瓷作為一個獨立板塊，因為陶瓷裝飾有很濃郁的中國特色，所有這些因素為陶瓷創(chuàng)作提供了一個上升空間。其實瓷板畫跟水墨畫和油畫近似，只是創(chuàng)作載體不同。兩千年開始的這二十年，大家對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)也有了更多認知，市場上慢慢也開始出現(xiàn)當(dāng)代題材的瓷板畫，尤其南方這一片接受度還比較高。藝術(shù)中國：當(dāng)下景德鎮(zhèn)很火熱，你覺得景德鎮(zhèn)對你的創(chuàng)作發(fā)展有怎樣的影響？曉林：我覺得當(dāng)下景德鎮(zhèn)的火對我沒有什么影響，我感覺我就像旁外人一樣。因為火又不是火藝術(shù)品，它是火地攤兒火游客，對藝術(shù)家沒有太大影響。最初我是以新彩的方式畫一些現(xiàn)代人迷茫彷徨的主題，可能就是所謂畢業(yè)綜合癥吧。之后我就轉(zhuǎn)向更傳統(tǒng)的事物里面，我發(fā)現(xiàn)在景德鎮(zhèn)的土壤里面，它對傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)題材還是很重視。我就到民間作坊跟著師傅工匠們學(xué)習(xí)做陶，希望能在傳統(tǒng)里面找一點當(dāng)代性的元素，16、17年開始一直沿著這條創(chuàng)作思路走。現(xiàn)在我能夠掌握傳統(tǒng)的技法或其他元素，但是創(chuàng)作時還需要對傳統(tǒng)做一些延伸，因為陶瓷需要試驗，不像畫畫顏色調(diào)調(diào)就能出來，瓷板畫工藝上需要顏色的融合與調(diào)制，類似于理工男實驗一樣。藝術(shù)中國：我到了景德鎮(zhèn)感受到很濃的藝術(shù)氛圍，你作為一位久居景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家，對比北京的藝術(shù)區(qū)，你覺得景德鎮(zhèn)的藝術(shù)環(huán)境如何？曉林：17、18年以后我就沒怎么去過北京了，我可能更喜歡景德鎮(zhèn)多一點。景德鎮(zhèn)現(xiàn)在越來越火，名片越來越大，景德鎮(zhèn)的人也越來越多元，或許我呆久了，感覺景德鎮(zhèn)更適合藝術(shù)家生活。因為景德鎮(zhèn)蠻包容，什么樣狀態(tài)的人都可以生存，成本又低，氛圍也不錯。可能一個人裸辭到這里一兩個月就可以到街上出攤，至少可以進入市場了。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)氛圍比較濃，國內(nèi)、國外、學(xué)院、民間的各種各樣的展覽很密集，新人想學(xué)新東西很容易學(xué)到，信息量足夠有效。這些年美院的一些老師，小咖大咖的藝術(shù)家，海歸藝術(shù)家也陸陸續(xù)續(xù)來到景德鎮(zhèn)，使這個小城市在文藝尤其是繪畫藝術(shù)版塊更豐富好玩一些。盡管景德鎮(zhèn)缺乏本土畫廊，但是在景德鎮(zhèn)有很多油畫、國畫、瓷板畫、雕塑、影像等不同類型的藝術(shù)家，像方力均、岳敏軍、張曉剛、冷軍、毛焰、姜寶林等著名藝術(shù)家都在這里長期或短期居住或創(chuàng)作，方力均就在景德鎮(zhèn)創(chuàng)作了十年時間。這些藝術(shù)家有的喜歡陶瓷的介質(zhì)特點從事陶瓷相關(guān)的創(chuàng)作，有的喜歡景德鎮(zhèn)寬松自由的生活氛圍。第十四屆全國美展——工藝美術(shù)與陶瓷藝術(shù)展區(qū)—進京作品，作品：《瑞合合》陶藝裝置，材質(zhì)：陶瓷 不銹鋼，尺寸：30×30×60cm，創(chuàng)作年份：2024年5月張鴻之，本名張鵬，1991年生，甘肅會寧人。本碩畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院博士在讀。