? 秦皇島市文廣新局、秦皇島市文聯(lián)、秦皇島日報社主辦，由著名新銳策展人亞日策展、著名批評家江銘擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的“一花獨秀”徐春麗-中國女性藝術(shù)家個案研究展在秦皇美術(shù)館和秦皇島日報社19層藝術(shù)空間同時隆重開展。展覽分為“花的道來”和“女人的優(yōu)雅”兩個主題，國內(nèi)著名當(dāng)代藝術(shù)家祁志龍、沈敬東、李孝萱、馬堡中等出席開幕并參與了熱烈的研討會。

一花獨秀開幕盛況??

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開幕盛況

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嘉賓合影?

開幕嘉賓發(fā)言

主持人燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院教授趙善君

趙善君：“一花獨秀”徐春麗個案研究展現(xiàn)在開幕，首先請秦皇島市文聯(lián)主席李茂然先生致辭！

秦皇島市文聯(lián)主席李茂然

李茂然：今天來參加美女畫家徐春麗的個展非常榮幸，我代表秦皇島市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會對這次展覽的如期舉辦表示熱烈的祝賀。我覺得徐春麗同志這么多年一直在油畫創(chuàng)作的道路上探索，特別是中國人如何畫好油畫這方面特別執(zhí)著。我提前看了她的展覽，給我印象特別深刻。她的畫即傳統(tǒng)又很現(xiàn)代，是油畫還很有中國味，感覺她的畫很有個性，在創(chuàng)作方面給我們美術(shù)工作者、文藝工作者做出了一個樣板。秦皇島市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會支持、鼓勵社會各界舉辦這樣的展覽，鼓勵社會上有志于社會文化發(fā)展繁榮的企業(yè)參與這樣的展覽。秦皇島市近幾年的美術(shù)展覽非常多，這也反映了我市文化駐市、文化繁榮的氛圍，我市多年來把文化融入秦皇島發(fā)展的各個方面，都離不開我們廣大的文藝工作者，我們對你們的創(chuàng)作是非常感謝、非常肯定的，希望這個展覽能夠給我市的藝術(shù)創(chuàng)作帶來文藝的新風(fēng)，也希望徐春麗個人在藝術(shù)的道路上越走越寬，創(chuàng)作活動越來越順利，預(yù)祝畫展圓滿成功！

秦皇島市文廣新局副局長丁連斌

丁連斌：僅代表文生局長、茂然主席、星茂社長對給予本次展覽以支持的所有單位和個人以及遠道而來的各位藝術(shù)家和各位觀眾表示衷心地感謝！上午參加江銘主持的研討會感觸非常深，真的感到少長咸集、群賢畢至。我個人覺得徐春麗的展覽與大家一點關(guān)系也沒有，我們說了許多話，對于她本人來講不管是研究還是創(chuàng)作也一點關(guān)系沒有，但是我們還是都來了、都說了，徐春麗也聽了，這里邊有著非常內(nèi)在的深層次的東西，有用、管用，究竟如何管用、怎樣管用是徐春麗個人的事。我個人覺得通過這樣一次活動，首先我們作為文化主管部門非常感謝：一、徐春麗，如果不是徐春麗個人和作品的魅力，不會吸引來這么多大家，我在秦皇島的藝術(shù)界也混了40余年，也確實頭一次感到這么多大家聚集在島上，而且大家上午說的都是真話；二、我心里感謝亞日先生。去年亞日先生策展了一個展覽，就是李立先生的，就非常成功，這一次給我們秦皇島，給我們所有的藝術(shù)工作者深深的啟迪，到底什么是展覽？我們秦皇島太習(xí)慣于自己糊弄自己，特別是展覽。幾個人湊點作品，舉行個開幕式就結(jié)束了，這個和我們在策展方面的不足有很大的關(guān)系，同時也跟我們藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作上，在審美標準上有關(guān)系，有很多內(nèi)在原因。這一次不一樣，我真誠希望通過媒體的宣傳，大家能夠真正地認識展覽，能夠享受到美能夠給我們帶來的精神的愉悅，所以我心里真的感激亞日先生，同時我也深切地感覺到藝術(shù)是在我們大家互相的團結(jié)促進的氛圍里不斷地形成的。秦皇島很小，秦皇島的藝術(shù)土壤從嚴格的意義角度說、從歷史的角度說不好，但是就是一大批藝術(shù)家以他們自己的個性勞動中不斷的培養(yǎng)和創(chuàng)作出這樣的環(huán)境，作為一個文化工作者，真的從心里感謝徐老師。在這祝遠道而來的各位老師觀展愉快，所有的朋友萬事如意。

秦皇島市美術(shù)家協(xié)會主席宋鴻筠

宋鴻筠：尊敬的各位遠道而來的藝術(shù)家，各位朋友大家下午好！這次展覽我期待已久。春麗我很熟悉，在向展覽表示祝賀的同時，向她表示崇高的敬意。大約10年前，春麗找過我，說秦皇島應(yīng)該培育當(dāng)代藝術(shù)的展覽來推動發(fā)展。后來有了2012年的文獻展，是江銘策劃的。江銘有濃厚的家鄉(xiāng)情懷，一直不斷在市里推動現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)，亞日這兩年來也來到秦皇島。這些都離不開春麗的付出和努力，這些努力使得我們秦皇島的藝術(shù)在當(dāng)代這塊的形態(tài)有所發(fā)育。去年，李立的中國心和亞日策劃的“藝術(shù)公式”都在秦皇島的藝術(shù)圈注入了新鮮的活力。今天的展覽距她上次的798展已經(jīng)有幾年了，今天的是她的個案研究展，在此，我代表市美術(shù)家協(xié)會予以祝賀，也感謝今天到來的著名藝術(shù)家，也感謝支持這次展覽的各界人士。我市的美術(shù)創(chuàng)作這幾年，呈現(xiàn)的是較為健康的發(fā)展態(tài)勢，感謝剛才兩位領(lǐng)導(dǎo)站位比較高的講話，我也很受啟示。最后，我代表協(xié)會的廣大會員們和大家一道，尤其是今天到來的藝術(shù)家們，共同創(chuàng)造機會，多些學(xué)術(shù)交流，也希望你們多關(guān)心指導(dǎo)鼓勵我們的當(dāng)?shù)厮囆g(shù)創(chuàng)作。祝賀展覽成功，也預(yù)祝到來的藝術(shù)家們在秦皇島這幾天開心快樂！

