藝術簡介

黃永鎮先生，1942年生于吳玉章、趙熙故里—四川省自貢市榮縣， 祖籍湖南，湖廣填四川移民，土家族。字一贏，號天馬齋主、黃楊、湘人123。

1960—1969年畢業于四川美術學院附中，深造于四川美術學院，獲學士學位。

現為：中國萬年歷史《繪畫史記》史圣。中國美術家協會會員。中國澳門國際美術家協會副會長。中國《穿越歷史時空》《易學風水》融創藝術研究會會長。中國萬年歷史《繪畫史記》文化研究會主席。中國萬年歷史《繪畫史記》創始人。中國藝術家、名人《繪畫傳記》創始人。中國重慶國畫院院務委員、一級畫師。《中國永鎮風水藝術品有限公司》任大陸董事長、藝術總監兼拍品總審，中國重慶子健書畫院高級顧問、藝術總監。中國重慶名人書畫收藏俱樂部藝術總監。中國新長城藝術家。

黃永鎮先生在西方繪畫油畫教學、創作方面取得了的豐碩的成績。在中國畫人物、山水、花鳥、走獸等畫科以及中國風水書畫藝術方面、在中國《穿越歷史時空》《易學風水》理論和意識方面都有自己獨到的見解和藝術造詣。

中國學者、著名藝術家黃永鎮先生，利用他獨創的《穿越歷史時空》《易學風水》理論，依據當代考古證據與碳14測定，他與中國考古專家、學者的最新研究結論，提出了“中華文明史一萬年”的觀點，并據此歷經十年創作出歷史總跨度2萬年的中國萬年歷史《繪畫史記》中國畫分段式長卷，描繪了上自中國舊石器時代晚期，下至清朝末期的中國上萬年文明史。中國萬年歷史《繪畫史記》畫卷總長度1319.4米，問鼎吉尼斯。堪稱中國乃至世界上最恢宏的歷史工程長卷繪畫作品，創空前絕后“世界唯一、中國僅有”的中國萬年歷史《繪畫史記》偉業。在中國乃至世界收藏史上將是價值連城的天價繪畫工程作品。從而改寫中國華夏文明史、世界人類文明史，追溯萬年前。

黃永鎮藝術【四大版塊】

（一）中國萬年歷史《繪畫史記》》1319.4米超長卷工程繪畫，改寫中國、世界文明史，追溯萬年前。成為中國、世界《繪畫史記》創始人。

（二）《穿越歷史時空、易學風水》多元化融創藝術作品系列。把一個朝代、甚至若干個朝代的杰出名人薈聚在同一幅藝術作品中，解讀華夏悠久的盛世文脈。成為中國、世界穿越歷史時空作品第一人。

（三）《繪畫傳記》（簡稱自傳）2000米超長卷工程繪畫，成為中國、世界《繪畫傳記》創始人。

（四）黃永鎮書法、繪畫藝術的風水相生相克：

從筆墨、顏色的表現和內容，可以分出五行屬性。書畫中五行相生相克對欣賞者和擁有者非常重要。顏色五行屬性：紅（火）、黃（土）、白（金）、黑（水）、青（木）。書畫以其五行屬性逐步為你改運，把一生的幸福傳給子孫后代。

黃永鎮先生與澳門特別行政區合作，于2008年10月11日---13日成功的在澳門舉辦《濠江友愛-中國著名藝術家黃永鎮大師抗震救災精品義賣》，此次義賣展是中國內地畫家在澳門舉辦的規格最高、規模最大的一次。共籌得善款1038000元，全部交澳門紅十字會轉四川省紅十字會支援地震災區建了一所博愛學校。并建立【功德碑紀】，以表彰黃永鎮先生的偉大義舉和無私奉獻精神；以及澳門同胞的偉大愛國熱忱！

工筆畫《雪域佛光》36平方尺

中國萬年歷史《繪畫史記》

中國萬年歷史《繪畫史記》中國畫分段式長卷通過紀傳、典故，為代表人物立傳，采用典故的方式記敘史實。突出人在歷史上的地位和治學的哲理，以故事的形式，大量的人物傳紀為中心內容，把記言和記事結合起來。從體裁的形式和結構上看，中國萬年歷史《繪畫史記》是以列傳人物為綱，以記傳、典故為緯，反映歷史事件的編纂體例。利用作品文化的不同繪畫風格和表現形式，去表現華夏上萬年的悠久歷史和文化。

