十多年的中國(guó)水墨畫一直翻轉(zhuǎn)于有關(guān)筆墨的爭(zhēng)論當(dāng)中，恪守傳統(tǒng)的一批老畫家們竭力想守住筆墨的底線，捍衛(wèi)由筆墨作為線索的國(guó)畫傳統(tǒng)的譜系，正本清源，把一些新形式與新材料的實(shí)驗(yàn)作品打入冷宮，不外是要保住國(guó)畫家族一脈單傳的純潔性與本分。而真正富有藝術(shù)探索精神的一批青年畫家卻甘心要在傳統(tǒng)之外做一個(gè)野孩子，并不理會(huì)家長(zhǎng)們的訓(xùn)斥，決心要在對(duì)新的繪畫可能的探索當(dāng)中完成他們的自我教育，并試圖修訂業(yè)已發(fā)霉的國(guó)畫家譜。他們更多的感受的是個(gè)人生存在當(dāng)代語(yǔ)境中所深處的焦慮而不是山水的抒情與意氣的閑適，因此他們不再是順應(yīng)自然(順天體道)，而是跳出傳統(tǒng)的自然進(jìn)而躍身于更廣闊的表現(xiàn)空間。由于在工業(yè)社會(huì)乃至后工業(yè)社會(huì)的大生存背景之下;他們更為敏感的是他們自身存在的缺失，從而發(fā)出追問：從哪里來，到哪里去，我是誰？這種追問最早的由歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)們提出，而今，時(shí)空轉(zhuǎn)換的結(jié)果是全球一體化，追問因此成為普遍性問題。

具體到中國(guó)畫這一藝術(shù)門類，“實(shí)驗(yàn)水墨”是我們對(duì)這些畫家正在進(jìn)行的工作的一種不確切的稱呼。他們的吁請(qǐng)與踐行更合乎藝術(shù)的當(dāng)下介入特性，對(duì)于他們個(gè)人而言，任何的創(chuàng)作以這樣一種觀念為先導(dǎo)：繪畫藝術(shù)的結(jié)果應(yīng)該是新的生存經(jīng)驗(yàn)的陳訴而不是僅僅提供成熟形態(tài)的藝術(shù)品，應(yīng)該是靈魂的催逼與生命本底的沖動(dòng)而不是閑情逸致的自然流露。當(dāng)代藝術(shù)中的實(shí)驗(yàn)水墨因此呈現(xiàn)出這樣一個(gè)傾向：事物形象的形而上抽象取代傳統(tǒng)的形而下的摹寫方式，追問取代了性情。在這群野孩子當(dāng)中，劉鳴和他的畫足以進(jìn)入我們的視野并成為可資考察的案例。

毫無疑問，藝術(shù)是一種個(gè)性的工作，個(gè)性就是一個(gè)藝術(shù)家的生命力，一個(gè)藝術(shù)家，也必須自覺地通過個(gè)性化來確立其身份。而個(gè)性歸根到底要由藝術(shù)家個(gè)人的獨(dú)特語(yǔ)言來完成。個(gè)性語(yǔ)言使藝術(shù)家找到他們自身的價(jià)值和不可復(fù)制的原創(chuàng)性，建立在純熟的技藝之上的，是作為第一度創(chuàng)作和基本源泉的個(gè)性語(yǔ)言的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)了這種語(yǔ)言也就發(fā)現(xiàn)了自己，劉鳴的個(gè)性語(yǔ)言已經(jīng)一目了然，在他的《追憶山莊》系列中，我們看到的老房子，就是他所癡迷的表現(xiàn)之語(yǔ)，劉鳴的水墨山水也樂于讓老房子成為他畫中統(tǒng)籌全局的核心布置。在此，老房子不再是風(fēng)景，而是被抽象剝離了的畫家的形而上追問。它含有強(qiáng)烈的象征意味并自足地給出世界以意義。