策展人亞日發(fā)言

亞日：非常高興這個展覽由我策展，由江銘老師做學(xué)術(shù)主持。徐老師畫畫基本在自己的生活區(qū)，也就是在她的家畫，大的有一米五到兩米，小畫30、40，大量的畫堆積在這個空間里，這反映了一個藝術(shù)家的執(zhí)著，她有幾個系列，一個系列都有很多畫，這樣的藝術(shù)家是比較少的。徐老師這些畫中的系列我認為還是花，這與她的創(chuàng)作日常化有關(guān)系，她的花系列都有一些暗投的影像，小桌子或小椅子，我覺得她把生活常態(tài)表現(xiàn)出來是很自然的流露，也是她對生命的一種狀態(tài)的理解和解構(gòu)。中國的當(dāng)代藝術(shù)在2000年以后都基本返回了中國性，今天上午都在說民族化或方向性的改變，但是從徐春麗這，我們應(yīng)該看到我們熟悉的日常化的本真的東西。我本人非常欣賞徐老師的作品，尤其是花，因為這個題目“一花獨秀”從字面上就可以識別她是一位女性畫家，而秦皇島的女性藝術(shù)家并不多，像她這樣大量產(chǎn)出的藝術(shù)家就更少，所以我覺得應(yīng)該給這樣的藝術(shù)家以平臺和展示，我希望本地的領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)有的平臺上應(yīng)該多給以支持。祝這次展覽圓滿成功。

學(xué)術(shù)主持江銘發(fā)言

江銘：我參與秦皇島的當(dāng)代藝術(shù)這已經(jīng)是第三次了，2012年組織了一次文獻展，當(dāng)時的想法就是在秦皇島設(shè)立一項能與世界高端水準交流的展項，因為在世界藝術(shù)交流的舞臺上基本都是雙年展、文獻展這樣的大展。目前雙年展的模式有商業(yè)化和泛濫的趨勢，所以我將它定位在文獻展上，它更加學(xué)術(shù)性一些，當(dāng)時邀請了中國當(dāng)代藝術(shù)圈里一些著名的藝術(shù)家，像岳敏君老師，還有在座的祁志龍老師、沈敬東老師等等。第二次，我把沈敬東老師請到燕山大學(xué)做了一次學(xué)術(shù)交流，也比較成功。第三次就是參與春麗的展覽。春麗的展覽，我是第二次參與她個人的展覽，我是2014年策劃了春麗在北京798的展覽，這次春麗和亞日請我做學(xué)術(shù)主持，因為對她比較熟悉，我接了這個任務(wù)。從創(chuàng)作講，春麗的作品是她個人內(nèi)心世界的反映，是她的藝術(shù)活動，當(dāng)一個藝術(shù)家的作品做展出時，他的作品是面向公眾的，上午學(xué)術(shù)上我們談了一些。在這里我說，藝術(shù)家展出她的作品面對公眾時，它的社會功能，它的社會意義是什么？為什么藝術(shù)家要把自己的東西展示給大家看？西方的著名評論家、現(xiàn)代藝術(shù)的重要推手、評論人阿波利奈爾，他說：偉大的詩人和偉大的藝術(shù)家的社會功能就是不斷地更新自然界在世人眼中的表象。這是他定義的藝術(shù)家的社會功能，實際他表達的自然界并不僅僅指大自然的很多東西，我們?nèi)艘彩亲匀坏囊徊糠郑逻@個表象實際就是創(chuàng)造，要創(chuàng)造與自然不一樣的價值，就是給我們的審美以新的感受，實際上在作品上體現(xiàn)出來的就是要創(chuàng)造典型的圖像，這個是藝術(shù)的社會功能。再者，藝術(shù)發(fā)展到今天，從學(xué)術(shù)上來講，如果從形式這個層面來講，國際大展上在學(xué)術(shù)層面上的展覽作品，現(xiàn)在基本上都是裝置和影像作品，架上作品能夠跟國際對接的已經(jīng)很少了，目前能夠在架上還有對接可能的我覺得可能還是在表現(xiàn)主義這塊可以開墾。但是作為我們?nèi)粘Ｉ钪袨槭裁醇苌献髌酚植粫В@是與人的生活息息相關(guān)的，只要我們?nèi)诉€住在房子里，只要房子有墻，這個墻它不會空白，它需要平面的繪畫，平面架上繪畫最適合裝飾墻面，這就是架上作品作為人們?nèi)粘Ｐ枨笞畲蟮膬r值。

最后我還是再念一遍中唐時期熊孺登的一首四言絕句，這個人當(dāng)年很有名，與白居易等大詩人都是好朋友，現(xiàn)在很少有人知道他，我覺得他這四句詩能很好體現(xiàn)出春麗畫的意境。“三月踏青能幾日，百回添酒莫辭頻。看君醉臥楊花里，始覺春光為醉人”，我希望大家在欣賞她作品的時候，能品味這首詩，一定能有不同的感受！最后祝展覽成功！

開幕嘉賓 藝術(shù)家祁志龍

祁志龍：我叫祁志龍，我的藝術(shù)生命成長于著名的圓明園畫家村，北京最早的職業(yè)藝術(shù)家聚居地。現(xiàn)在在最大的藝術(shù)家聚居地—宋莊，我出名是在圓明園畫家村時期，后來那個地方被解散了。之后，很多藝術(shù)家就到了宋莊，1995年開始至今，宋莊從一個藝術(shù)聚居地變?yōu)橛烧鲗?dǎo)的全世界最大的藝術(shù)家聚居地。這是到目前為止，當(dāng)代藝術(shù)非常大的一個成就，因為宋莊在世界上非常有影響力。它的影響力在于它的模式，西方都在學(xué)習(xí)宋莊模式，就是建藝術(shù)區(qū)。主動地建藝術(shù)區(qū)是中國藝術(shù)家的創(chuàng)造。我來秦皇島，是2012年江銘策劃做一個當(dāng)代藝術(shù)文獻展覽時，我，還有沈敬東、岳敏君老師等都受邀請參加了那個活動。那時候感覺秦皇島還是一個當(dāng)代藝術(shù)的處女地，但是今天來這兒，她的氛圍就不一樣了。我是內(nèi)蒙古呼和浩特人，從前年開始我回到故鄉(xiāng)比較多，發(fā)現(xiàn)那里的當(dāng)代藝術(shù)也在蓬勃發(fā)展，這也許是全國性的一個現(xiàn)象。我們在90年代初搞當(dāng)代藝術(shù)時經(jīng)常被詬病的，整個社會都不接受，現(xiàn)在它進入了主流，正在逐漸地被人接受，我覺得下一步就是希望江銘、亞日他們繼續(xù)給秦皇島帶來更多的福音，給秦皇島做更多的展覽。關(guān)于春麗的藝術(shù)，我就不多說了，這么大的展覽就已經(jīng)說明問題，祝賀春麗的展覽圓滿成功！