工筆畫《琵琶行》180cm×97cm 

黃永鎮先生對表現中國文化的三大體系人物，具有很強的歷史、觀賞、學術、歷史繪畫性，而且填補中國上萬年歷史史記繪畫之空白，弘揚中國傳統文化找到了一個全新的表現手法。黃永鎮先生的過人之處在于表現其人物個體的形態服從于群體造型以及與構圖的美，他的畫除了讓人們玩味不已之外，還將人們的視線導入那清凈無華、神秘平淡的永恒世界里。

工筆畫《長恨歌》180cm×97cm 

司馬遷《史記》和二十四史【斷代史】是華夏上下五千年的浩瀚的文字歷史。而中國畫藝術大師黃永鎮創作的中國萬年歷史《繪畫史記》中國畫分段式長卷是歷史跨度二萬余年，上自中國舊石器時代晚期，下至清代晚期浩瀚的萬年歷史繪畫史記。長卷作品共分為九個部份：（一）、八卦、洛書、河圖文化：43幅77.4米。（二）、中國道教文化：34幅61.2米，（三）、中國道教尊神與神仙文化：170幅306米。（四）、中國先秦文化：4幅7.2米。（五）、中國兩漢文化：21幅37.8米。（六）、中國儒家文化：128幅230.4米。（七）、中國佛教文化43幅77.4米。（八）、中國青銅器文化：118幅212.4米。（九）、中國陶器、彩陶文化：131幅235.8米、（十）中國神話故事：41幅73.8米。長卷共733幅（六尺整紙橫幅）每幅長度1.80米x寬度0.97米、總長度1319.4米。總面積1279.82平方米，全圖精選各類型文化代表人物1870位之多，他們深邃的文化成就，為世代后人所敬仰而載入中國上萬年的歷史文化史冊。他們或為道家人物、或為尊神與神仙人物、或為先秦、兩漢人物、或為儒家代表人物、或為佛教代表人物。分別在他們各自的領域作出了不凡的貢獻。另外，還包括中國易學、洛書、河圖、八卦、六十四卦文化及圖像，以及銅器、青銅器， 陶器 、彩陶。長卷作品整體浩然大氣，蔚為壯觀，給人以強烈的視覺沖擊力。中國萬年歷史《繪畫史記》將成為中國當代最有影響力的另類長卷藝術神品，傳世、煊赫千古的巨制杰作。

工筆畫《高原春暖》138cm×69cm 

中國畫藝術大師黃永鎮先生利用“穿越歷史時空”“易學風水”嶄新的創作理念，全面串聯、表現華夏上萬年的盛世文脈，充實中國遠古的文明史，把華夏遠古文明史向前推進數千余年。大師黃永鎮利用超長卷大型繪畫工程的形式，把中國上萬年的華夏文明給予全面展現！此特大型繪畫工程，要查閱、整合大量的歷史、考古資料，表現中國悠久、豐富的神秘文化，眾多的歷史文化以及代表人物。 

工筆畫《雪泉清清》180cm×97cm 

被尊為中國萬年歷史《繪畫史記》史圣的黃永鎮先生，參酌考古史， 有發凡起例之功，創為全史。他最大的貢獻是創作了中國歷史上唯一的，跨度上萬年歷史的中國萬年歷史《繪畫史記》。中國萬年歷史《繪畫史記》】既是中國繪畫的古典文學史，也是中國文化的流派史，更是一部中國古代史詩學派史。大型繪畫工程【中國萬年歷史《繪畫史記》】集歷史性、考古性、繪畫性、知識性、學術性、鑒賞性、研究性、文學性于一體。中國《繪畫史記》有著特殊的學術價值和極高的經濟價值！是融中國歷史學，中國繪畫學和中國萬年歷史《繪畫史記》史圣黃永鎮先生獨創的“穿越歷史時空”創意學于一體的一幀不朽名作， 流芳百世，發揚光大。將在中國美術史上、中國繪畫史上、中國文化史上、中國歷史上產生深遠的影響。在世界上為華夏文化樹立了一座不朽的歷史繪畫豐碑。奠定了黃永鎮先生在中國美術史上、在中國繪畫史上無可替代的重要地位。

