2021年著名藝術(shù)家鄭奎飛鄭嘉鈺父女油畫在保利、榮寶齋等各大拍賣公司拍賣成交價(jià)總計(jì)超過了1.5億元,鄭奎飛:1978年生,著名油畫家、書法家、數(shù)字藝術(shù)家,是一位集“科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)”于一身的奇才。現(xiàn)為國家一級(jí)美術(shù)師、中國孔子美術(shù)館副館長、教授。已出版多部著作:2006年人民出版社出版他的首部傳記《鄭奎飛傳奇》,33歲出版思想著作《2012救世主》,36歲出版經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《21世紀(jì)資本新論》(因此書中的新理論他與現(xiàn)任北京大學(xué)常務(wù)副校長劉偉當(dāng)年共同榮獲第三屆十大中華經(jīng)濟(jì)英才獎(jiǎng))和哲學(xué)著作《21世紀(jì)道德經(jīng)》,37歲出版哲學(xué)著作《沉香悟道》,38歲出版哲學(xué)著作《伏羲文明》(此書由西泠印社副社長韓天衡畫作作為配圖)。保利、榮寶齋等拍賣機(jī)構(gòu)均拍賣過鄭奎飛鄭嘉鈺父女共同創(chuàng)作的多幅油畫和書法作品。鄭嘉鈺:鄭奎飛女兒,2011年生,人稱繪畫神童,父女共同被譽(yù)為“靈魂畫手”。鄭奎飛、鄭嘉鈺父女代表作《真龍下凡》被天安門城樓收藏,還有多部作品被其他國家收藏家、政要、學(xué)者收藏。

有人說,鄭奎飛與達(dá)芬奇的人生殊途同歸,他們致力于研究科學(xué),在藝術(shù)理念上也出奇一致——人體與宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制是類似的,精妙、神秘,運(yùn)動(dòng)、守恒……鄭奎飛創(chuàng)作的《蒙娜麗莎》與《最后的晚餐》,以抽象的畫法,充分運(yùn)用色彩與明度的變幻表達(dá),闡明了宇宙的混沌中所暗含的規(guī)律,同時(shí)也是對(duì)達(dá)芬奇跨時(shí)代的對(duì)話與共鳴。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不斷發(fā)展的當(dāng)下,開辟鴻蒙、創(chuàng)世而生的元宇宙在未來終將引領(lǐng)人類全面走進(jìn)數(shù)字世界。精神能否脫離軀體而存在、人類自我在宇宙中的坐標(biāo)究竟處于何方……這些哲學(xué)問題,將在鄭奎飛所打造的藝術(shù)與科學(xué)粒子大碰撞后的結(jié)合中得到解答。

有評(píng)論說,作為伏羲一畫開天的當(dāng)代傳人、中國人體冷凍復(fù)活之父,鄭奎飛先生擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),同時(shí)對(duì)宇宙生命也有著獨(dú)特而深刻的理解。 其《神話人物》系列油畫,用西方抽象派的繪畫手法展現(xiàn)東方神靈的神韻,雄偉莊嚴(yán)之中不失輕盈靈動(dòng)。《元宇宙生命》系列油畫,將生命的孕育過程用油畫生動(dòng)形象地描繪,樸實(shí)之中蘊(yùn)藏著天地造化之玄妙。其與女兒共同創(chuàng)作的《元宇宙人》系列油畫,則用匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思天馬行空的筆法,展示著宇宙空間中不同形態(tài)的外星生命,為未來的星際文明繪制著藍(lán)圖與篇章。

有學(xué)者指出,作為當(dāng)代哲學(xué)大師級(jí)的人物,鄭奎飛還是一位精研現(xiàn)實(shí)的科學(xué)狂人,他把中國傳統(tǒng)哲學(xué)的道家思想與實(shí)事求是的科學(xué)行動(dòng)緊密地結(jié)合在一起,成為伏羲一劃開天的當(dāng)代傳人,在知道、悟道、行道、恒于道的修行過程中,析凝出思想的思想結(jié)晶,出版發(fā)行了系列哲學(xué)思想著作,不但弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化,并且把中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想推薦給了全世界,成為東方文化擁有軟實(shí)力的金礦,引起了國際科學(xué)界、文化界、藝術(shù)界、哲學(xué)界的普遍關(guān)注!

