古有 “伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之；鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”。

而今 “幽蘭廣陵兩譜，四十年前，曾與王心夔共同研習(xí)未能卒業(yè)。心夔已逝，余亦憂患余生，無(wú)志于此。”

——（夏蓮居《題名琴授受圖九首》）

2023西泠春拍

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民國(guó) ? 夏蓮居舊藏王心夔制 金絲桐木嵌白玉蕉葉式古琴

琴長(zhǎng):131cm 隱間:120cm

額寬:18.5cm 肩寬:21cm

尾寬:14.5cm

來(lái)源: 夏蓮居居士舊藏，由其家屬友情提供。

龍池銘文：丁巳三月諸城王露為渠軒仿雷氏制。

鳳沼銘文：鄆城夏氏云護(hù)讀書(shū)廔第二十二號(hào)。

渠園運(yùn)思合桐梓，明湖施縵比牙期

古琴以 “音清虛淡靜、得中和雅正” 貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊，冠領(lǐng)八音之首。在傳世文物中，古琴可能是最早伴隨中國(guó)文人進(jìn)到各類(lèi)場(chǎng)所的樂(lè)器類(lèi)型，成為棲心之器。唐琴就分“宮琴”、“野琴”，宋置“官局”制琴，故曰官琴。宋徽宗本人乃操縵名手，專(zhuān)設(shè)“萬(wàn)琴堂”珍藏南北絕品，古琴的選材與斫制被提到首位。

伯牙鼓琴圖（局部）北京故宮博物院藏

民間涌現(xiàn)一眾斫琴好手，尤以蜀中“雷氏家族”和“江南張?jiān)健弊钬?fù)盛名。明抄本《琴苑要錄·琴書(shū)》中載：“唐賢所重，惟雷、張之琴，冠絕今古。雷琴重實(shí)聲，溫勁而雄；張琴堅(jiān)清聲，激越而潤(rùn)。”雷、張為琴人傳頌千載，無(wú)出其右。在百年前的山東，有一人擬古制琴“聲發(fā)越淵洪幾出雷張上”，他便是民國(guó)著名琴家王心夔。

夏溥齋在《王露傳》中開(kāi)宗明義即云之曰：王露者諸城人，先世饒于。至露幼獨(dú)嗜音，于音獨(dú)嗜琴。比長(zhǎng)益傾產(chǎn)廣其好。以故四方審音之客，終歲接于庭。齋舍中宮羽鏗鏘歌笑之聲達(dá)昏曉。蓄一琴古而聲異。居游以偕，珍之逾球璧。獲佳材，手自規(guī)仿。聲發(fā)越淵洪幾出于雷張上。

此張夏蓮居舊藏蕉葉式古琴即王心夔所制，取金絲桐木作蕉葉之形。

期牙“高山流水”的故事，在老濟(jì)南西門(mén)外再次上演。民國(guó)兩位古琴名家，一個(gè)是被章太炎譽(yù)為“中國(guó)音樂(lè)家第一”的王心葵，一個(gè)是辛亥革命風(fēng)云人物夏溥齋。1918年, 王心葵被聘為北京大學(xué)國(guó)樂(lè)導(dǎo)師，1921年逝世后，北大《音樂(lè)雜志》轉(zhuǎn)載了其昔日知音夏溥齋乙卯（1915）年為之撰寫(xiě)的《王露傳》。

溥夏齋.王露傳[J].北京大學(xué)日刊,1922,(第939期 第四版).

夏蓮居的詩(shī)集《弦外音》，有一首《吾友王心夔弟子詹生來(lái)問(wèn)琴學(xué)并乞彈一二曲口占二絕》。詩(shī)題中的“詹生”即詹澂秋，最后一句“頻年輟奏棘生指，忍痛為君効一揮”下，蓮居注“時(shí)心夔已逝”。正因感懷故人，蓮居忍痛為好友弟子再撥琴弦。

 甲寅秋夜 , 明湖施縵。 

"歲甲寅，余于歷下聞其言，深嘆異之。繼數(shù)聆其奏，益傾賞。"

