中國(guó)錢(qián)幣，品種多樣，浩若煙海，隨著制作工藝的不斷發(fā)展，錢(qián)幣的用途和規(guī)制也不斷革新，錢(qián)幣除了交換屬性以外，更增添了祈福、辟邪、玩賞等精神文化屬性。

為皇家的特定用途而制作的錢(qián)幣，我們稱之為“宮錢(qián)”。宮錢(qián)始于漢代，興盛于宋遼金，到了清代宮錢(qián)發(fā)展到鼎盛。宮錢(qián)的用途包括祭祀、慶典、賞賜、祝壽、玩賞、壓勝、供養(yǎng)等等。

宮錢(qián)鑄造嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，用材考究，圖文精美，代表著皇家的至高地位和審美水平，具有極高的歷史文化、藝術(shù)和收藏價(jià)值。

清代宮錢(qián) 宮錢(qián)巔峰 

清代宮錢(qián)制式多樣，內(nèi)容豐富，包含了內(nèi)廷制錢(qián)、裝飾、賞賜、墜帳、包袱錢(qián)等諸多功用，錢(qián)文內(nèi)容多為吉語(yǔ)類，如“長(zhǎng)命富貴”“萬(wàn)壽無(wú)疆”“吉祥如意”“富壽康寧”等，典型樣式是正面鑄年號(hào)錢(qián)文，背鑄“天下太平”四字吉語(yǔ)，尺寸較大，黃銅精鑄，從乾隆至宣統(tǒng)朝均有鑄造，多用于宮中三大節(jié)（元旦、萬(wàn)壽、冬至）等重大慶典的裝飾。 

清代宮錢(qián)的制作工藝達(dá)到了前所未有的高度，銅質(zhì)精良、工藝精湛、書(shū)體講究、圖案精美。錢(qián)文書(shū)體一般選用的法度嚴(yán)謹(jǐn)、體現(xiàn)皇家尊貴與威嚴(yán)的楷、隸、篆三體；其中，用篆書(shū)體書(shū)寫(xiě)的最為罕見(jiàn)，這類宮錢(qián)可謂清代宮錢(qián)難得之精品。

清代宮錢(qián)材質(zhì)講究且多樣，純金、純銀、鎏金、精銅皆有，甚至還有琺瑯彩及玉質(zhì)宮錢(qián)。單就精銅材質(zhì)而言，宮錢(qián)所用銅料就需經(jīng)至少六次熔煉后方可開(kāi)鑄，所以所制作錢(qián)幣顏色金黃、拂之細(xì)潤(rùn)，盡顯皇家的雍容華貴。

宮錢(qián)在特定時(shí)節(jié)，還作為一種紀(jì)念幣。在皇帝、皇太后整壽時(shí)，便會(huì)精鑄一批錢(qián)幣，以示紀(jì)念。根據(jù)資料記載，清代的皇帝大多鑄造過(guò)祝壽宮錢(qián)。其中最有名的是光緒年間為慈禧太后所鑄的“萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅”宮錢(qián)。

萬(wàn)壽無(wú)疆 大雅大珍 

2022西泠秋拍

清?萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅宮錢(qián)

直徑：62.9mm  

厚：11.9mm

重量271.1克 

說(shuō)明：錢(qián)幣學(xué)家唐石父舊藏，由唐石父家屬友情提供。

“萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅”宮錢(qián)據(jù)考是為慈禧太后六十大壽官爐特鑄之祝壽紀(jì)念宮錢(qián)，是清代宮錢(qián)中唯一確實(shí)可考的帝后齋名錢(qián)。“萬(wàn)壽無(wú)疆”是祝壽的頌語(yǔ)。背文“大雅”，是慈禧太后葉赫那拉氏御用畫(huà)室的齋名——大雅齋。