劉鳴的畫面總是陰郁的，這種陰郁不是黑暗本身，而是黑暗的狀詞。凝視劉鳴的畫面，我們不禁要發(fā)問，這晦暗來自何處，是自然界本身的晝夜之間的一種過度和儀式嗎?我們給出的答案將是豐富的，因?yàn)閯ⅧQ的畫并不是追問時(shí)間，這黑暗作為光線的游移和轉(zhuǎn)換，而是提升到人的生存的歷史的淪陷。工業(yè)社會(huì)的歷史告訴我們，詩(shī)意的家園已經(jīng)淪喪于技術(shù)的強(qiáng)力之手，在其中居住的人業(yè)已被驅(qū)逐，流放在無根的漂泊之中，技術(shù)行界已經(jīng)迎來了世界性的黑暗，人的歷史進(jìn)入了諸神缺席的夜半。不用多說，這個(gè)世界里物的膨脹是既定的事實(shí)，而人的空間已經(jīng)越來越少，傳統(tǒng)詩(shī)意成為藝術(shù)那永不愈合又隱隱作痛的傷口，這，正是劉鳴作畫的當(dāng)下背景，也是畫面之中黑暗的由來。

由這種黑暗而來，老房子的意義因此一目了然 。在劉鳴用花青色或者黑色布下的蒼涼底色中，老房子像油枯燃盡的燈火，靜止在歷史之中，發(fā)出喘息的微光。劉鳴預(yù)言了它的最終死亡，不管是系列的《煙雨》、《靜謐》還是《綠土》，它們都是死寂的，荒涼的房子，剔除了一切生機(jī)。在《浮塵》當(dāng)中，劉鳴更是對(duì)一個(gè)家族的歷史進(jìn)行了哀悼。他讓一排排老房子像死去的珊瑚一樣緊緊堆積在一起，扭成面貌模糊的一團(tuán)。沒有微型機(jī)的老房子只剩下了驅(qū)殼，完全成為了物，不再是承擔(dān)居住的人本意義的民居。在這片廢墟當(dāng)中，升起一股暗青的煙塵直沖向懸浮著的錯(cuò)昧天空，那隱在深處的如血紅色，慘厲凄涼，成為追解家族歷史的線索。紅色宣告了家族的倒塌，帶有深切的哀憫。整個(gè)畫面更像一個(gè)靜寂的古戰(zhàn)場(chǎng)，尸橫遍野，從那冷不丁的紅色，我們似乎可以明了戰(zhàn)爭(zhēng)所有的慘烈。一個(gè)沒有歷史的人，是無法理解這些老房子的，但是對(duì)于我們這些經(jīng)受了這場(chǎng)世代的轉(zhuǎn)換的人來說，其震撼是無法逃避的。

老房子不僅是歷史的遺留物，更是歷史本身，它死氣沉沉，但是本身成為可供解讀的歷史文本。只是它沉默著，不準(zhǔn)備說出那被埋藏的秘密，當(dāng)我們回溯歷史，我們能聽到自我們內(nèi)心傳來的呼號(hào)與低吟。對(duì)于劉鳴來說，這種呼號(hào)與低吟卻是清晰可辨的。因?yàn)檫@段業(yè)已湮沒的歷史，就沉淀在他的內(nèi)心。他是一個(gè)內(nèi)心的觀察者，通過靈魂的窗戶，他看見的是他的幼年。記憶中的家鄉(xiāng)——湘西古城新寧，曾經(jīng)盛開著這種飛檐翹角的房子，祖祖輩輩進(jìn)出居住于其中，而幼年的劉鳴正是在這老房子與家族的蔭蔽下長(zhǎng)大的，老房子不僅僅是老房子，更是他的基因，他的血統(tǒng)。而今，這些老房子幾乎消失殆盡，去家在外的劉鳴無處告別，關(guān)上窗戶，那記憶就成為最后的憑吊。顯然，老房子已經(jīng)成為那無法替代的象征符碼，正如個(gè)人的血統(tǒng)是無法更改的，是他唯一的身份證明。