開幕嘉賓?藝術(shù)家李孝萱發(fā)言

李孝萱：我仔細先看了徐春麗的畫，挺感動。數(shù)十年來，我沒有看過春麗那么多的畫一并展出，這背后有一個藝術(shù)家的艱辛、寂寞和孤獨。對于藝術(shù)家，不論多么陽光燦爛他的內(nèi)心總是糾結(jié)的，甚至是非常矛盾的，我們當(dāng)下所處的時代貌似繁榮實則混亂，魚龍混雜，藝術(shù)已經(jīng)失去了她應(yīng)有的嚴肅性了。作為一個好藝術(shù)家最大的本能是不能踐踏藝術(shù)，尤其現(xiàn)在以時間判斷取代價值判斷的時候，我們的眼睛已經(jīng)失去辨析力了，我想徐春麗的展覽一定會給秦皇島人乃至更多的藝術(shù)愛好者帶來影響，就像堡中說的讓藝術(shù)走進千家萬戶，是我們很多人的期待，也許這期待很遙遠，但是我們作為從藝者應(yīng)該忍住孤獨去做就好了。

?開幕嘉賓 藝術(shù)家馬堡中發(fā)言

馬堡中：我這人不善言辭，研討會還能比較自然，在這就有點誠惶誠恐。首先祝賀徐春麗的展覽取得預(yù)期的成功，也讓秦皇島各界在藝術(shù)的氛圍內(nèi)體會到今天的藝術(shù)將會給我們大眾的生活帶來什么樣的變化。剛才各位領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)家都談了藝術(shù)在今天這個生活當(dāng)中的作用和我們應(yīng)該進行努力的方向等等，我作為藝術(shù)家只能表達我個人，希望我們今天的藝術(shù)不論是哪一種都能在我們的社會當(dāng)中，我們的生活當(dāng)中，我們的家庭當(dāng)中產(chǎn)生他應(yīng)有的作用，改變我們以往的生活。不僅是我們的物質(zhì)生活富有了，我希望的是讓藝術(shù)給我們的生活、我們的現(xiàn)實、我們的頭腦和我們的眼睛帶來新的變化。讓我們的展覽和藝術(shù)能夠更深入大眾的生活。

?開幕嘉賓藝術(shù)家沈敬東發(fā)言

沈敬東：我來秦皇島三次，三次都跟藝術(shù)有關(guān)系。第一次是2012年由江銘策劃的一次中國最高水準的當(dāng)代藝術(shù)展，這個展我們都過來了，陣勢好大，宣傳也很好，給秦皇島帶來了當(dāng)代藝術(shù)的春風(fēng)，第二次是去年江銘策劃的我的作品在燕山大學(xué)做了個展，把我自己的畫帶到校園，也產(chǎn)生了很好的反響。第三次就是徐春麗的個展。這次展覽也很好，因為以前跟徐春麗是老朋友，但是全面看到她的作品這是第一次，所以個展對于藝術(shù)家來說是非常重要的，這樣全面的展覽展示自己的藝術(shù)成果，對她本人、對秦皇島都是很好的事情，隆重祝賀，謝謝大家。

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藝術(shù)家徐春麗發(fā)言

徐春麗致答謝詞：感謝今天來到現(xiàn)場的領(lǐng)導(dǎo),嘉賓,遠道而來的藝術(shù)家老師們,,藝術(shù)家同仁及各位新聞媒體人,還有我的親人,朋友,感謝大家對本次活動給與的大力支持,感謝秦皇美術(shù)館,報社19art為我提供這么好的平臺并將作品展示的這么好,感謝各位老師對我的作品給予的肯定和鼓勵，在本次活動中發(fā)生了很多讓我感動的事兒因為時間關(guān)系就不一一致謝啦,作為一名女性藝術(shù)家，想想一路走來真的很不容易,好在有在座各位——多年來默默陪伴我和我的藝術(shù)共同成長，作為藝術(shù)家的我,唯有創(chuàng)作出更多更好的作品來回報給大家,愿我的藝術(shù)之路越走越遠，再次表示感謝！

女人的優(yōu)雅

展覽現(xiàn)場

一花獨秀展覽現(xiàn)場

眾多特邀嘉賓接受了新浪當(dāng)代藝術(shù)頻道的獨家采訪

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本次展覽女主角藝術(shù)家徐春麗接受新浪當(dāng)代藝術(shù)采訪

特邀嘉賓藝術(shù)家祁志龍接受新浪當(dāng)代藝術(shù)采訪

特邀嘉賓藝術(shù)家沈敬東接受新浪當(dāng)代藝術(shù)采訪

特邀嘉賓藝術(shù)家馬堡中接受新浪當(dāng)代藝術(shù)采訪

特邀嘉賓藝術(shù)家馬自立接受新浪當(dāng)代藝術(shù)采訪

特邀嘉賓秦皇島油畫學(xué)會主席王彥文先生接受新浪當(dāng)代藝術(shù)采訪

特邀嘉賓本次展覽策展人亞日先生接受新浪當(dāng)代藝術(shù)采訪

特邀嘉賓本次展覽學(xué)術(shù)主持江銘先生接受新浪當(dāng)代藝術(shù)采訪

一花獨秀研討會

發(fā)言內(nèi)容

江銘：春麗在秦皇島這塊是非常突出的女藝術(shù)家。最終我們要看的除了作品之外，要看的還是這個人。這個人成立，她的各個方面做的非常好的話，我們才有興趣去關(guān)注她，才去深入了解她的藝術(shù)，這是前提。這次春麗請我做她展覽的學(xué)術(shù)主持，我覺得這應(yīng)該是她的榮幸，當(dāng)然這也是我的榮幸！我們還是先從祁志龍老師這邊開始發(fā)言談一談！

祁志龍：正像江銘說的人很重要，我過去不是特別了解徐春麗畫的作品，但是因為這個人我來了，人很重要！因為人你就想了解她的作品，你就想給她捧場！至于春麗的作品，我早上看了一下，我覺得小畫畫的太好了，小畫畫的特別好！尤其第二展出，早期的作品更讓我發(fā)現(xiàn)一個本真的徐春麗。這個是我的直覺，我想策劃考慮買哪一張吧！

趙善君：油畫民族化是學(xué)術(shù)上單提出來的概念，實際上中國人畫出來的就是中國人的，不用非得往概念上拐。當(dāng)然這兩個如果融合好了，把它變成你自己的，這就成了，我相信春麗肯定能整成了！

江銘：善君老師講到油畫民族化的問題。實際上中國藝術(shù)從上個世紀30年代以來有三個發(fā)展方向。第一個是繼承傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)中國畫的漸進過程中演化；第二個是中西融合的一個方向，像吳冠中就是典型的油畫民族化，也正好是中西融合的路徑，他只是在形式美上對這個方向上邁進了一步；第三個方向，就是完全西化，完全是沿著西方美術(shù)史的路線。每一個趨勢里都有一部分人在探索。其實也就是這三個方向概括了中國整個現(xiàn)、當(dāng)代美術(shù)史的發(fā)展歷程。下面馬自立老師再說說。