故事要從大明湖荷花深處的美妙琴聲講起。

王、夏二人于甲寅年結(jié)識(shí)，此時(shí)夏溥齋為山東岱北道觀察使，喜愛(ài)詩(shī)文書(shū)畫(huà)、鑒賞收藏，亦鐘情古琴。二人曾于秋夜乘瓜皮艇泛游明湖，行至荷葉深處，萬(wàn)籟清沉。王心夔撫琴奏《水仙》《天問(wèn)》，溥齋傾聽(tīng)，遙想太古盛世，引發(fā)幽悠無(wú)涯之思。

這一年，夏溥齋還不叫夏蓮居，生平閱唐宋名斫可百數(shù)。

夏蓮居為王心夔撰寫(xiě)《王露傳》，刊登在1915年濟(jì)南的《大東日?qǐng)?bào)》上。

其中寫(xiě)得最為精彩傳神的一段，

即是寫(xiě)他與王心葵乘瓜皮艇揮槳東去, 攜琴月夜泛舟大明湖的情形 :

“余嘗與秋夜乘瓜皮舟艇泛舟明湖,囊琴載茗泊古歷亭下。月霽波澄涼飔微至,相與灑然樂(lè)甚。益移櫂蒲荷深處,為一再鼓水仙天問(wèn)之操。魚(yú)鳥(niǎo)棲機(jī),萬(wàn)籟清沉,方從容動(dòng)縵。愔愔冷冷,抑藏毓養(yǎng),以穆然相見(jiàn)太古之盛；而發(fā)浩渺幽悠無(wú)涯之思。不知乎天地之大,而古今為久蹔矣。”

1914 這一年的明湖秋夜, 因這琴聲而風(fēng)月無(wú)邊。

兩人泊舟歷下亭下品茶夜話，相談甚歡。興之所至，復(fù)又移舟荷花深處,待魚(yú)鳥(niǎo)棲眠萬(wàn)籟俱寂,王心葵方才撫琴?gòu)椬? 反復(fù)彈奏《水仙操》與《天問(wèn)》(《離騷》) 兩支經(jīng)典古曲。而夏溥齋則在欣然獨(dú)賞之際，“已不知天上人間今夕何夕矣”。

琴體配紫檀制岳山、琴軫、冠角和齦托，嵌螺鈿十三徽，榫翡翠雁足。

夏老詩(shī)集《明湖片影》收錄一首七言絕句《湖居》，就描繪宅院湖景道：“十步回廊三面湖，湖東種藕西栽蒲。采蓮?fù)ё訜o(wú)人弄，斜系彎彎柳一株。” 蓮居說(shuō)自己曾“數(shù)聆其奏”，或許正是登樓遠(yuǎn)眺賞景時(shí)，得聞心夔施縵。

夏蓮居（1883—1965）名繼泉，字溥齋，近代著名佛教居士。

夏氏乃清末愛(ài)國(guó)將領(lǐng)夏辛酉之子。弱冠從政，稍長(zhǎng)為貢生、鴻臚寺序班、一品蔭生，入仕后歷任直隸知州、靜海知縣、蘇州知府、山東團(tuán)練副大臣，辛亥革命被公推為山東省各界聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，名震齊魯。民國(guó)成立，歷任山東都督府最高顧問(wèn)、岱北觀察使等職。

或許人們并不熟悉他前半生的政壇生涯，但后半生作為夏蓮居的他則聲名顯赫得多。與梅光羲齊名，隱居北京后才更名夏蓮居，成為公認(rèn)的大居士。居濟(jì)南期間，家住西門(mén)外東流水，其宅名“渠園”，岱北道公署時(shí)位于大明湖南岸, 而夏宅渠園就在湖西, 兩者相距不遠(yuǎn)。

渠園內(nèi)矗立一棟二層閣樓，夏為之取名“云護(hù)讀書(shū)樓”。今夏蓮居《渠園外篇十種》所收《明湖片影》與《魯東稿》兩種均為渠園云護(hù)樓遺稿，《王露傳》即收入《魯東稿》中。