但是這種證明越來越顯得可疑，因?yàn)槔戏孔与S著時(shí)間的流逝，被越來越多的水泥鋼筋的高層建筑摧毀，個(gè)人身份的確立越來越成為無稽可查的事情，傳統(tǒng)雖然被傳承，但是已經(jīng)面目全非。劉鳴深諳自己(現(xiàn)代人)無法返回家園的痛楚與荒謬，所以，在畫面的布置當(dāng)中，并沒有留人一個(gè)位置。“老房子”是歲月最后的遺照，是人被驅(qū)逐之后的失落與虛無，黑暗與終結(jié)。必須提到的是，傳統(tǒng)中國(guó)畫的山水，必是有人居住的山水，人的存在體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“天人合一”、“天人互動(dòng)”式的哲學(xué)追求，人的存在使自然具有了必要的生機(jī)，山水的意趣，筆墨的虛實(shí)，就是作畫者個(gè)人情意的投射，是熱烈、純凈的人格化自然。在當(dāng)代工業(yè)社會(huì)當(dāng)中，“自然”作為一個(gè)實(shí)體已經(jīng)消失，我們所知道的自然僅僅是詞典上的一個(gè)詞條，人已經(jīng)無法詩(shī)意的棲居，這是無法回避的事實(shí)。那么，人的居住又如何可能?現(xiàn)時(shí)代是可以居住的嗎？答案是顯而易見的，如果可以居住那么畫老房子就不是出于懷念，向過去的追問也是多余的。那么，老房子是可以居住的或者說傳統(tǒng)是可以居住的嗎?答案同樣是否定的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)無法返回，除非你已經(jīng)死亡。從老房子中出走的人類已經(jīng)失去了傳統(tǒng)所賦予的本質(zhì)，丟失了開啟家園的鑰匙，人的出走不是一次遠(yuǎn)游而是永遠(yuǎn)的背井離鄉(xiāng)的流落，因此永無居所。也正因?yàn)槿绱耍趧ⅧQ的畫中，人已經(jīng)不存在了，人或者被鎖在了房子中(遠(yuǎn)逝者)，或者被驅(qū)逐(失根者)。這也是劉鳴的匠心獨(dú)運(yùn)，沒有對(duì)人作出處理，但是人的來去都已經(jīng)明了。

但是這種證明越來越顯得可疑，因?yàn)槔戏孔与S著時(shí)間的流逝，被越來越多的水泥鋼筋的高層建筑摧毀，個(gè)人身份的確立越來越成為無稽可查的事情，傳統(tǒng)雖然被傳承，但是已經(jīng)面目全非。劉鳴深諳自己(現(xiàn)代人)無法返回家園的痛楚與荒謬，所以，在畫面的布置當(dāng)中，并沒有留人一個(gè)位置。“老房子”是歲月最后的遺照，是人被驅(qū)逐之后的失落與虛無，黑暗與終結(jié)。必須提到的是，傳統(tǒng)中國(guó)畫的山水，必是有人居住的山水，人的存在體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“天人合一”、“天人互動(dòng)”式的哲學(xué)追求，人的存在使自然具有了必要的生機(jī)，山水的意趣，筆墨的虛實(shí)，就是作畫者個(gè)人情意的投射，是熱烈、純凈的人格化自然。在當(dāng)代工業(yè)社會(huì)當(dāng)中，“自然”作為一個(gè)實(shí)體已經(jīng)消失，我們所知道的自然僅僅是詞典上的一個(gè)詞條，人已經(jīng)無法詩(shī)意的棲居，這是無法回避的事實(shí)。那么，人的居住又如何可能?現(xiàn)時(shí)代是可以居住的嗎?答案是顯而易見的，如果可以居住那么畫老房子就不是出于懷念，向過去的追問也是多余的。那么，老房子是可以居住的或者說傳統(tǒng)是可以居住的嗎?答案同樣是否定的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)無法返回，除非你已經(jīng)死亡。從老房子中出走的人類已經(jīng)失去了傳統(tǒng)所賦予的本質(zhì)，丟失了開啟家園的鑰匙，人的出走不是一次遠(yuǎn)游而是永遠(yuǎn)的背井離鄉(xiāng)的流落，因此永無居所。也正因?yàn)槿绱耍趧ⅧQ的畫中，人已經(jīng)不存在了，人或者被鎖在了房子中(遠(yuǎn)逝者)，或者被驅(qū)逐(失根者)。這也是劉鳴的匠心獨(dú)運(yùn)，沒有對(duì)人作出處理，但是人的來去都已經(jīng)明了。