馬自立：我跟春麗也是認識有幾年了，給我的感覺，春麗的畫是把一些中國畫的手法運用到油畫當(dāng)中。

江銘：堡中老師說說，他說的太少了。

馬堡中：馬自立老師說的少，我就多說點兒。秦皇島做這樣的活動，以當(dāng)代藝術(shù)的名義來舉辦這樣一個展覽，而且這個展覽的規(guī)模出乎我的意料。我能來參加這次活動呢，首先感謝策展人和學(xué)術(shù)主持人，給我這樣一個榮譽讓我來學(xué)習(xí)觀摩并發(fā)表一些意見，同時更感謝藝術(shù)家辛勤地勞作，能夠創(chuàng)作這么多作品，在這樣一個春暖花開的季節(jié)里邊，在花叢中，她一支獨放，這是我的一個感受，首先感謝能夠讓我發(fā)表我對作品的印象和看法。在這之前，有些藝術(shù)家來秦皇島做當(dāng)代藝術(shù)的活動，我就有耳聞，在秦皇島有一位杰出的女性當(dāng)代藝術(shù)的人物，但我不知道是誰。今日既看到了作品，又接觸到了人，這雙重的印象印證了，這是一個作品很不一般，人也是非常優(yōu)秀的藝術(shù)家。深入的了解我就不知道了，但我知道你是在天津美院研修班學(xué)習(xí)過，我呢在中央美院是教過研修班的，我是比較了解藝術(shù)家在進一步學(xué)習(xí)和研修的時候，他的過程，他的結(jié)果，我大概都知道，因為我自己，雖然上過各種美術(shù)學(xué)院，但是我自己進修的時間不長，因此你的畫面，我更多地能夠理解。在京津冀這一帶的優(yōu)秀的女藝術(shù)家呢，我也接觸過很多，我跟她們關(guān)系都很好，她們怎么起來怎么成長。我在看你的作品時，我會結(jié)合她們，提些建議，我不是批評，而是建議，更多的是肯定和表揚。這里邊有很多細節(jié)，我看了畫冊后，大幅的作品我也很喜歡，小的我也很喜歡，確實都挺喜歡的。首先，作為女性藝術(shù)家最珍貴的就是她的內(nèi)心的真誠和直覺，但是女性藝術(shù)家容易控制力不如男性藝術(shù)家，那么你的藝術(shù)才華和直覺真誠度都是滿滿的，絕對的足夠，那么在不畫畫的時候多和男性藝術(shù)家進行溝通，比如江銘老師呀，進行溝通，如何控制自己的情緒，如何爆發(fā)，如何收斂，如何使自己的畫面上的語言和關(guān)系，和自己的思想如何更加準確地把握，更加完美。本來想把這些系列都聊一聊，由于時間的關(guān)系，我就不講那么多了，總得來說都很喜歡。從這兩個場館來說，第一個報社的場館頗具品味，我們一進去感覺，是有現(xiàn)代意味的、溫馨的這樣一個品位，一個優(yōu)秀藝術(shù)家的展覽，非常好的展覽，像祁老師說的，他想買一幅，我們都有這個沖動，這個一是作品的好，另外呢，策展人布展的時候，靜心的選擇調(diào)配，燈光背景等等都非常好；第二個展館，我們費了很大勁，進來了，是充滿期待的，這期待呢，我們看到大作品能展開，非常好。從畫面上需要節(jié)制，沖的時候有時候會沖得更猛，那么沖到什么地方應(yīng)該適當(dāng)?shù)氖諗俊Ｔ诮Y(jié)構(gòu)布局上，一般是女藝術(shù)家容易失控，女藝術(shù)家直覺很好。我最近看了一本書，說我們當(dāng)代藝術(shù)的繪畫作品就是要局部的畫，是可以局部的畫，但是你在局部畫之前，要建立自己的藝術(shù)時空，這個藝術(shù)時空如果在畫局部的時候徹底忘掉了，有時候會給你帶來一定的損失。這個大展廳，它是你的重頭戲，效果非常好，而且選擇在公園里進行展出，在這個春天進行展出，不知是你的想法，還是策展人的想法，還是學(xué)術(shù)的動議，從這一點上講就已經(jīng)非常成功了，因為我們一邊看藝術(shù)，一邊還要看你的藝術(shù)為什么要這樣做，那能夠這樣做，能夠這樣選擇，你作為一個藝術(shù)家已經(jīng)很成功了，那么，我希望今后在控制畫面上，能夠更好一點，就太好了，如果在下次參觀你的展覽，我會覺得，喲！真是不一樣。我就說這些。

江銘：堡中老師說得非常全面，從藝術(shù)的形式語言上說得很專業(yè)，強調(diào)了語言從感性的層面更多，理性的層面需要加強。我對這個有一個看法，確定一件作品也就是從三個方面：形式、語言和觀念。觀念性，還有思想性，特別是當(dāng)代這塊，基本上是從這三個方面看。那么從這個語言來看，就是說，春麗的作品是表現(xiàn)主義語言的方式，我個人更認為，既然是表現(xiàn)主義方式不妨放得更開，甚至在繪畫過程中理性我覺得都不必太顧及。因為感性和理性我認為是比較矛盾的，特別是在繪畫過程中，因為你要顧及理性方面，感性的語言就要收斂，你需要感性的語言表達再去顧忌理性，你的感性發(fā)揮不到極致。這是我跟堡中老師有一點不同的看法。下面敬東，敬東是來秦皇島比較多的，我就邀請了兩次了，去年敬東在秦有一次個展，對這地方比較熟，我不知道，敬東對春麗是不是熟，下面請敬東說說。

沈敬東：大家好！像江銘講的，我兩次來秦皇島都是參加畫展，第一次是2012年，那次是江銘策劃的展覽，我與祁志龍都來了。那個展覽做的挺棒的，非常好，是一個當(dāng)代藝術(shù)水準很高的展覽，然后去年在江銘的策劃下，參加了燕山大學(xué)搞的個展，對秦皇島印象很好。昨天我們一行4人，下著雨，開著車子過來，今天是個大晴天，而且到了這個地方，櫻花開著，各種花，這個名字起得特別好，“一花獨秀”，很應(yīng)景，在這么好的環(huán)境下做這么好的展覽。看著春麗的畫，一下子使我想起了在我們學(xué)畫的時候，或更早的時候，一直提出來的從老一輩到現(xiàn)在，一直存在的油畫民族化的問題，不同時期的提法可能有一些不一樣，但是這個問題實際上一直存在著，油畫本來是一個外來畫法，一旦畫油畫，這個問題肯定存在著，不過現(xiàn)在提當(dāng)代藝術(shù)的時候，它可能觀念更加重了，更加關(guān)注社會了，把語言層面或者油畫民族化的問題就淡化了，實際上這個問題一直存在著，就像我們昨天在車上講的，今天在做裝置的時候，你要考慮到要從一個民族的角度上或從自己的方法論上去做裝置，做出來一看是一個中國人的東西，而不是一個西方人的東西，這是同樣一個道理。我覺得，徐春麗她選擇了一條，看上去很簡單，實際上很難的路，她從油畫本體上去做文章，在油畫語言上面，你一看就是那種東西結(jié)合，然后結(jié)合表現(xiàn)主義的方式來做，我覺得如果是畫著玩兒沒有任何問題的，又輕松又愉快，如果要走得更遠或者更好的話，確實是很難的。我們在老一輩的藝術(shù)家中，像吳冠中，還有常玉呀，他們都作出了很大的貢獻，我覺得春麗是直接銜接到他們那時候傳承下來的傳統(tǒng)，我覺得下面路怎么走確實很難，但是我覺得徐春麗已經(jīng)找到了自己的路子，而且她的女性化的一種東西還是完全呈現(xiàn)出來的，總體來講，如果要繼續(xù)發(fā)展的話，在語言上還要精煉，一個是要么就理性地控制畫面，要么就像江銘說的你要突破更多的東西，在語言上更加獨特。總體來講非常好，謝謝大家。

江銘：敬東講得也比較專業(yè)，油畫民族化的問題，其實油畫民族化的探索，我覺得吳冠中在油畫民族化的探索里邊其實往前走了一點，找了一個形式主義的美出來。他對油畫民族化有那么一點貢獻，就是他的形式主義，形式語言。這條路實際上是比較難的，單純說民族性呢，實際上只有國畫，國畫是民族的，國畫是我們本民族的東西，但是國畫的體系太強大，因為它已經(jīng)形成了一個固定的筆墨紙硯的圖式，現(xiàn)在用油畫進行探索的有一部分藝術(shù)家，他們試圖把這個結(jié)合起來，但是我覺得目前探索的都不是太成功，單純把國畫的圖式轉(zhuǎn)化成油畫的，直接拿過來，這種轉(zhuǎn)化其實還是被原來的體系吞掉了，一張油畫再畫一張國畫，這種意義有多大？一看，大家看圖式時還是中國畫，但看語言方式，你用的形式的，材料都是油畫的，這種探索，我個人認為還是不成功，但因為它的難度，所以說這個探索需要更高的智慧，它不是技術(shù)的問題，它應(yīng)該是智慧的問題。彥文是秦皇島非常著名的藝術(shù)家，也是這里的領(lǐng)軍人物，我們也是老朋友，90年代就認識，下面請彥文講一下！

王彥文：首先檢討我來晚了。我不知道昨天徐春麗有多大作用，春風(fēng)化雨，昨天下場大雨，今天烈日當(dāng)空，外環(huán)這條路我走了十幾年，這次六路縱隊全部堵滿，眼看著500米走了一個小時，今天，我把車停在隔壁院里，又走了200米，走著進來的，看你的畫展很不容易。到這一看“一花獨秀”，滿院子，不知道徐春麗跟干部局怎么說的，男女老少，托兒所的幼兒園的全來了。所以今天這個日子真是好日子，那么多人來看“一花獨秀”。和徐春麗認識多年了，對于徐春麗，畫上我不能說，因為馬老師是我的老師，中央美院上研究生的時候，馬老師是我們的老師，親老師。我先介紹一下馬老師，馬老師的藝術(shù)成就在中國的藝術(shù)界大家都是知道的，他畫了很多畫，現(xiàn)在有的畫呢是露面了，有的畫大家看見了，有的沒看見，我先介紹馬老師，像馬老師這樣重量級的、還有李老師、祁老師、在座的各位這些著名藝術(shù)家都來了，這顯示了春麗的人格魅力，首先要看人格的魅力。但春麗這個人，我感覺她的心靈是很獨立的，只有獨立的心靈才能有獨立的作品。她與我們一樣，有工作有家庭，但她能一次拿出這么多作品，100多幅，做展覽，說明她一直在默默地努力，這是值得我學(xué)習(xí)的。可以說她是“小女人，大智慧”。徐春麗心靈境界高，在生活中是快樂的，所以她的作品也是令人愉悅的，無論大畫小畫都非常真誠。我希望她在未來一步一曲凱歌，一步一處鮮花，祝她的路越走越遠，作品越來越好，在中國女畫家中成為佼佼者！同時感謝各位老師的到場，希望老師們更多地關(guān)注秦皇島的藝術(shù)群體。謝謝!

