張海濤（Zhang Haitao），策展人、藝術(shù)評論家、藝術(shù)檔案網(wǎng)主編、魯迅美術(shù)學(xué)院特聘教授（碩導(dǎo)）、天津美術(shù)學(xué)院碩導(dǎo)
著名新媒體藝術(shù)家林俊廷介紹說上海嘉禾將在國內(nèi)首次拍賣新媒體藝術(shù)，他將是第一個(gè)在嘉禾參拍的藝術(shù)家，而且嘉禾拍賣新媒體藝術(shù)這個(gè)計(jì)劃將持續(xù)進(jìn)行下去，我覺得很有意義。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為拍賣傳統(tǒng)媒介藝術(shù)成為一種習(xí)慣性模式。很少有公司拍賣新媒體藝術(shù)，原因之一我想大家也了解。主要是因?yàn)槊鎸π碌乃囆g(shù)收藏的觀念還未形成，而在早期中國當(dāng)代藝術(shù)作為先鋒藝術(shù)也經(jīng)歷了這個(gè)階段摸索的過程，而敏銳的收藏家如烏里希克的大規(guī)模收藏便跟隨當(dāng)代藝術(shù)的腳步，推動(dòng)了中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，成為收藏中國當(dāng)代藝術(shù)的教父，而尷尬的是他卻是以外籍身份介入中國新藝術(shù)生態(tài)，難道中國本土的藏家就沒有這個(gè)收藏本土新藝術(shù)的魄力？在國外其實(shí)也已經(jīng)有很多藝術(shù)機(jī)構(gòu)如：比如德國的ZKM（音）、日本東京ICC（音）、奧地利AEC（音）及大型美術(shù)館象MOMA、古根海姆、白兔美術(shù)館等都有新媒體藝術(shù)收藏部，而國內(nèi)新媒體藝術(shù)依然具有很大的潛力，缺少專業(yè)的收藏生態(tài)。現(xiàn)在我們又將面對未來新時(shí)代的藝術(shù)，所以目前是新媒體藝術(shù)收藏的最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)橐郧靶旅襟w藝術(shù)生態(tài)在國內(nèi)還不太成熟、以后收藏媒體藝術(shù)一定會(huì)飽和，收藏成本也會(huì)相應(yīng)增加。新媒體藝術(shù)作為未來藝術(shù)的發(fā)端，收藏代表未來的藝術(shù)是一個(gè)新的事業(yè)，他將把藝術(shù)市場投資與學(xué)術(shù)生態(tài)進(jìn)行鏈接建構(gòu)藏家雙贏的可能性。新媒體藝術(shù)在上海嘉禾的持續(xù)拍賣計(jì)劃具有開拓性意義。
另一個(gè)原因是普遍人認(rèn)為傳統(tǒng)媒介“國油版雕”具有不可復(fù)制的特征，其實(shí)這是個(gè)誤區(qū)。任何媒介都可被復(fù)制，繪畫藝術(shù)也會(huì)被自己或他人仿制也是肯定的，不然的話就不會(huì)出現(xiàn)很多假畫贗品。雕塑與版畫一樣本來就是可翻制或復(fù)制的媒介。在目前收藏的規(guī)則是版畫、攝影以簽約版數(shù)作為雙方的契約機(jī)制，而其實(shí)這種收藏方式和新媒體藝術(shù)是一樣的。雖然數(shù)字媒體藝術(shù)具有快速復(fù)制、分享、傳播、體驗(yàn)的功能，但原始高清數(shù)據(jù)也和原版版畫和雕塑原稿一樣，在被他人收藏前只有藝術(shù)家本人才擁有版權(quán)，而網(wǎng)絡(luò)或印刷傳播的是相對低像素版本。而當(dāng)下NFT加密藝術(shù)以區(qū)塊鏈技術(shù)將交易更加透明化，其唯一性數(shù)字加密代碼讓數(shù)字新媒體藝術(shù)有了唯一性和絕對性版權(quán)，而且很難被惡意破解，當(dāng)然區(qū)塊鏈技術(shù)也可以將傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)換成加密的NFT藝術(shù)版權(quán)加以保護(hù)與收藏。而加密技術(shù)更適于新媒體藝術(shù)的特征，比傳統(tǒng)媒介藝術(shù)更具有版權(quán)的穩(wěn)定性，這樣加密技術(shù)也打消了收藏家數(shù)字新媒體藝術(shù)的版權(quán)顧慮。
聲音是一種波。
是由物體振動(dòng)產(chǎn)生，通過介質(zhì)（空氣或固體、液體）傳播被聽覺器官所感知。
生活經(jīng)驗(yàn)里，面對群山呼喊，聽到回聲，我們感知遠(yuǎn)處的矗立與存在。