龍池內(nèi)款: 丁巳三月滿城王露為渠軒仿雷氏制。

鳳沼內(nèi)款:  鄆城夏氏云護(hù),讀書(shū)樓第二十二號(hào)。 

此式寓意 “蕉葉聽(tīng)雨”，與那夜 “荷葉泛舟” 意境相若，異曲同工。

知音心意，由是可知。

 渠園斫桐，珠聯(lián)璧合。

王心葵在夏宅渠園居住之際，也正是他于大明湖畔創(chuàng)辦德音琴社之時(shí)。此時(shí)同在明湖之畔、作為斫琴名師的王心夔，為摯友制作了這張蕉葉琴。

王心夔（1878～1921），名露，字心夔，諸城人。追隨虞山派西園王作禎學(xué)習(xí)古琴，又研習(xí)金陵派冷泉王雩門(mén)名譜，造詣精進(jìn)。虞山派西園先生取音古淡，金陵派冷泉先生指法精妙，王心夔兼二賢之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，廣而大之，三人合稱“瑯琊三王”。1919年，他曾受蔡元培之邀，赴北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)任古琴導(dǎo)師。

王露傳，(夏溥齋)

北大《音樂(lè)雜志》第二卷第九、十合刊，1921年【J】 。

章太炎先生勸其傳授琴學(xué)，他一度猶豫不決。但北游燕趙南歷吳楚時(shí)，王心夔深恐琴樂(lè)式微。回到濟(jì)南，他便在大明湖畔建立“德音琴社”，培養(yǎng)出許多古琴名家如張友鶴、詹澂秋等，一時(shí)間琴友匯集，濟(jì)濟(jì)一堂。經(jīng)營(yíng)琴社的這段時(shí)間，王心夔與夏蓮居相識(shí)并結(jié)為摯友。王門(mén)弟子李華萱與師兄顧海門(mén)1927年之合影題記中，還曾專(zhuān)述王師心葵與夏溥齋先生交厚。

琴面邊緣波曲翻折，額中設(shè)葉柄狀單護(hù)軫

冠角減地陽(yáng)紋兩片蕉葉，皆仿生天然。

據(jù)夏蓮居《王露斫琴歌》所載，此琴取材宋元宮廟的金絲桐木，制作于1916年，翌年（丁巳年）完工。

夏溥齋在《王露斫琴歌并序》中，序中有云:

“又明年,陳情得告,輦至歷下,諸城王心葵,聞?dòng)鄽w,攜自制二琴為貺,啟囊促軫,韻繞梁壁。咸詫為雷張?jiān)偈馈Ｐ目? 此常材急就者耳,得佳植徐營(yíng)之,固當(dāng)倍勝。予迺示以囊材,睇視躍然曰:是足運(yùn)吾思矣。乃館于渠園,圖式授匠,而自董之。分度累較,必嚴(yán)必葉。儷梓澤漆,徽岳用殊。凡百余日,成三琴。對(duì)客施縵,舉座歡贊。出其一與所贈(zèng)二琴立奏,則二者之聲,翕然盡為所懾。若影依光而冰融于水也。嘻,心葵之言信,而其術(shù)抑已神矣。”

“又明年” 乃指1916年。

是年年底，夏溥齋辭職返回山東濟(jì)南。王心葵聞?dòng)崝y兩張自制古琴，前來(lái)渠園祝賀其重歸故里。這張嵌白玉蕉葉式古琴，便是王心夔百日監(jiān)制的三琴之一。

1914年秋，夏蓮居調(diào)任河南河洛道觀察使，兩次推辭未果，只得告別親友孑身赴官。河陜政務(wù)清閑，蓮居嘗想選材斫琴，苦于當(dāng)?shù)卦瓗X貧瘠，木枝絕罕。沒(méi)過(guò)多久，他又前往豫南汝陽(yáng)任道臺(tái)。汝陽(yáng)申息之地，山清水秀，茂林叢莽，不乏高楓老柳、喬松蒼檜，而制琴良桐卻也頗難一遇。翌年夏天，友人告訴蓮居，城南宋元時(shí)期的老子宮廟改建，拆下的桐木叩擊回響異聲，削開(kāi)紋理閃閃發(fā)亮，正是所謂的金絲桐木。蓮居以新直木材換回金絲桐木，可惜豫南久歷匪禍，察吏賑濟(jì)，簿書(shū)冗繁，未遑招工著手制琴。