有收藏家指出,因?yàn)猷嵖w有博涉多能的文化哲學(xué)思想才華,所以作書繪畫就顯得信手灑脫,創(chuàng)新書法一派,建樹油畫獨(dú)家!是國內(nèi)外藝術(shù)品收獲空間的高段位藝術(shù)家。特別是他與女兒鄭嘉鈺合作的油畫作品,成為依道而畫,因心而生的藝術(shù)奇觀!從畫里可以讀到“賢家思維”與“童心純潔”有著天衣無縫的融合效果。畫因玄而妙,藝依道遂成。大智若愚,大成若缺,道之本在于“一”,童之本在于“純”。父女二人作油畫,看似信手涂鴉,實(shí)則讓道家偉大思想帶著“致簡”的真諦,與孩童內(nèi)心“致真”的表達(dá)第一次成為油畫里的靈魂,亙古未有,孤標(biāo)塵外!所以這些畫是證道的結(jié)果,也是悟道的結(jié)晶,文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值三位一體,件件都是金繪錦畫!

有美術(shù)評(píng)論家說,畫家鄭奎飛畫了許多事關(guān)“靈魂”“神仙”的油畫作品,要作出解讀,需要理解他的科學(xué)家身份。搞科學(xué)研究的人群可以分為三類,一是學(xué)院派,很理性。二是民科派,鉆牛角尖的多。三是思想實(shí)驗(yàn)派,依靠的是想象力和超乎尋常的邏輯推理能力!畫家鄭奎飛擁有科學(xué)家的身份,也有哲學(xué)家的才華,所以他不是個(gè)簡單的人物,是一位很有見地的科學(xué)先知,也是一位富有真才實(shí)學(xué)的哲學(xué)雄才!提到達(dá)芬奇,鄭奎飛是與之有共通理念的大人物!畫家達(dá)芬奇是個(gè)“結(jié)構(gòu)先知”,從畫家變成了人體解剖學(xué)家,從研究屬性上來講,達(dá)芬奇對(duì)人體結(jié)構(gòu)的研究是基于“實(shí)有”的、形而下的。但是鄭奎飛對(duì)人體的研究,卻有著“虛空”的深邃,對(duì)人體的意識(shí)、意念、波有著專研深度,是形而上的精彩,與當(dāng)下的量子力學(xué)相互關(guān)聯(lián),有著意識(shí)等價(jià)能量的洞察力。所以他用人體意識(shí)領(lǐng)域的相關(guān)結(jié)論來搞繪畫創(chuàng)作,就會(huì)有畫“神仙”畫“靈魂”的選擇,因?yàn)樗私膺@些“虛空”卻是實(shí)存的問題。所謂是神仙,可以認(rèn)為是我們的精神意識(shí)能量永恒存在于空間的那么不生不滅的狀態(tài)!

有畫家認(rèn)為, 實(shí)際上,油畫的主題已經(jīng)昭示了他們的創(chuàng)作奧秘——鄭奎飛與其女鄭嘉鈺作品刻劃的是一個(gè)與淳凈深遠(yuǎn)的文化背景息息相關(guān)的作品,他們以“元宇宙人”為題的系列作品是聆聽和蒙受了生命與世界之本原的啟示之后,借助油畫形式如縷不絕涌發(fā)出來的心語。看他們的作品,能從中看到一個(gè)對(duì)生命存在意義虔誠地向往過、熾熱的愛過和不懈的追求、最后在他們的感召下無言的沉入沉思之境的年輕畫家的靈性。思緒、心境、理趣幻化出曖昧、通透、若有若現(xiàn)、似與不似的審美意象。鄭奎飛與其女鄭嘉鈺把國畫中的皴、擦、點(diǎn)、染融進(jìn)油畫的筆觸、肌理、質(zhì)感與色彩之中,進(jìn)而勾畫出細(xì)膩、微妙、空寂、幽遠(yuǎn)的超然之境,創(chuàng)造出澄懷味象、境深意遠(yuǎn)的視覺形象體系,這正是他們作品的可貴之處。鄭奎飛與其女鄭嘉鈺的油畫作品的另一個(gè)獨(dú)特之處是將美學(xué)理想推到極致,并向抽象主義風(fēng)格挺進(jìn)。這種抽象主義風(fēng)格一方面糅進(jìn)了抽象表現(xiàn)主義的某些因素,另一方面吸收了中國傳統(tǒng)文人大寫意畫的精華,進(jìn)而將繁雜的形象予以簡約和概括,達(dá)到“意在筆先”、“以一當(dāng)十”的美學(xué)境地。

著名藝術(shù)家鄭奎飛鄭嘉鈺父女油畫作品欣賞: