水墨丹青譜華章翰墨飄香迎元旦：略說畫家陳瑛山水畫中的禪意

日期：2021-12-13 11:19:15 來源：卓克藝術網

名家 >水墨丹青譜華章翰墨飄香迎元旦：略說畫家陳瑛山水畫中的禪意

姓名：陳瑛
專業：中國畫文化產業藝術管理
大師級別：湖北國畫院專業畫家文化產業藝術管理專家慱士生導師
代表作品：《鄂西水龍寨》《鄂西記行》
《待到百荷花滿時》《百年巨變春山換新顏》
簡介：陳瑛，武漢大學教授，泰國東方大學特聘教授，（數字視覺傳達）碩士生導師，（文化藝術管理）博士生導師。畢業于湖北美術學院本科學士學位，武漢大學碩士學位，華中科技大學文學博士學位，國家一級美術師，湖北省國畫院專業畫家。湖北省美術家協會會員、意大利國際藝術與教育聯盟（中國）藝術家、中央電視臺欄目評審專家等。近年來中國畫作品多次參加國內外展覽，多次刊登在中國美術報上。

《鄂西記行圖》196×196cm

我畫意造本無法，點畫信手任天然
——略說瑛子山水畫中的禪意
姚洪磊

地道的水墨畫，筆法源于書法。書與畫，其實何止在筆法上互通，在審美上也是相通的。這是古今的共識。
以南朝庾肩吾為例，在審美中取兩個重要的維度：一為“工夫”，一為“天然”。某種程度上，“工夫”和“天然”的關系，又大可類比“法”與“意”的關系。

《春山暖日和風》68×136cm

北宋蘇東坡說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！闭Z氣雖然極端，倒也不是不講法度，而是在法度的基礎上更強調寫意。
今世的瑛子，通過自己的繪畫實踐，仿佛在說：“我畫意造本無法，點畫信手任天然。”

《靜里乾坤》68×136cm

才情所至，輕法重意。個性使然，盡抒己懷。
如果簡單解字，“意”者何義？心里的聲音。
參佛的人，都深諳“意”的深義?！傲彼?，都匯總于“意”?！耙狻钡纳顚?，是“意識根”，這是《唯識論》所云“八識”中的第七識?！耙庾R根”的更深層，還有“阿賴耶識”，玄深難以言說。再說“意識根”，又或可對應心理學上的“潛意識”，那里有一個本真未萌的心性主體。與一切外緣相觸，成種種相。作為一個畫家，見山畫山、見水畫水，見萬物畫萬物。筆下萬物，雖然是紙上的相，但終歸是心里的相。

《秋居朝暉圖》68×136cm

如果在“工夫”的維度看瑛子的畫，有人可能會說有所欠缺。可如果在“天然”的維度去看，那是滿滿的天然。
她的畫，做到了兩個“合一”：首先是“人畫合一”，其次是“天人合一”。
她畫中的線條是粗放的。她也是個粗線條的女人。連她說話的聲音都顯得粗放。精雕細琢的工穩，不是她的個性。

《故園秋色》68×136cm

她畫中的色彩是濃厚的。她幾十年的事業生涯可謂濃墨重彩。她決定做一件事，飽滿的熱情總是大大超于常人。
她畫中的構圖是飽滿的。她把人生過得無比充實：學術研究，碩果累累；教書育人，桃李天下。

《孤帆遠影，秋山如宏》68×136cm

她畫中的草木是葳蕤的，就連壘壘山石也仿佛在向上生長。這源于她身心永存勃勃的生機。她愛這個世界，愛自己的親人，愛自己的學生，愛自己的朋友，愛天地萬物，她用愛的力量灌注于生活。
葉朗先生論及中國傳統美學，概括為三個范疇：來自儒家的“沉郁”、來自道家的“飄逸”、來自佛家的“空靈”。以此觀照瑛子的畫風，好像都難對號入座。

《秋山靜好》98×180cm

但是，如果憑著乍一看的感覺就輕易下結論，或許是不夠審慎的。
細觀瑛子畫中的山水，萬物生長，一派生機，幾乎到了任性的地步，但那不正是大自然該有的本來之象嗎？
萬物皆有自性。世人畫梅，往往疏枝冷蕊，其實多為病梅。媚俗的審美，實則踐行著另一種霸道。

《紅塔帶斜陽，秋山獨歸遠》68×136cm

北宋“文字禪”大興，釋惠洪的觀點是：字、畫、詩、樂等，一切皆可視為“文字”。但可以為橋梁，得道無需掛懷。他的知音黃庭堅說：“字中有筆，如禪家句中有眼。非深解宗趣，豈易言哉？”
如作“計白當黑”的反觀，瑛子的畫，難道不空靈嗎？

《南山福地》68×136cm

她的畫中，有高聳的山，有向上的石，有茂盛的樹，有氤氳的霧，有或在高處或在低處的古剎，唯獨不見人的蹤影。這難道不奇怪嗎？
人在畫中的缺席，或者說人對自然的讓位，難道不是在表達畫家個人對于“我執”的破除嗎？

《秋居水龍寨》68×136cm

若參《唯識論》觀念，智慧的迷失，大凡因為“我執”與“法執”。如執于“法”，或執于“我”，便與禪意之美無緣了。
天人合一之后，人就是自然，自然就是人。人內涵于自然，自然內涵于人。在西方哲學的角度，這或許也是對“主體間性”的一種形象詮釋。
瑛子山水畫中，人的“真空”實為“妙有”，而其“妙有”，又表現于“真空”。
但是，如“非深解宗趣，豈易言哉？”
辛丑冬月
于武漢歷山書院

《秋山秀兮秋山靜》68×136cm