經(jīng)歷院所和窯口雙系統(tǒng)學(xué)習(xí)，作品基于新古典美學(xué)，探討陶瓷材料的意義、當(dāng)代可能性和藝術(shù)實驗性。藝術(shù)中國：很多藝術(shù)家都談到了景德鎮(zhèn)民間工匠的重要性，包括你自身的實踐也將學(xué)院教育和民間技藝相結(jié)合，請你談?wù)勥@方面感受。張鴻之：我們在陶瓷大學(xué)里學(xué)習(xí)過基礎(chǔ)的陶瓷工藝知識和制作流程，這屬于普及性、認知性的學(xué)習(xí)。在民間窯口則往往根據(jù)個人感興趣的點焦聚切入，關(guān)心工藝門類。我認為景德鎮(zhèn)大部分民間工匠只傳承了一項生存技藝，比如青花，粉彩。有沒有好的匠人呢？有！這些人往往都是中年以上，也基本隱于幕后。現(xiàn)在一些知名窯口之所以好的原因之一就是這些人在背后做定向的技術(shù)支撐，同時他們對陶瓷的胎、泥、釉、料、火這些大環(huán)節(jié)也都很了解，他們知道什么東西是好的。藝術(shù)中國：很多人都說景德鎮(zhèn)很包容，但你說過“景德鎮(zhèn)從來崇拜強者”，這句話怎么理解？張鴻之：在景德鎮(zhèn)的制瓷行業(yè)里手上功夫好，東西好、見地高，人就服，這就是景德鎮(zhèn)的包容，包容即接納，它的核心在于強者崇拜。這話是我老師的觀點。有些老師傅說他們本地的飯碗都被外地人搶去了，外地人不容小覷。這個邏輯就是：在景德鎮(zhèn)，不管是所謂大師、藝術(shù)家、商人、民間匠人，大家都要做瓷器，要賣錢，大家比什么？比誰做的東西好。在景德鎮(zhèn)也沒有誰逼迫，做東西全靠自覺，只有自覺才有可能做的好，才能被尊重，這就是順應(yīng)強者崇拜法則。而在其他某些陶瓷產(chǎn)區(qū)，只要不屬于當(dāng)?shù)氐捏w系范疇，無論你的作品好壞，都會被排擠甚至打壓。
藝術(shù)中國：很多藝術(shù)家和學(xué)者都談到了樂天陶社、陶溪川等市集的價值，從你的觀察看，市集對景德鎮(zhèn)年輕藝術(shù)家提供了怎樣的助力？張鴻之：景德鎮(zhèn)今天有現(xiàn)在這樣欣欣向榮的局面，可以歸結(jié)為年輕化、城市包容、市場運作，政府扶持等等原因。目前來看正在趨于完善的過程中。這里面最關(guān)鍵的對象其實都在年輕人（尤其學(xué)生）身上，而這些年輕人的起步大多都與樂天陶社或直接或間接地相關(guān)聯(lián)——樂天陶社給這些學(xué)生提供了一個交流和創(chuàng)業(yè)的平臺——繼而引發(fā)一些列相類的效仿平臺——又去影響新的創(chuàng)業(yè)者。景德鎮(zhèn)樂天陶社有很多國外的藝術(shù)家駐地交流，是一個新視窗，一個自由之地。十多年前，景德鎮(zhèn)這樣的小地方外國人并不多。年輕人在樂天陶社可以學(xué)習(xí)日本、美國、英國等國外陶藝家怎么做作品，大家都很積極主動地交流學(xué)習(xí)。年輕人創(chuàng)作精力旺盛，敏銳度也高，作品好的學(xué)生首先解決了基本的物質(zhì)生活問題，之后有些人走向商業(yè)，開廠做得很大；有些人走向藝術(shù)探索，成為很優(yōu)秀的藝術(shù)家。前幾年市場好的時候，有些人可以達到每年百萬甚至千萬的收入。如果說樂天陶社是個人行為，那么陶溪川就是政府動作。陶溪川在運營過程中在很多方面借鑒了樂天陶社，但它更加升級了，現(xiàn)在陶溪川的勢頭同樣影響、輻射到了周邊，甚至其他城市的藝術(shù)園區(qū)。景德鎮(zhèn)這所以能成立這么多平臺，形成這么欣欣向榮的業(yè)態(tài)環(huán)境，是因為在這兒既是生產(chǎn)地也是銷售地，既是生產(chǎn)廠方又是市場方，景德鎮(zhèn)本身就是一個體系結(jié)構(gòu)完整的產(chǎn)售結(jié)合地。（受訪人：光麗強、王平、曉林、張鴻之 作者：劉鵬飛 高源婕 圖片由藝術(shù)家本人提供 ）
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