 此枚“萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅”宮錢(qián)，系由宮廷監(jiān)鑄，直徑62.9毫米，厚達(dá)11.9毫米，重達(dá)271.1克，文字端莊，字口深峻，大氣美觀，包漿自然。

特別是錢(qián)體厚重，制作精整，超過(guò)明清時(shí)期政府鑄造的、用以流通的制錢(qián)十倍有余，形制上開(kāi)宮錢(qián)厚重之先河，極具宮廷堂皇之氣，凸顯了其作為最高統(tǒng)治者賞玩之物的皇家氣派。

頤和園萬(wàn)壽山排云殿的慈禧御筆“萬(wàn)壽無(wú)疆”

“萬(wàn)壽無(wú)疆”四字寫(xiě)法極具風(fēng)格，類慈禧手筆。對(duì)比懸于頤和園萬(wàn)壽山排云殿的慈禧御筆“萬(wàn)壽無(wú)疆”四字，結(jié)字用筆與“萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅”宮錢(qián)錢(qián)文頗有諸多相似之處。

錢(qián)面文“萬(wàn)壽無(wú)疆”四個(gè)字中的“壽”，不是標(biāo)準(zhǔn)的繁體“壽”字寫(xiě)法，亦非錯(cuò)字，而是省略了一些筆劃后的“簡(jiǎn)體”字，其與乾隆朝、嘉慶朝、道光朝、咸豐朝所鑄祝壽宮錢(qián)寫(xiě)法一致。

2022西泠秋拍

清?光緒通寶寶源宮錢(qián)

直徑：61.5mm

厚：10.2mm 

說(shuō)明：錢(qián)幣學(xué)家唐石父舊藏，由唐石父家屬友情提供。

封建社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度使錢(qián)幣的制作、使用也和其他器物一樣也有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，嚴(yán)格禁止不同等級(jí)“越制”使用。而同期所鑄的大型宮錢(qián)另有“光緒通寶背寶源”，尺寸厚度風(fēng)格均相似，從“萬(wàn)壽無(wú)疆”及“大雅”錢(qián)文內(nèi)容也可以看出，慈禧不管再如何掌權(quán)，其宮室用度在規(guī)制上還是嚴(yán)格遵循了固有禮制，未用自己封號(hào)及姓氏名號(hào)。只是在錢(qián)幣大小及厚度上略有超越“光緒通寶背寶源”，其中所隱含的意義不言自明。

慈禧齋名 咸豐御賜

“大雅齋”是慈禧自用齋堂室名，是慈禧皇太后寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的畫(huà)室。在故宮博物院書(shū)畫(huà)藏品中，慈禧的書(shū)畫(huà)作品上常鈐“大雅齋”和“天地一家春”款，“大雅齋”又常作引首章出現(xiàn)。也有落“大雅齋”款的官窯瓷器存世。根據(jù)檔案記載，“大雅齋”匾為咸豐皇帝于咸豐五年所寫(xiě)，賜給懿妃（即后來(lái)的慈禧太后），匾額共兩面，分別掛在“平安室”和“天地一家春”殿內(nèi)。 

“天地一家春”為圓明園一處建筑的名稱，是慈禧早年在圓明園的住處，“大雅齋”位于“天地一家春”的西間。慈禧對(duì)“天地一家春”想必格外留戀，因?yàn)樗谠撎幣c咸豐帝相聚，誕下了皇子載淳（即同治皇帝，公元1862至1874年在位），未幾更獲晉封懿妃，位居皇后之下第四等，奠定了她在歷史舞臺(tái)上的地位。

慈禧常在大雅齋中聽(tīng)?wèi)蛸p曲、寫(xiě)字作畫(huà)，而在生活方面，也慣常用之“大雅齋”款瓷器。那是她青春芳華的時(shí)刻，也是她為數(shù)不多的，非物質(zhì)填補(bǔ)的真正快樂(lè)。故大雅二字對(duì)于慈禧來(lái)說(shuō)具有極其特殊的意義。對(duì)于收藏市場(chǎng)而言，帶有“大雅”及“大雅齋”名款的器物更是藏家追捧的重要收藏門(mén)。