江銘：彥文講得很好，對春麗呢給予了很多希望，也是我們共同的希望。亞日是這次的策展人，亞日說幾句。

亞日：我對秦皇島比較喜歡，首先是旅游，這里離北京280公里，喜歡秦皇的水、天、還有海。對于這人呢，徐春麗原來在宋莊有工作室，最早認識春麗還是在宋莊。由于朋友之間，所以有很多愿意往這邊趕，我來來回回走了幾趟，也知道這里女性群體里有些藝術(shù)家，男性藝術(shù)家也有，但是我到了秦皇島還是先看了女性藝術(shù)家，四個女性藝術(shù)家，我都到工作室去看過作品，每個人的小畫的量都很驚人，為什么選徐春麗，一個是，我覺得她可以代表這個群體的整體的一個感覺，尤其是她本人的性格，對藝術(shù)的這種執(zhí)著，再加上她本人。在選材上，大家看到有很多人也畫過，比方說花呀，女人呀，這種題材是經(jīng)久不衰的題材，尤其是畫女人，其實女人畫女人和男人畫女人不一樣，女人畫花兒和男人畫花兒還是不一樣，這些主題里面隱藏了許多徐春麗自己對創(chuàng)作的感悟，所以說從她的工作室我選花兒的題材，本身她就下了很多功夫，這里邊的畫呢，我認為是徐春麗的個性也好，創(chuàng)作語言也好，可能代表她這一階段的東西，多多少少也有她十幾年的創(chuàng)作經(jīng)歷，不管是出國也好還是自己在北京做展也好，參加聯(lián)展也好，就是她的專業(yè)態(tài)度值得我學(xué)習(xí)，因為徐春麗本人的社交在本地，大家都有目共睹，一個女藝術(shù)家能夠涉及到方方面面，基本上是一個多元的人，我不是夸她，一般女性藝術(shù)家基本上還是有自己女人的那個身份，天性，比較保守，甚至在家庭方面，基本上時間都泡在自己的生活中，但是徐春麗樂于幫助人，也善于交際，在方方面面還是優(yōu)越于其他的女藝術(shù)家，我想從這一點就是說她能夠把自己的作品、自己的生活閱歷在創(chuàng)作感悟上在當(dāng)代的達成融洽，她也知道跑到宋莊跟大家交流，就是這樣的一個人創(chuàng)作了一系列的畫，我覺得數(shù)量確實很大，我從她那挑出一部分，還有一大部分，包括大尺寸的油畫，一米五兩米很多，我只是把她階段性的東西拿出來了，然后讓大家看，其實也是對她自己的一個梳理。基本上，秦皇島藝術(shù)家離不開海，畫海的人也比較多，她主要是花兒，所以我從她這個人身上還有她這個選材上，選這個“一花獨放”這個名字，也是希望秦皇島有當(dāng)代藝術(shù)融進來，也希望能夠開啟秦皇島在當(dāng)代藝術(shù)一個發(fā)展。怎么講呢，我現(xiàn)在還不太清楚，當(dāng)代藝術(shù)家對當(dāng)代藝術(shù)怎么理解，當(dāng)然我覺的當(dāng)代藝術(shù)是個時間概念，在這個階段，你可能發(fā)生很多事情，很多觀念、很多想法，包括裝置，徐春麗也做了一些，成熟與否我覺得不用探討，最重要的是，這個群體，從去年，我開始介入，策過一些聯(lián)展，也策過李老師的個展，再加上今年徐春麗的個人的作品展，總的來說，我覺得藝術(shù)家需要一個平臺，我覺得本地也有很多美術(shù)館，在最近這些年建立很多美術(shù)館，很好，我希望大家能夠利用本地的資源將大家的作品充分地展示，有的時候，我們做的聯(lián)展，一張半張看不出每個人是什么特點，也許你有很多作品我們是看不到的，通過研討，大家應(yīng)該多交流，也應(yīng)該多多做相互之間的展示，因為油協(xié)成立后，王彥文老師也邀請，我也愿意往這跑，我特別愿意來這，喜歡這里的海、生態(tài)、還有離北京近等很多我個人的原因，再加上這的人，我也特別喜歡，熱情，所以我希望，如果有可能的話，我希望將來能夠做些更好的展覽，甚至更大的展覽，或者說能夠把大家的東西都充分展示出來，不僅是“一花獨秀”也希望大家都能夠參與進來，再有呢，我邀請北京的一些藝術(shù)家呢，主要還是希望大家能夠融入在一起，其實不分傳統(tǒng)和當(dāng)代，也不分地域，大家能夠相互交流，可能對將來個人創(chuàng)作有一個相互探討的過程，許多藝術(shù)家私人跟我有些互動，如何創(chuàng)作，做個展怎么做，怎么展示等等，其實還是喜歡這個職業(yè)，如果把它當(dāng)做職業(yè)，我倒是特別希望多跟我們今天來的這些成功的藝術(shù)家，有代表各自不同狀態(tài)的成功的藝術(shù)家多交流，因為這種機會將來能更多，也希望秦皇島藝術(shù)家都能走出去，都能把自己的語言獨到的方面展示出去。我就說這么多吧。

江銘：亞日從春麗的認識還有展覽這方面說了一些。孝萱老師是在當(dāng)代水墨這塊是個大家，我也是久聞其名，一直無緣相見，因為天津這塊我認為有兩位老師，一個是李晶津老師，一個是孝萱老師，都是非常優(yōu)秀的，非常突出的。李津老師我認識，孝萱老師這次通過春麗的展覽也見面了，非常高興。下面請孝萱老師講講。

