篆刻就是要將生命的存在落實到刻刀的動作中，就是要有本事去開石，為自己與遠古、與信仰、與靈魂連結，在精神和物質的存在中不斷往返，將心思銘落于天地方寸之石，成為文字、圖案和符號，在過去、現在、未來的的三角區域中，將印石與篆刻的連接視之為無法抗拒的珍貴的實踐，從而確認一種生命的狀態和價值。
—— 華鳥
華鳥以數百方印章和印譜的創作而聞名，她精心篆刻《佛、菩薩、五百羅漢尊者》的大型組印及《二十四節氣》、《禪語》百方組印，《道德經》組印、《易經》組印等等近1000方印章和上百冊印譜，這是繼《心經》朱文組印和白文組印后的又一大創作，由此在其個人篆刻史上可謂一時之最。
華鳥篆刻作品的特點在于方寸間盡顯舒卷從容，游刃有余，其印石、紙張和印泥的物質性與創作題材的精神性交織而產生的張力，反映在她完成了驚人數量的印章和印譜。這種勢如破竹的追求藝術的精神，忘我的創作態度，使她在篆刻上達到了一個輝煌的高度，并得到好評。
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《五百羅漢》組印?華鳥篆刻
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依般若波羅蜜多故?5x5x5cm 華鳥篆刻
“華鳥是一位有思想并有意思的藝術家。以我對于當下的中國視覺藝術界（特別是書畫界）所觀察到的經驗，大抵做當代藝術的，是絕不會去做傳統藝事的，做傳統藝術的也不肯去玩當代觀念表現的，然而華鳥是個例外，她模糊了當代藝術和傳統藝術的邊界，不僅把當代藝術做得風生水起，傳統藝術也未放下——傳統的書法、國畫、篆刻藝術的創作，在其近年來的藝術生涯中也占了不少比重。她創作的《心經》、《佛菩薩五百羅漢尊者》組印等作品，可見其用心所至。
說起華鳥，凡讀過她這些年來創作的大幅繪畫作品的朋友，大都只以為她就是一個搞當代藝術創作的畫家。其實，華鳥是一位從傳統藝術出來的藝術家，她曾經師從海派巨擘吳昌碩一門的曹簡樓先生，學習傳統的書畫篆刻，后又隨海上石雕家丁偉鳴先生研習篆刻一道，因此篆刻藝術的創作于她而言，不是新學，而是再作馮婦而已。
篆刻藝術與其它藝術一樣，僅有技法純熟是不夠的，要想登堂入室，還必須具有綜合和深厚的藝術和道德修養。觀賞華鳥此次創作的《心經》組印，《佛菩薩五百羅漢尊者》組印等作品，邊款也頗有特色，并與她的書法一樣，也具有她擅長的大開大合的書寫特色。
華鳥刻制邊款，以刀就石，單刀鑿切，一刀一筆，抄刀猶如以筆書紙，渾厚而生動，點畫光潔，既有行楷的筆意，又有刀意的效果，刀筆融合的趣味不時生發。
其次，是邊款內容的獨特性。華鳥所刻邊款署受印人并引用詩文或短跋等，邊款圖畫有花鳥，有點線面的現代圖案，其圖案也充分表達了當代藝術觀念中的各種點和線的關系，似乎在中心化網絡結構、去中心化網絡結構、IPFS（超媒體傳輸協議）網絡結構等等的概念中，進行再創作，這在印章邊款的創作中實屬首創。
也許是華鳥在當代藝術的創作道路上走久了，故而在篆刻的創作中十分自然而融洽地表現出來了。我們也可以明顯地感受到當代藝術的觀念滲透在她治印的章法布局中，印文的排布注重視覺的接受，線條的呈現具有一定的裝飾意味浸潤其間，因此與一般的傳統篆刻家制作，有較大不同，既別致，又有當代觀念的趣味，可謂是別具一格的篆刻藝術創作，在當代印壇形成了一道很特別的風景線。”
——朱來扣（藝術評論家）
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《佛菩薩》組印：釋迦穆尼佛 3x3x10cm
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華鳥出生于上海。自幼丹青。三歲時拿毛筆寫字，十幾歲時師從吳昌碩派畫家曹簡樓先生，后師從硯雕大師丁偉鳴先生，先后學習國畫和篆刻。
吳昌碩把詩、書、畫、印熔為一爐,開辟了書畫藝術的新境界，在篆刻上對中國篆刻藝術有著劃時代意義的成就。作為“吳門”弟子的曹簡樓從事國畫創作，深得吳派書畫篆精髓并有創新。華鳥創作雖然沒有吳派的風格和影子，但是在吳派的創新精神中，領悟和研習到了其精粹。華鳥的感悟在篆刻中發揮出“一石一態”的禪意，繼續了“一章一世界”的創作，這些作品具有代表性意義，蘊含著真切的情感和奧妙。
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空不異色2.5x2.5x7cm
色不異空 2.5x2.5x7cm
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江水多嬌5x4x8cm
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在許多時候，華鳥的作品中都有一種不溫不火的情態，好像真的沒有什么肝火，這倒是弘一法師筆下的氣息，如真這樣，那是種什么境界了？那是很值得歡欣鼓舞的。
玄奘西出馱白馬，中原遍頌有心經。
純明不過知空色，生死只須辨五蘊。
彼岸此身輪回事，來途去路爛柯人。
華女禪濟深深意，從此雪松不孤行。
注：①佛教心經全稱《般若波羅密多心經》，至今流行本為唐三藏西天取經帶回并翻譯。②雪松：元代著名書畫大家趙孟頫（居士），一生書抄《心經》無數，成書法珍品。（筆者收藏有“杭州徑山禪寺恭印”版本）。
《題華鳥篆刻<心經>五十章》癸卯元月十九日記寫于海上方寸齋。”
——方立平（藝術評論家）
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《五百羅漢》組印：第二七四?威德聲尊者?大威德王菩薩
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印譜采用上等朱砂色印泥，色澤鮮艷沉著；?502方灑金朱砂印顯佛菩薩羅漢尊者金身之意趣，集于一冊印譜，皆手工制，限量100冊，即50200多次拓印，可謂望譜興嘆。
我們現在看到很多印章是?“有譜無印”，就是沒有印章的印譜，或者就是“有印無譜”，就是沒有印譜的印章。華鳥篆刻，有印，有譜。
印譜的意義不僅在于了解印章的風格和學術的研究成果，也可以了解到制作的心得和甘苦，并通過印譜感受到某種啟發，或展開聯想和思索。
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國家一級美術師。北京大學特任講師。全球人居環境論壇教科文委員會委員。國際關公文化藝術促進會設計專家委員會副會長。
代表作：宇宙系列，瓷器系列，圓系列，無限系列，共生系列，篆刻組印等作品。
生于上海。留學日本和英國獲碩士學位。參加國內外藝術展，作品被國內外博物院及藏家等收藏。1988 -1994年《國際書道展》東京都美術館。2009年入選《中國優秀藝術家油畫排行榜前500位》。于《第十三界世界易經大會》被授予世界著名易學文化和諧大使獎、世界易經大會學術導師獎、繪畫藝術大師獎。2012年《風華絕代—華鳥書畫作品展》無錫博物院。2015年?《第十屆全球人居論壇書畫藝術展》紐約聯合國會議中心。2018 年《全球人居論壇書畫藝術展》曼谷聯合國會議中心。2021年入選《中國當代藝術文獻》湖南美術出版社。2021年華鳥作品入編《全球人居環境論壇文集》中國環境出版集團。2023華鳥作品入編《當代藝術全集》中國國際出版社。
圖文: 禾子水
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