? 水墨溯源，乃傳統(tǒng)美學(xué)語(yǔ)境下文人精神的外化表征。時(shí)代變遷并受到科學(xué)主義沖擊，水墨語(yǔ)言在新的環(huán)境中匯入西方表現(xiàn)主義的手法，與中國(guó)古代畫論的禪道美學(xué)兩相契合，隨之創(chuàng)作形式向現(xiàn)代水墨衍變與轉(zhuǎn)型。近三十年來(lái)，廣東本土水墨藝術(shù)創(chuàng)作不斷革故鼎新，圍繞實(shí)驗(yàn)性水墨創(chuàng)作展開的學(xué)術(shù)交鋒和理論探討，沖擊了淵源深厚的傳統(tǒng)嶺南藝術(shù)。本次展覽選擇了十二位在廣東生活工作的藝術(shù)家為研究對(duì)象，他們的創(chuàng)作有著地域文化沉淀帶來(lái)的特性，同時(shí)謀求傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言與當(dāng)代文化的互動(dòng)空間，試圖打破原來(lái)傳統(tǒng)的審美定勢(shì)。這幾位藝術(shù)家用水墨為媒材表達(dá)藝術(shù)觀念、思維方式和個(gè)體心性，詮釋環(huán)境、人性、自我的態(tài)度和情感。
“實(shí)境”主題引自司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，指自然質(zhì)直、情意真率的藝術(shù)風(fēng)格。文者無(wú)形之畫，畫者有形之文，二者異?ài)E而同趣。“實(shí)境”強(qiáng)調(diào)去除一切遮蔽，在純粹體驗(yàn)中，讓生命真實(shí)呈現(xiàn)。展覽分“自天”、“情悟”、“道心”三個(gè)單元，用東方的文脈關(guān)系與美學(xué)語(yǔ)言結(jié)合，直抒胸臆的水墨作品和水墨意境來(lái)詮釋東方精神內(nèi)涵。循跡廣東當(dāng)代水墨的發(fā)展歷程與文脈，探討水墨衍變的新面貌，就中國(guó)畫中筆墨境象的塑造與表現(xiàn)進(jìn)行研究，在文化意蘊(yùn)及藝術(shù)境域中探討水墨的變奏。展覽作品的選擇強(qiáng)調(diào)靈感觸發(fā)和情景交融，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)水墨的審美定勢(shì)，追求筆墨和時(shí)代環(huán)境的契合，并在作品中融入多元化媒介元素，使水墨也逐漸成為一種中國(guó)式當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)法和邏輯，探討當(dāng)代水墨的多種可能性。
《1999No.18》 王川
《山水圖1》 江衡
《人間煙火之四》 林于思
自天
“妙造自然”，天即自然，實(shí)乃“象外之象”、“景外之景”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“自天”，與當(dāng)代文化及人類終極理想的“自由”之間構(gòu)建通道。“自天”即自然、天性、意境、技巧的綜合體現(xiàn)，其中包括隨性與天性；而“自由”即無(wú)為、自在、無(wú)邊、獨(dú)立不羈，更在于追求突破控制，而達(dá)到精神的自在。王川用空靈、飄渺的語(yǔ)言把東方哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)帶到繪畫中，自由抒發(fā)的線條不斷尋找可能性和偶然性，碰撞出內(nèi)心深處情感的表達(dá)。王璜生的作品是對(duì)生活、生命、生態(tài)的思考和體悟之所在。王紹強(qiáng)通過(guò)意象化的處理手法創(chuàng)造出“韻外之致”的藝術(shù)境界。順其自然是劉子健的造化，以意象表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感知，大象無(wú)形。
《富春11-10》 嚴(yán)善錞
情晤
“情性所至，妙不自尋。”與“薄言情晤，悠悠天鈞”意思非常相似，是在體察自然過(guò)程中主觀感情與客觀景物的自然融合。強(qiáng)調(diào)以情晤境，情景交融。意境要憑真情體晤，情性所至，情境自來(lái)。人的心靈所會(huì)之境，并非純?nèi)坏耐庠谖锵蟆Ｊ诘淖髌穮㈦s敘事性表達(dá)，將內(nèi)心對(duì)事物的情感及難以傾訴的焦慮，表達(dá)于筆墨之間。周湧關(guān)注當(dāng)代人的生活狀態(tài)，用敏感的內(nèi)心去記錄所觀察的事物，把快節(jié)奏的都市生活帶給人的反思和困擾滲透他的作品里。江衡從工筆到寫意用初始的創(chuàng)作手段去詮釋流行與時(shí)尚，試圖通過(guò)一種美麗的入世景象，示范一種賞心悅目的同時(shí)又簡(jiǎn)單明了的傾訴個(gè)人的憂思。林于思構(gòu)建的詩(shī)意畫面，在抒情與敘事、幻境與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的意境之中隱匿自我神與靈的寄托。
《海洋城市》 梁銓
道心
“萬(wàn)法歸一，一歸何處”，以禪心入畫，講求天人合會(huì)，豁然貫通，故靈感的頓悟亦是道心。在水墨作品中，觀者能夠體會(huì)到作者意圖表達(dá)的情感和神韻，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，這是經(jīng)由筆墨具體塑造和建構(gòu)的意境，超越語(yǔ)言，邏輯，靜觀形勢(shì)，給予直覺(jué)、靈感。孫曉楓還原水墨的質(zhì)感和筆墨的表現(xiàn)力，用自己的審美方法探索當(dāng)代水墨語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化符號(hào)之間的連接點(diǎn)。嚴(yán)善錞畫風(fēng)簡(jiǎn)約高華，寄意深遠(yuǎn)，追求雅致與生秀之趣。梁銓領(lǐng)會(huì)禪意在靈魂中發(fā)生，含綿邈于自然之外，重建有形與無(wú)形之間的秩序。魏青吉筆下的圖像經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換，提供的是一種思考的過(guò)程、處世態(tài)度，而非僅僅是審美體驗(yàn)。
《褶皺3》 王璜生
《煙松2022之一》 王紹強(qiáng)
《紅2018A》 魏青吉
“實(shí)”，是人在當(dāng)下純粹體驗(yàn)，妙悟中所發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的一個(gè)價(jià)值世界，是一個(gè)敞開的澄明的生命世界，包含人們獨(dú)特的生命感覺(jué)和智慧。“境”乃心靈所會(huì)之境，“境生于象外”人蕩去一切遮蔽，純粹心性映照世界，以清凈自性所映現(xiàn)在藝術(shù)載體之中。宗白華先生所說(shuō)的“象如日，創(chuàng)化萬(wàn)物，明朗萬(wàn)物”就是這個(gè)意思。
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