“天地一家春”的“大雅齋”匾，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)隨著“天地一家春”被焚而無(wú)存。 

咸豐皇帝御書(shū)大雅齋  畫(huà)心長(zhǎng)125.5厘米、寬56厘米

另一塊最初懸掛于紫禁城西路養(yǎng)心殿平安室，即現(xiàn)在的養(yǎng)心殿后殿西耳房——燕喜堂，后跟隨慈禧太后個(gè)人地位的升遷曾幾經(jīng)遷移。

同治九年，平安室改稱燕喜堂，時(shí)“大雅齋”匾尚在。同治大婚后，由于同治皇帝居燕喜堂，“大雅齋” 匾移掛長(zhǎng)春宮，慈禧晚年在此寫(xiě)字作畫(huà)，是為其畫(huà)室書(shū)齋。

宣統(tǒng)以后，隆裕皇太后住長(zhǎng)春宮，這期間“大雅齋”匾移出長(zhǎng)春宮，收在宮中造辦處。溥儀出宮后，清室善后委員會(huì)點(diǎn)查組在點(diǎn)查造辦處清宮物品時(shí)登記有“大雅齋”匾一面。

此匾為青藍(lán)灑金絹，長(zhǎng)約124厘米。寬約57厘米，木框包錦邊，絹心墨書(shū)“大雅齋”三字，“雅”字上鈐“天地一家春”紅彩印，另一側(cè)鈐“海涵春育”方印。該匾至今尚存。

“萬(wàn)壽無(wú)疆”、“大雅”溯源

南山有臺(tái)，北山有萊。樂(lè)只君子，邦家之基。

樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)期。

南山有桑，北山有楊。樂(lè)只君子，邦家之光。

樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)疆。

南山有杞，北山有李。樂(lè)只君子，民之父母。

樂(lè)只君子，德音不已。

南山有栲，北山有杻。樂(lè)只君子，遐不眉?jí)邸?/p>

樂(lè)只君子，德音是茂。

南山有枸，北山有楰。樂(lè)只君子，遐不黃耇。

樂(lè)只君子，保艾爾后。

——《詩(shī)經(jīng)?小雅?南山有臺(tái)》

“萬(wàn)壽無(wú)疆”一詞的由來(lái)久遠(yuǎn)，意思是指萬(wàn)年長(zhǎng)壽，永無(wú)止境。目前所見(jiàn)最早的文字為成書(shū)于西周時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)?小雅?天保》篇“君曰卜爾，萬(wàn)壽無(wú)疆”，比喻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。

《詩(shī)經(jīng)》還有“樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)疆”的句子。《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》也記述了這樣的場(chǎng)景：“朋酒斯饗，曰殺羔羊；躋彼公堂，稱彼兕觥：萬(wàn)壽無(wú)疆。”可見(jiàn)萬(wàn)壽無(wú)疆這個(gè)詞當(dāng)時(shí)的使用對(duì)象較為寬泛，可以是尊者，可以是自己，還可以是晚輩，而隨著封建君主的皇權(quán)不斷集中，這些詞匯不斷被“獨(dú)有化”。“萬(wàn)壽無(wú)疆”便成了古代祝愿帝王長(zhǎng)壽的專用敬辭。

“大雅”一詞可以指稱德高而有大才的人，也泛指學(xué)識(shí)淵博的人，還可以指某種高尚雅正的價(jià)值和風(fēng)格等。《文選?班固：“大雅宏達(dá)，於茲為羣。” 李善注：“大雅，謂有大雅之才者。”然而該詞的最初起源無(wú)疑是《詩(shī)經(jīng)》組成部分之一的《大雅》，所以“大雅”一詞亦用以稱閎雅淳正的詩(shī)篇。