黃永鎮先生的中國萬年歷史《繪畫史記》注定會被中國、世界歷史記載。校正中華五千年文明史，追溯萬年前，中華文明應該排在四大文明古國之首，從而改寫世界人類文明史。  

中國萬年歷史《繪畫史記》是震古爍今，藝冠群倫、彪炳史冊的偉大藝術作品，具有華夏上萬年的歷史價值和文化價值。中國萬年歷史《繪畫史記》 具有稀缺、獨特的文化價值、有極強的繪畫、歷史文化解讀性和審美觀賞價值，具有中國繪畫、歷史文化研究價值，具有世界性的收藏、增值價值。將在中國美術史上、中國繪畫史上、中國歷史上、中國收藏史上、堪稱一絕的“國之瑰寶”。創空前絕后“世界唯一、中國僅有”的中國萬年歷史《繪畫史記》偉業。在中國乃至世界收藏史上將是價值連城的天價繪畫工程作品。

工筆畫《新娘》138cm×69cm 

鐘馗——中國民間傳說中的神

鐘馗，字正南，中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的“唐·賜福鎮宅圣君”。古書記載他系唐初長安終南人，（據古籍記載及專家學者考證，鐘馗為今陜西省西安秦嶺中段終南山下周至縣終南鎮終南村人，現存終南鐘馗故里廟），生鐵面虬鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。

《亊亊如意圖》

春節時鐘馗是門神（道教中最出名的神仙之一）端午時鐘馗是斬五毒的天師，鐘馗是中國傳統道教諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。

《唐進士鐘公垂釣圖》

典故：

唐朝德宗年間有個叫鐘馗的舉子，此人長得豹頭虎額鐵面環眼，臉上長滿虬須。這鐘馗外貌雖丑，可才華出眾，武藝超群。這年恰逢秋季科舉考試，鐘馗告別了親友進京趕考。

鐘馗風塵仆仆來到長安，見京城樓臺林立，一派繁華景象，自是十分高興，便在街上游逛起來。他見前面有個測字卦攤，就走到攤前說道:”先生我是趕考的舉子，你給我卜個吉兇算算前程。”說著寫了一個”馗”字。測字先生仔細看了看”馗”字，沉思片刻，慢條斯理地說:”相公此次科考文章定然獨占鰲頭。但你時運不濟。到時兇多吉少啊。”測字先生停頓片刻說:”馗字拆開是九和首，現在時序九月，你來應試必然名列榜首。但是這個首字被拋在一邊，恐怕旬日內必有大禍臨頭。望相公謹慎才是。”鐘馗聽了心想:大丈夫在世，只要行得端正怎會有大禍降臨?因此他也沒往心里去，付了銀子便揚長而去。幾天后鐘馗進了考場應試。鐘馗看了考題立即”刷刷刷”一氣呵成寫完文章交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈，副主考是大學士陸贄。兩人看了鐘馗的卷子，不由眼前一亮異口同聲地說道:”奇才！奇才！這文章字字珠璣堪繼李太白、杜子美之后！”于是將鐘馗點為第一名。

《唐進士鐘公醉酒圖》

德宗皇帝聽韓愈稟奏說新科狀元鐘馗才華出眾，便在金殿上召見鐘馗。德宗一看鐘馗相貌丑陋，頓時心中不悅道:”我朝取士全在身言書，判此等丑陋之人如何點為金科狀元?”韓愈連忙跪奏道:”人之優劣全不在貌。圣主豈不聞晏嬰三尺而為齊相，周昌口吃而能輔漢，孔子以貌取人失之子羽。萬望陛下三思。”德宗皇帝沉吟片刻說:”韓愛卿之言雖說有理，但我朝太宗帝時曾有十八學士登瀛州之美談，此人為狀元恐世人笑朕不識人才也。”宰相盧杞為人心胸狹窄妒賢嫉能，聽了皇上的話忙跪奏道:”金科狀元須內外兼修。今科考生三百人眾豈少其人?何不另選一個。”鐘馗一看此人如此糊涂，不由怒發沖冠指著盧杞大罵道:”如此昏官在朝豈不誤國?”說罷揮拳向盧杞打去。德宗見狀大怒道:”膽大舉子竟敢大鬧金殿速速拿下?”鐘馗盛怒之下順手拔出站殿將軍腰間的寶劍，高聲嘆道:”失意貓兒難學虎，敗翎鸚鵡不如雞。”說罷自刎而死。