劉鳴內(nèi)心充滿了熱情，適合表達(dá)冰冷情緒的人內(nèi)心都是熱情的。這種熱情是靈魂內(nèi)部的觀察，是心靈的敏感以及思想的深邃。他為我們提供的是另一種水墨抒情的新經(jīng)驗(yàn)。早年的劉鳴學(xué)過素描、油畫、雕塑，有扎實(shí)的綜合素質(zhì)。在技巧上，他帶有濃重的點(diǎn)皴擦的學(xué)院痕跡，但是他并不滿足于已有的技巧表現(xiàn)，純熟的技巧之后如果沒有創(chuàng)新，就只能不斷重復(fù)自己，他一度改用布料代替宣紙，以廣告色來作畫，看起來效果還不錯(cuò)，據(jù)說還曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。但是他后來發(fā)現(xiàn)這種實(shí)驗(yàn)并沒有給他帶來進(jìn)一步的實(shí)踐可能，最后他自己否定了自己，又由布本復(fù)歸紙本，但是他并沒有就此罷休，實(shí)驗(yàn)，不僅僅是題材和材料上的，更像是一個(gè)藝術(shù)家的精神動(dòng)力。也許，他期待的是最終和真正屬于他個(gè)人的那種形式相遇，達(dá)到旭武俠中練劍的最高境界一樣：人劍合一。

在畫面構(gòu)圖上，筆墨的話題似乎已是多余的，“情景相生，虛實(shí)相濟(jì)”這條金科玉律已經(jīng)失效，畫面的構(gòu)圖看起來異常飽滿繁復(fù)，實(shí)際上，卻有單純和諧原則的閃光。在一系列追憶老房子的題材當(dāng)中，物的疊加并置沖突出相互容忍讓我想起了夏加爾對(duì)他的農(nóng)莊的追憶，但是，夏加爾的農(nóng)莊是熱烈的、溫情的，而劉鳴的，是陰郁的，孤寂的，這中間，不僅僅是隔了一個(gè)畫種，更是隔了整整一個(gè)時(shí)代。

劉鳴

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事；湖南省中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)水墨藝委會(huì)副主任。職業(yè)藝術(shù)家，居住北京。

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參加主要展覽

2016

“具象&抽象——繪畫作品（呼和浩特）”（內(nèi)蒙古藝泰空間）

中國(guó)糊涂水墨聯(lián)展?（北京泉國(guó)際美術(shù)館）

“中國(guó)抽象藝術(shù)（蘇州）大展”?(蘇州肯達(dá)美術(shù)館?)

2015

水墨戰(zhàn)爭(zhēng)-上能水墨藝術(shù)交流展（北京）

美術(shù)批評(píng)家提名展（北京）

“那日，祂必為獨(dú)一無二的”——2015圣誕當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)交流展（北京上上美術(shù)館）

湖南省中國(guó)畫學(xué)會(huì)“水墨瀟湘?丹青本色”雙聯(lián)展（湖南畫院美術(shù)館）

2014

國(guó)際具象&抽象展（寧波市文化館）

魂兮歸來—一次關(guān)于當(dāng)代東方美學(xué)的對(duì)話(北京現(xiàn)實(shí)空間)

2013

墨眩—中國(guó)當(dāng)代水墨邀請(qǐng)展（中華世紀(jì)壇當(dāng)代藝術(shù)館）

2012

“抽象藝術(shù)天津邀請(qǐng)展”（天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）

2011

中國(guó)藝術(shù)抽象巡展.北京站。(北京當(dāng)代藝術(shù)館)

中國(guó)藝術(shù)抽象巡展.長(zhǎng)沙站。（湖南千年時(shí)間畫廊）

中國(guó)藝術(shù)抽象巡展.上海站。（上海卓克藝術(shù)空間）

中國(guó)藝術(shù)抽象巡展.杭州站。（杭州東街6號(hào)?藝術(shù)空間）

全球華人抽象藝術(shù)家作品展（卓克藝術(shù)網(wǎng)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)）

“重識(shí)理事”——大型藝術(shù)理論研討作品展（雅昌藝術(shù)網(wǎng)、卓克藝術(shù)網(wǎng)等）

2010

從東營(yíng)到宋莊.湖南當(dāng)代藝術(shù)展（北京和美術(shù)館）

《第二屆中國(guó)抽象藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)大展》（中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)網(wǎng)“在線美術(shù)館”）