舊訓(xùn)雅為正，謂詩(shī)歌之正聲。《詩(shī)大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”唐?李白《古風(fēng)》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳？”清?侯方域《司成公家傳》：“自杜甫后，大雅不作，至明乃復(fù)振。”

慈禧喜用“大雅”一詞作為齋名，可見(jiàn)她對(duì)自己德才、學(xué)識(shí)和審美的高度自賞和認(rèn)可。

鑄造背景 收藏脈絡(luò) 

慈禧太后 

慈禧（1835年—1908年）即孝欽顯皇后，名杏貞，葉赫那拉氏，咸豐帝妃嬪，同治帝生母。1861年至1908年間，慈禧太后是大清帝國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的首腦人物，也是清朝晚期的實(shí)際統(tǒng)治者。

中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗特別重視旬壽，即滿十年的生日，尤其是六十歲更具特殊意義，尤其是帝王之家更是對(duì)于壽辰就非常的嚴(yán)格和在意。

康熙皇帝的六旬整壽(康熙五十二年，1713年)和乾隆皇帝的八旬整壽(乾隆五十五年，1790年)都曾舉辦大規(guī)模的“萬(wàn)壽慶典”活動(dòng)。

慈禧太后慶壽亦是清宮的重要典禮之一，其隆重程度與元旦、冬至并列。對(duì)于慈禧而言，辦一次規(guī)模盛大并隆重的六十慶典，意義非常重大，故而慈禧六十慶典非比尋常，成為清政府壓倒一切的頭等大事。

早在光緒十八年(1892)十二月初二日，光緒帝即頒下上諭，提前近兩年的時(shí)間為慈禧六旬生日做準(zhǔn)備。光緒十九年(1893)春，又成立慶典處，專司辦理慶典事宜。 

“甲午年，欣逢(慈禧太后)花甲昌期，壽宇宏開(kāi)，朕當(dāng)率天下臣民臚歡祝嘏。所有應(yīng)備儀文典禮，必應(yīng)專派大臣敬謹(jǐn)辦理，以昭慎重。著派禮親王世鐸、慶親王奕劻，大學(xué)士額勒和布、張之萬(wàn)、福錕，戶部尚書(shū)熙敬、翁同龢，禮部尚書(shū)崑岡、李鴻藻，兵部尚書(shū)許庚身，工部尚書(shū)松溎、孫家鼐，總辦萬(wàn)壽慶典。該王大臣等其會(huì)同戶部、禮部、工部、內(nèi)務(wù)府，恪恭將事，博稽舊典，詳議隆議，隨時(shí)請(qǐng)旨遵行。”（光緒帝所頒上諭《皇太后六旬慶典檔案》） 

大壽當(dāng)日慈禧與宮中妃嬪們的合影

光緒二十年九月二十五日，王公大臣以及外省各大臣紛紛進(jìn)呈萬(wàn)壽貢物，拉開(kāi)了慈禧六旬慶典的序幕。從十月初一起，內(nèi)外臣工“穿蟒袍補(bǔ)褂一月”，隆重的祝壽活動(dòng)正式開(kāi)始了。

自此，宮里日日有隆重的慶祝活動(dòng)，直到十月十七日六旬慶典才告結(jié)束。清?萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅宮錢(qián)即是此時(shí)為慶賀慈禧皇太后六十大壽特鑄之物，尤其錢(qián)幣文字突破了普通錢(qián)幣標(biāo)明錢(qián)局的慣例，將慈禧喜用的“大雅”齋號(hào)作為背文，突出了該種錢(qián)幣是專為慈禧太后大壽鑄造的特殊、獨(dú)有紀(jì)念幣種。