1916年，夏蓮居陳情得告，終于回到闊別兩年的家鄉(xiāng)。王心夔聽(tīng)聞?dòng)褮w，親制兩張古琴前來(lái)相贈(zèng)慶賀，“啟囊促軫，韻繞梁壁”。眾人贊嘆心夔妙手，稱其“雷張?jiān)偈馈薄Ｍ跣馁鐓s道，這兩張琴選材普通，趕工太急，若得嘉木細(xì)細(xì)經(jīng)營(yíng)，定能做出更好的琴。蓮居念及汝陽(yáng)之事，展示古廟舊桐。王心夔觀摩后，興奮得躍然而起，認(rèn)定這是斫琴良材，于是便在渠園住下，繪圖設(shè)計(jì)，交予工匠并親自監(jiān)制，“分度累較，必嚴(yán)必葉，儷梓澤漆，徽岳用陳”。百余日后，心夔完成三張古琴，撥弦試曲，舉座歡贊。眾人取出前作二琴，與一新琴并奏，“二者之聲，翕然盡為所攝”。

兩年后，王心夔病歸故里，不久便過(guò)世了，享年44歲，留有《玉鶴軒琴譜》八卷、《秋水山房詩(shī)抄》二卷。1921年11月17日，四十四歲的王露病逝于諸城耕云堂。為志悼念，民國(guó)十一年（1922年） 《北京大學(xué)日刊》重刊了夏溥齋所撰的《王露傳》。

琴底起葉筋，曲曲蜿蜒貫穿首尾，脈絡(luò)兩分，左右均衡。

古人在斫琴的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，桐木紋理順直，性能穩(wěn)定且不易變形，音色極佳，是制作古琴面板的良材。正如趙希鵠所言，“桐木年久，木液去盡，紫色透里，全無(wú)白色，更加細(xì)密，萬(wàn)金良材”；“宜擇緊實(shí)而紋理?xiàng)l條如絲線細(xì)密、條達(dá)而不邪曲者，此十分良材”。

梓木紋理堅(jiān)實(shí)細(xì)密，可以讓琴音在槽腹內(nèi)回旋，取得余音繞梁的共鳴效果，適合用作琴的底板，“今人多擇面不擇底，縱依法制之，琴亦不清，蓋面以取聲，底以匱聲，底木不堅(jiān)，聲必散逸。法當(dāng)取五七百年舊梓木，鋸開(kāi)以指甲掐之，堅(jiān)不可入者方是”（《洞天清錄·擇琴底》）。

額心鑲白玉雕蓮花蕉葉珮，合蓮居、蕉葉之名，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

頂面髹褐色大漆，深沉穩(wěn)重，八寶灰瑩瑩閃閃，跳躍其間。

夏溥齋曾與王露共同研習(xí)《碣石調(diào)幽蘭》、《廣陵散》兩譜，可惜沒(méi)幾年王露去世，他也未能卒業(yè)。二十年后，他將這個(gè)心愿托付給了管平湖，并承諾一旦打譜成功，將以“猿嘯青蘿”琴相贈(zèng)。另一段琴壇佳話，就此埋下伏筆。

1956年，夏溥齋先生把古代石刻等11件重要文物捐贈(zèng)給北京故宮博物院。1960年以后，已至暮年的夏老決定要把自己畢生收藏的珍貴文物、書(shū)畫(huà)、古琴陸續(xù)悉數(shù)捐贈(zèng)給國(guó)家：其中把北宋劉安世所造七弦古琴等九件文物捐贈(zèng)給了北京歷史博物館，又把剩余的三百多件歷代珍貴書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)給老家鄆城縣。唯將心夔手斫古琴，留存身邊，視如珍寶。

另外，這也是目前市場(chǎng)上唯一一張夏府珍藏、流通在外的由王心夔先生所作的古琴，值得關(guān)注。