李孝萱：我和春麗是好朋友，所以談畫也直言不諱。秦皇島這個地方相對于北京、天津較為獨立，還有很多畫家仍然誠懇地在架上耕耘。我們現(xiàn)在的標準很亂，早年栗憲庭老師捧了一波人，他需要的畫家，這些人起來了，別的批評家也找了一些人，適合能給他做插圖的藝術(shù)家，其實結(jié)果都在捧這個批評家。但是現(xiàn)在批評和畫家基本上斷層了，因為之間沒多大互動，所以大伙老提當(dāng)代藝術(shù)，我對當(dāng)代這兩個字特別討厭，在很早以前有人在西方提出了進步論，從進步論以后演繹了當(dāng)代性，其實當(dāng)代性的背后更多是垃圾，之后徹底蔑視了架上語言。因為在人類發(fā)展的過程中用當(dāng)代的標準就用不著畫畫，所以很感動這里還有一批人在架上堅持拿著畫筆畫畫，不受外界干擾。剛才有幾位老師，尤其是馬堡中老師說得好，關(guān)于畫的理性問題，理性不是技術(shù)問題，是高度的文化修養(yǎng)的精神支撐，它背后要有資源。我自己嘗試畫油畫，是試圖把自己的筆墨語言增加些寬度。其實當(dāng)我畫的時候，我就很感慨，比如我借鑒西方的語言，借鑒異質(zhì)文化，我一定要覺得胃口舒服，不能吃完胃口難受或不舒服，就是它有一個標準問題，我們拿宣紙畫畫和拿油畫布畫畫，完全不是材料的問題，肯定是文化背景的問題，當(dāng)時朱新建展出一套他的東西，我說老哥，朱哥，你畫的不好，你在油畫布上畫跟在宣紙上畫一點區(qū)別沒有，還有什么價值呢？只是在油畫布上畫得費勁賣的貴一點而已。中國的材料都是軟材料，毛筆、水、墨，所有的材料都是軟材料，西方的材料基本上屬于硬材料，就是油，我們在油畫慣用的也是松節(jié)油，它是凝固的，這完全是它的文化背景支撐的，它完全為一個民族表達思想感情這個舒適度，怎么能更適應(yīng)個人的情感發(fā)揮創(chuàng)造的材料。所以我們在選任何畫種時，借鑒要有分寸。首先，畫油畫必須要研究油畫語言。我看過栗憲庭有一個短文，我覺得栗老師非常有魄力，做學(xué)問栗老師做得很短，做得不夠，所以我很少看栗憲庭老師寫的文章，戰(zhàn)斗力很強，內(nèi)力很空，但是影響了很多人，在另一個渠道上把藝術(shù)引上了歧途，這個歧途讓我們不知不覺地去崇拜一個人，把自己陷入一個絕境里。其實畫畫很簡單，自己畫就行了，喜歡就畫，尤其在當(dāng)代這個混亂的時期，價值判斷沒有標準的時刻，人要建立思想，要建立學(xué)問，其實人在建立學(xué)問時，覺得你有思考了就叫思想，其實人，無論哲學(xué)家還是文學(xué)家、詩人，每當(dāng)他要形成一個思想的時候，他一定要對自己的思想有沖擊和反思，然后經(jīng)過長時間的思考以后成型了一個思想才可能成其為思想，不是一下能形成的，它要有一個過程。看春麗的畫，我覺得畫得非常有趣味，現(xiàn)在畫畫，中國畫也好油畫也好，起碼視覺上看它不浮，畫的背后，尤其是靜物背后還帶著一種貴族氣。我特別討厭一個藝術(shù)家臟兮兮的，到處亂七八糟，好多大藝術(shù)家出來都像貴族一樣，沒有一個臟呵呵的，中國好多藝術(shù)家故作藝術(shù)態(tài)，留個長胡子、長頭發(fā)極其討厭。首先要中國化，內(nèi)心首先要貴族化，如果沒有貴族的想象和要求，畫什么畫也不會高級。作為一般女性的標準就是她把它畫得虛，畫得虛幻一點，女性天天在生活的范圍內(nèi)去表達，這是狹隘的。好多大藝術(shù)家，沒有界限。你的內(nèi)心已經(jīng)夠沖動了，我覺得你應(yīng)該像馬老師說的，理性和感性一定要掌握一個平衡。這點，我覺得王國維在談詩里邊談得特別好，我覺得當(dāng)下好多畫家就是基礎(chǔ)上成點形，修養(yǎng)上差，包括畫國畫和油畫的，但是反過來西方的大畫家沒看過幾本書，更多的狀況下，如畢加索要按照中國有學(xué)問的人來講就是文盲，畢加索要拿毛筆畫肯定成不了好畫家，因為中國的文化會束縛、限制你的激情，它與西方完全是兩回事。西方人在最早是思辨的，中國是體驗的精神，這種體驗的精神也來源于好多官方的控制，我們在滿足一群人和諧的狀況下，我們考慮的世俗和諧，考慮世俗標準之后，我們就缺乏思辨性。西方畫素描帶有一定的分析性，它更科學(xué)性，它精神上缺少一種原罪的反省，我們現(xiàn)代的畫家可以把西方這些精神的東西拿過來補充我們文化的不足。不管你怎么畫，我覺得畫油畫或國畫都一樣。很多年前，我第一次去法國時，正趕上常玉的一個展覽，我很感動，在挺大博物館，當(dāng)時是希拉克在主持展覽，特別誠懇地向全世界人民道歉：從印象派到野獸派，在法國的地域上埋沒著一位偉大的藝術(shù)家，他跟馬提斯甚至可以相提并論。我們從表面上看，不了解常玉下了多少工夫，他對中國畫研究非常多，常玉寫行草寫得非常漂亮，他在油畫布上用刀寫的，你就看結(jié)構(gòu)，寫字的人都達不到。任重道遠，想成為一個好畫家，包括馬老師和好多老師提的建議，他的標準很高，不是讓你在秦皇島很有名就行了，包括我自己，我就想不僅僅在天津，要團結(jié)好多同志，眼光要放遠、看高。架上藝術(shù)就是要研究語言，剛才講到栗老師，栗老師說語言在一定程度上，就是說，我們現(xiàn)在強調(diào)語言就有一個低俗的表象，這個時代已經(jīng)被唾棄了，我們不能這樣想。我們要畫畫就要講究語言，沒有語言基礎(chǔ)，所有的表達就會很簡陋，沒有意義。我看過馬堡中的寫實畫，看過毛焰的畫，這兩個人畫得特棒，語言很純粹。我感覺教他們的老師很蒼白，我相信他在跟老師學(xué)的時候一定是帶著批判學(xué)的。張之洞說，要做一個有才有智慧的人首先要建立懷疑性，然后再有批判性。

江銘：孝萱說得很多，從很多層面說了一些比較專業(yè)的問題，但是孝萱老師的一些觀點我不完全贊同，特別是關(guān)于當(dāng)代性這個問題，孝萱老師從他的角度在說。但是比如說當(dāng)代藝術(shù)家強調(diào)觀念性，還有和語言性的關(guān)系，其實這是兩個問題，是兩個層面的問題。比如提到栗老師，當(dāng)年他強調(diào)當(dāng)代性和思想性，栗老師有一本書叫《重要的不是藝術(shù)》，他強調(diào)的實際上是背后的東西，當(dāng)年他提出“重要的不是藝術(shù)”的觀點有他的社會背景和人文背景，在這個背景的前提下，強調(diào)的“重要的不是藝術(shù)”，為什么在那種背景之下強調(diào)重要的不是藝術(shù)呢（這里所指的藝術(shù)就是那些玩語言游戲的藝術(shù)），是因為在那個背景之下，其他領(lǐng)域知識分子話語的缺失，知識分子所承擔(dān)的社會責(zé)任和思想責(zé)任的缺失，在這樣的背景之下，繪畫承擔(dān)了這樣的責(zé)任，所以不強調(diào)繪畫的語言性，他才強調(diào)思想性更重要，在這樣的背景之下，當(dāng)代藝術(shù)是成立的，是必須肯定的。這也是我的觀點。另外，探討這個語言性，是在某一個系統(tǒng)之內(nèi)，比如在架上，單純就某一個藝術(shù)家的繪畫來講，除了繪畫的思想性之外當(dāng)然要探討他的語言性，他的語言性在哪個定位上，在這個定位上他探索了多少。另外，實際上當(dāng)代藝術(shù)這塊是在印象派之后，之前還是古典時期，印象派之后實際上畢加索他們進入了樣式主義時期，樣式主義不斷地探索，最后沒有盡頭，因為樣式這東西可以做出無數(shù)的樣式，是沒有盡頭的。過分地強調(diào)樣式主義和語言之后，它變成了語言的游戲了，思想性和觀念性也缺失了，二戰(zhàn)后那種需要人文背景的和人文精神的前提下，觀念性才興起，所以當(dāng)代藝術(shù)它的興起，有一個更大的社會意義，而且發(fā)展到現(xiàn)在，它的影響力越來越大，它是有它的合理性的。這是我的觀點。

張群：通過畫展，我看到了一個寬厚的、勤奮的徐春麗，除了女人的柔美，她的畫更像男人，表達了對社會和人生的思考。我更喜歡她的小畫，更真，更貼近心靈。希望她向著其他老師們建議的方向去發(fā)展！

井慶昂：徐春麗一直在語言方面做自己的探索，從具象到今天的風(fēng)貌，她已經(jīng)不局限于本地。作為女性畫家來講，我認為她的畫的張力、形式、構(gòu)成已經(jīng)超出了一般女性，有自己獨立的風(fēng)格，她處在轉(zhuǎn)型期，不是簡單的將國畫轉(zhuǎn)到油畫布上，我相信她會做得更好，祝她越來越成熟為秦皇島增光！