德宗見鐘馗一怒之下竟自刎而死，大出意外。為了籠絡人心，他下旨將鐘馗以狀元官職殯葬，又封鐘馗為驅魔神以祛人間邪魔。

《鐘進士賀節圖》

野韻自雅 畫出心境

黃永鎮鄉情山水作品賞析

——唐肇新

一幅作品能否引起觀者的矚目，除了畫家的繪畫藝術水平外，也與觀者的審美情趣和內心體驗分不開。觀者的感受和畫家的旨趣可以不盡相同，仁智之見，或可互補; 二者若能一致，倒是應了一句古語：“會心處，不必在遠。”

《晨霧》

讀畫家黃永鎮的鄉情山水畫，就像看一本雋永的抒情散文集，清雅明麗、單純拙撲，畫面所構成的夸張變形的形象中透示著一種寧靜的、回歸大自然的美。生于四川、長于巴蜀的黃永鎮，對生他養他的這片土地充滿了眷戀之情，因而他的作品也多以表現四川風土人情、高原藏族生活為主體。他的《老屋春秋》以純熟的中國畫的筆墨色彩語言，營造出了一片風情奇異的獨特景觀。那是作者對故土的熱愛，同時也是他感悟人生真諦、追索藝術理想的心靈激情的外化。在他的筆下，川東農家的大瓦屋是那樣的高、廣、黑，屋頂上群棲的老鴉是如此的安詳平和，屋頂上參差不齊的青藤、老苔是那樣的蒼青……這一切仿佛在告訴人們農戶生活的平淡寧靜，告訴人們大瓦屋里有說不完的幽幽故事。屋檐下掛著的串串紅辣椒，門洞兩邊的大紅對聯，年輕農婦背上的胖小孩，金燦燦的向日葵，這又暗示了農家生活充滿了生氣、充滿了野趣。作者用紅、黃兩種暖色調，恰到好處地在靜謐中點綴出活力，在幽暗中點染出勃勃生機。整個畫面和諧統一，極富生活情趣。

《春情》

黃永鎮的繪畫特點是在繼承傳統的基礎上，不陷入別人的作品模式，敢于獨辟蹊徑。他筆下的人物、山水、花鳥作品技法新穎，形成了自己獨具特色的藝術風格。他的《有居圖》用大塊面的草棚和瓦屋向人們講述了川東農民已經脫貧致富的現實，那歡跳的小狗，肥笨的鵝，叼著旱煙、牽著耕牛悠然自得的老農，勞作的艱辛與困頓都在那夕陽黃昏的晚霞中漸漸消融，整個畫面彌漫著一種緩慢、閑逸的情調。

《鴨歌唱晚》　

黃永鎮的足跡雖遍及巴山蜀水，但他畫的卻不是名山大川、雄風勁雨，而是巴蜀大地上最普通、最常見的田園村落、溪塘野韻。他筆下的一石一樹、一牛一犬，無不傾注了他對生命的熱愛、對生活的獨到見解。淡墨寫作無聲詩，在水墨氤氳里，一切是那么自然、那么沉靜，但在淡泊寧靜中卻又表現出了積極向上的朝氣與活力。

《紅高粱》

上世紀60年代畢業于四川美術學院的黃永鎮，在30余年的繪畫生涯中，不懈地追求藝術理想，不附時尚，不附風雅，他的畫以形寫神形神兼備、造型嚴謹、筆墨灑脫，這是他多年來在辛勤的筆耕中形成的獨特風格。

唐肇新：中國重慶收藏家協會副會長，中國重慶電視臺《寶來了》欄目資深鑒寶專家，中國藝術品收藏家，文藝評論家。

《青草池塘夜聽蛙》

扇面作品欣賞

在中國書畫藝術中，扇面書畫是一種特殊的形式。扇子的制作本身體現著各種工藝技術水平，扇面上的書畫又為其增添藝術觀賞性。因而書畫扇成為集實用、工藝和藝術三重價值的物品。明清以來，書畫扇尤其是出于著名書畫家手筆的扇面，往往被人們視為藝術品加以珍藏，后來又出現了大量不裝扇骨純粹供藝術觀賞的扇面。

《春江水暖鴨先知》

黃永鎮先生扇面作品集繪畫、書法為一體，有農村巴渝歌謠生活題材之人物與點景風景相結合的作品，有儒釋道文化人物畫作品，人與動物風情作品，有獨具特色的個人藝術風格的書法藝術作品。體現了黃永鎮先生藝術的題材的全面、多元化、廣泛與經典。

《蝌蚪找媽媽》

《上善若水》

《雙壽圖》

《豬來富秋來滿倉谷》