慈禧“六旬慶典”鋪天蓋地的準(zhǔn)備過(guò)程中，中日戰(zhàn)爭(zhēng)卻一觸即發(fā)，清軍與日本軍隊(duì)的海陸作戰(zhàn)屢遭敗績(jī)。內(nèi)憂外患、國(guó)庫(kù)空虛之時(shí)，慈禧扔不惜挪用海軍軍費(fèi)，大肆操辦壽辰慶典奏響清王朝走向窮途末路的末世悲歌。

慈禧的六旬慶典在日軍肆意侵略的戰(zhàn)火中徐徐落下帷幕，朝野上下群情激憤，后來(lái)人們撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)來(lái)表達(dá)對(duì)慈禧所作所為的憤慨之情：“萬(wàn)壽無(wú)疆普天同慶，三軍敗績(jī)割地求和。”

此枚萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅宮錢(qián)也成為了這段歷史的見(jiàn)證者，成為了晚清統(tǒng)治者驕奢淫逸，揮霍民財(cái)最好證據(jù)，它的面世與流傳對(duì)我們研究那段歷史有著重要的實(shí)物意義，更有著重要的警示意義。  

至于此幣的鑄局歸屬，目前眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是戶部所屬寶泉局鑄造，有人說(shuō)是工部寶源局鑄造，還有人說(shuō)是有戶部、工部共同協(xié)作完成，但至今還未發(fā)現(xiàn)有詳實(shí)的記載，難做定論。

如果是一個(gè)錢(qián)局制作，從清朝后期宮錢(qián)多為寶源局鑄造到同時(shí)期寶源局鑄造的尺寸風(fēng)格相似的“光緒通寶背寶源”及慈禧之父惠征曾任吏部郎中兼工部寶源局監(jiān)督這三點(diǎn)來(lái)看，寶源局鑄造此幣可能性更大。

而從光緒十八年光緒帝為準(zhǔn)備慈禧祝壽頒布的上諭來(lái)看，更有可能是宮廷各部門(mén)協(xié)同完成之作，還可能有皇上的直接參與和督辦。而無(wú)論是由哪個(gè)部門(mén)鑄造，都不影響其代表宮廷器物最高制作水平的本質(zhì)。

文中所示“萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅”與“光緒通寶背寶源” 兩枚特大型宮錢(qián)均為錢(qián)幣收藏大家唐石父舊藏。 

唐石父舊照

圖中兩枚巨型宮錢(qián)

即為“萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅”與“光緒通寶背寶源”  

唐石父(1919—2005)，天津市人，曾任國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、天津市文物鑒定委員會(huì)委員、中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)第一屆至第四屆常務(wù)理事、第五屆名譽(yù)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《中國(guó)錢(qián)幣》雜志編委、天津市錢(qián)幣學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、天津市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、天津市文史館館員。曾擔(dān)任過(guò)《中國(guó)錢(qián)幣大辭典》編委和分卷主編。文章《古錢(qián)讀法》、《武德錢(qián)文制詞的考察》、《武德錢(qián)文研究》等分別收入《中國(guó)錢(qián)幣論文集》第一集、第二集、《中國(guó)歷代貨幣大系·隋唐五代卷》等，并獲第一屆、第三屆中國(guó)錢(qián)幣最高學(xué)術(shù)獎(jiǎng)“金泉獎(jiǎng)”，是響譽(yù)海內(nèi)外錢(qián)幣界的古錢(qián)鑒定大家。 

“萬(wàn)壽無(wú)疆背大雅”宮錢(qián)與慈禧皇太后直接關(guān)聯(lián)，存世極少，且具有極強(qiáng)的專屬性，頗具皇家大氣之風(fēng)范，故非一般宮錢(qián)所比，更非民間所鑄各式清錢(qián)可比。此錢(qián)存世罕見(jiàn)，堪稱清代宮錢(qián)中的大名譽(yù)品，彌足珍貴，其不僅在清代花錢(qián)中處于頂級(jí)地位，稱得上清代宮錢(qián)之最，亦在幾乎所有厭勝錢(qián)中處于高端地位。