祁志龍：徐春麗是12年認識的，給我的印象特別好。這次展覽，我看到她的畫這么多，說明她一直在穩(wěn)穩(wěn)的走，不急功近利。最初走進報社展廳看見的很多小幅作品，非常溫馨，很高級，就很有想買的沖動。剛才聽說，這么多年，她不僅自己畫還推動當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)活動，對此我是要贊美的。藝術(shù)需要大眾來欣賞，不能隔絕與世，這是非常重要的。藝術(shù)家面臨的社會責(zé)任就是除了自己創(chuàng)作還要通過自己的創(chuàng)作提高公眾的審美能力。公眾需要與藝術(shù)家及作品進行交流，以提高整體審美水平。審美與文明是密切相關(guān)的，把城市打扮漂亮的同時也要打扮精神。徐春麗的這次展覽就起到了裝扮的作用。我希望一座城市里有更多這樣的展覽，給藝術(shù)和公眾以更多的交流展示機會。

目前，公眾的審美習(xí)慣是國畫書法，我們要推動當(dāng)代藝術(shù)，就要讓她成為習(xí)慣。人們?yōu)槭裁凑J同寫實的東西，因為它是表象，我們認為它是真實的。但其實真實的解讀也是不同的，例如，我們畫一棵樹，外形是真實的，它正在發(fā)生的生長也是真實的，我們可以畫出它的外形，那么我們?nèi)绾萎嫵鏊纳L狀態(tài)呢？這就是當(dāng)代的意義。原來我們畫外在的事物，現(xiàn)在藝術(shù)家畫的是自己內(nèi)心的感受，觀眾看得多了就會有變化，因為每個人都有愛恨情仇，靈魂如何通過畫筆來描摹？還是要借助物像。從徐春麗的作品看，她在報社那個展廳的作品是成熟的、古典的，大眾接受度高，在這里的大畫則更有生命力，從中你能感受到飽滿的情緒，這一部分就開始越來越多地表達和探尋自己，也是真正的成長所在。

花的道來

展覽現(xiàn)場

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開幕式由燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院教授趙善君主持

一、嘉賓介紹

1、 秦皇島市文聯(lián)主席李茂然

2、?秦皇島市文廣新局副局長丁連斌

3、北戴河區(qū)文廣新局局長李春光

4、秦皇島市美協(xié)原副主席著名國畫家宋寶順

5、秦皇島市美術(shù)家協(xié)會主席宋鴻筠

6、秦皇島市油畫學(xué)會主席王彥文

7、民建中央十屆委員會委員、秦皇島龍騰運輸集團有限公司董事局主席石守嶺

8、東方石油公司總經(jīng)理劉建和

9、 秦皇島市交通房地產(chǎn)董事長韋子恒

10、報業(yè)大廈19art空間劉婷

11、秦皇島鴻泰科技股份有限公司董事長公丕學(xué)

12、秦皇島市納智捷汽車4s個店董事長張會遠

13、納視品牌設(shè)計機構(gòu)藝術(shù)總監(jiān)高永紅

14、秦皇島市收藏協(xié)會秘書長趙曉彤

15、秦皇島港美術(shù)家協(xié)會主席趙福祥

16、秦皇島市油畫學(xué)會副主席兼秘書長魏喜

17、燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院教授秦皇島市美協(xié)副主席姚遠

18、秦皇島市美協(xié)副主席霍昀、副主席崔福慶、井慶昂、蔡云林

19、秦皇島市女美術(shù)家協(xié)會主席陳永奇

親臨現(xiàn)場的開幕式嘉賓還有秦皇島市著名批評家張群，著名畫家崔全成、李立、馬春興、田弘、張舒畇、王智慧、張艷梅等，秦皇島市著名收藏家趙濤，著名設(shè)計師高青宇，秦皇島市眾多藝術(shù)家同仁及各界人士。同時有些特邀嘉賓因故不能親臨現(xiàn)場，他們是河北省中國畫學(xué)會會長、秦皇島市畫院院長中國著名國畫家張國興，奧地利著名華裔著名藝術(shù)家劉秀鳴、原河北師大藝術(shù)學(xué)院院長/教授/碩導(dǎo)/中國著名國畫家蔣世國、上海師大美術(shù)學(xué)院教授碩導(dǎo)中國著名畫家孫政學(xué)。天津美院教授著名畫家劉軍都分別發(fā)來了賀電：祝賀《一花獨秀》徐春麗——中國女性藝術(shù)家個案研究展圓滿成功。

二、領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓致辭

1、?秦皇島市文聯(lián)主席李茂然

2、?秦皇島市文廣新局副局長丁連斌

3、?秦皇島市美術(shù)家協(xié)會主席宋鴻筠

三、策展人亞日介紹研討會嘉賓

祁志龍、馬堡中、沈敬東、李孝萱、張東初

四、研討會嘉賓發(fā)言

五、展覽學(xué)術(shù)主持江銘發(fā)言

六、策展人亞日發(fā)言

七、展覽主角畫家徐春麗致答謝辭

秦皇島市文廣新局副局長丁連斌也出席了研討會，出席研討會的嘉賓除發(fā)言的還有秦皇島市藝術(shù)家馬春興、張舒畇、李立、田弘、王智慧、蔡云林、張艷梅、高小斌、魏喜、石梅生、崔福慶、陳永奇、王練海、劉婷和幾位在校大學(xué)生等。

藝術(shù)顧問：宋鴻筠??王彥文??張國興? ?蔣世國??劉秀鳴??孫政學(xué)

策 展 人：亞 ?日

學(xué)術(shù)主持：江 ?銘

展覽主題：一花獨秀

展覽性質(zhì)：中國女性當(dāng)代藝術(shù)家個案研究展

兩個空間：19ARTSPACE ??秦皇美術(shù)館

兩個系列：《花的道來》《女人的優(yōu)雅》

展覽時間：2018年4月14日-2018年5月2日

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主???辦

秦皇島市文廣新局

秦皇島市文聯(lián)

秦皇島日報社

協(xié) ??辦

秦皇美術(shù)館

秦皇島日報社畫院

秦皇島市美術(shù)家協(xié)會

秦皇島市油畫學(xué)會

民盟秦皇島美術(shù)院

秦皇島市收藏協(xié)會

承 ??辦

秦皇島市女美術(shù)家協(xié)會

秦皇島龍騰書畫院

藝術(shù)家部落文化創(chuàng)作有限公司

秦皇島圖南文化傳播有限公司

秦皇島眾籌愛心企業(yè)家聯(lián)盟書畫院

北京納視品牌設(shè)計機構(gòu)

秦皇島墨緣彩色印刷有限公司

秦皇島市眾和特種玻璃有限公司

河北浦升安全技術(shù)工程有限公司 ???

賽德藝術(shù)設(shè)計有限公司

福建惜茶愛人茶社

泰之和文化傳播有限公司

秦皇島市納智捷汽車4S店

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海報

攝影：之之影像（部分照片由特邀嘉賓攝影藝術(shù)家張東初提供）