《中國(guó)實(shí)力藝術(shù)家作品展》（卓克藝術(shù)網(wǎng)、中國(guó)雕塑網(wǎng)）

五月情色當(dāng)代水墨五人展（湖南千年時(shí)間畫廊）

“今生經(jīng)視一點(diǎn)有緣”當(dāng)代藝術(shù)九人展（湖南千年時(shí)間畫廊）

2009

開放的視域——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展（捷克國(guó)家美術(shù)館）

中德藝術(shù)交流展（武漢美術(shù)館）

兩湖潮流湖北／湖南當(dāng)代藝術(shù)展?（廣東美術(shù)館)

狀態(tài)·當(dāng)代藝術(shù)展?（中國(guó)雕塑網(wǎng))

講·述:2009海峽兩岸當(dāng)代藝術(shù)展（臺(tái)中臺(tái)灣美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)館)

水墨當(dāng)下——2009上海新水墨藝術(shù)大展（上海朱屺瞻美術(shù)館?上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館)

“中國(guó)情境·重慶驛站”—當(dāng)代藝術(shù)大展（重慶)

我們的愛——當(dāng)代油畫水墨藝術(shù)展（上海延畫廊）

湖南當(dāng)代三十年藝術(shù)展（北京圣之空間?廣東美術(shù)館）

2008

界里界外?——鄒建平·劉鳴的水墨方式（長(zhǎng)沙美廬美術(shù)館）

第六屆深圳國(guó)際水墨雙年展（深圳畫院、深圳博物館)

“都市意象”——2008中韓水墨藝術(shù)交流展（雅昌美術(shù)館）

中國(guó)情景當(dāng)代藝術(shù)展（北京）

中、日、韓藝術(shù)家草圖展（北京?帕克斯藝術(shù)空間）

2007

第22屆亞洲國(guó)際藝術(shù)展(印度尼西亞萬隆)

2006

全國(guó)城市山水畫展、第五屆深圳國(guó)際水墨雙年展(深圳美術(shù)館)

中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)水墨精品展(北京)

紈扇丹青中韓水墨藝術(shù)交流展(深圳關(guān)山月美術(shù)館)

2003

第三屆中國(guó)油畫展(北京中國(guó)美術(shù)館)

2001

中國(guó)感覺藝術(shù)展(長(zhǎng)沙四維空間)

2000

上海藝術(shù)博覽會(huì)(上海)

1998

中國(guó)國(guó)際美術(shù)年--當(dāng)代中國(guó)山水油畫風(fēng)景（北京中國(guó)美術(shù)館）

1996

中國(guó)現(xiàn)代水墨展(泰國(guó)唐人藝術(shù)中心)

石剛、劉鳴當(dāng)代水墨展(中國(guó)美術(shù)館)

全國(guó)首屆中國(guó)畫展(中國(guó)美術(shù)館)

全國(guó)十一次新人新作展(湖南美術(shù)館)

1994

全國(guó)第八屆美術(shù)作品展(中國(guó)美術(shù)館)

全國(guó)青年國(guó)畫大展(中國(guó)美術(shù)館)

全國(guó)首屆山水畫展(安徽美術(shù)館)

1993

全國(guó)第二屆中國(guó)山水畫展覽(湖北長(zhǎng)江美術(shù)館)

1991

當(dāng)代畫家石綱、劉鳴、劉應(yīng)雄展(中央美院畫廊)

全國(guó)當(dāng)代中國(guó)山水?邀請(qǐng)展(河北美術(shù)館)

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出版畫冊(cè)

2008??劉鳴當(dāng)代中國(guó)山水(河南美術(shù)出版社)

2010??墨攻——?jiǎng)ⅧQ水墨(湖南美術(shù)出版社)

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發(fā)表作品刊物

《畫刊》《美術(shù)》《美術(shù)向?qū)А贰秶?guó)畫家》《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)》《畫廊》《藝術(shù)界》《花鳥》《畫風(fēng)》《新世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圖鑒》《新視覺》《庫(kù)藝術(shù)》

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公共收藏

中國(guó)美術(shù)館(北京)、關(guān)山月美術(shù)館(深圳)、廣州美院大學(xué)城美術(shù)館(廣州)、深圳畫院(深圳)?廣東美術(shù)館（廣州）