王維的理想輞川，更是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)、觀察事物的方法以詩的形式加以表現(xiàn)。
范寬的《溪山行旅圖》，董其昌贊譽(yù)其為：“宋畫第一”。
層巖迭嶂，巍峨高聳、氣勢奪人，山頂叢林茂盛、濃郁飽滿，山谷深處一瀑如線、飛流而下，迷蒙的霧氣中，前景奔流的溪水被烘托而出，以一份悠閑寧靜中和了背景山體的蒼勁雄渾，整個(gè)畫面清幽空靈。站立畫作前，彷如蒞臨中國文人范寬心中的宇宙，呼喚著所有的觀者。
面對這般共同的山水審美感知經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)家林俊廷召喚了《溪山行旅》山水空間的隱藏維度，邀請每個(gè)觀者，對山呼喚，在自己與回聲中構(gòu)筑了一個(gè)空谷人語、光影返照的剎那與聲景，徘徊于古今、近乎似遠(yuǎn)的心理體驗(yàn)，耐人尋味…
在中國的神話傳說中，世界于混沌中誕生——天地之氣，凝而為山、融而為川，山水之間，萬物有靈。自然之精華，天地之秀氣，又進(jìn)一步催生了陰陽晦冥、寒暑晝夜的萬象變化。自魏晉士人崇尚老莊玄學(xué)的天人合一始，“山水”便慢慢從原本純粹的自然環(huán)境，升華為了融合個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)與審美感知的心靈之山水、精神之山水。“山水畫”也從人物畫中慢慢分離，逐漸發(fā)展為獨(dú)立的美術(shù)題材，并藉由各種詩文歌賦的傳頌，成為中國文化中獨(dú)特的審美意趣與精神寄托。
不論是唐代張璪「外師造化，中得心源」的藝術(shù)創(chuàng)作理論，或是宋代宗炳在《畫山水序》中提出的「萬趣融其神思」、「暢神而已」的創(chuàng)作與觀賞之道，山水畫作雖師法自然，卻又高于自然，強(qiáng)調(diào)個(gè)體審美的自由價(jià)值，并藉由“暢游”，發(fā)揮個(gè)體想象與虛構(gòu)，重新構(gòu)建理想山水。
古畫，印記了畫家生命與自然感應(yīng)的過程，范寬的心靈山水便得以紙墨為載體跨越時(shí)空與今人相遇；新媒體藝術(shù)家林俊廷，則選擇以非物質(zhì)化的光影筆墨與視覺書寫，在寫意的電子山水畫中，向人們解釋另一種超越感知的宇宙含義與觀象體驗(yàn)——
山、水、鳥、獸，或是電、光、雷、雨，那些在定格畫面之外的聲音、溫度、光影明滅與四季輪轉(zhuǎn)，重新在動(dòng)態(tài)的影像中構(gòu)建起一種似曾相識(shí)的陌生感，在真實(shí)與虛幻間，將觀者帶入另一個(gè)維度的游弋與暢然。
如在畫中，又在物外。作品透過人、物、景和空間的相會(huì)，在展示的場域創(chuàng)造出一個(gè)超越時(shí)空的交結(jié)點(diǎn)，聯(lián)結(jié)過去與未來，將范寬作畫當(dāng)下的時(shí)空，與現(xiàn)今的時(shí)空背景相連，透過新媒體的視覺表現(xiàn)與互動(dòng)體驗(yàn)，搭建起穿梭古今虛實(shí)間的溝通與對話：
“喂……”
“喂……喂……喂……”
如回聲般，聆聽天地氣韻與人的心靈共振，召喚出現(xiàn)代數(shù)字視覺經(jīng)驗(yàn)中，潛藏于內(nèi)在的物我交融的精神感知，也啟發(fā)更多深入的探索和對未知的好奇與想象。
林俊廷 響
互動(dòng)影響聲音裝置 2021年
分辨率：2816*1408
作品尺寸可依空間及設(shè)備尺寸調(diào)整
以宋 范寬《溪山行旅圖》為主體創(chuàng)造的數(shù)字裝置藝術(shù)品
（互動(dòng)影響聲音裝置），質(zhì)地包括計(jì)算機(jī)、LED屏、音響、語音識(shí)別、拾音器等。
最近2021年4月19日晚數(shù)字藝術(shù)家Beeple將一副NFT作品在佳士得賣出了6935萬美元的天價(jià)，成為人類歷史上第三貴的藝術(shù)品可以看出新媒體藝術(shù)的收藏即將成為最火爆的藝術(shù)，以后將具備參與創(chuàng)造藝術(shù)史生態(tài)演化的意義，而也非僅僅只是一此商業(yè)投資的機(jī)遇。
在80年代國際上大型的學(xué)術(shù)展覽如威尼斯雙年雙、卡塞爾文獻(xiàn)展就將新媒體藝術(shù)作為主要展示的媒介，而近些年來隨著媒介的創(chuàng)新，全國的所有藝術(shù)院校在2002年后都紛紛成立了新媒體藝術(shù)專業(yè)或院系。新媒體藝術(shù)更是成為代表當(dāng)下和未來的媒介，更適于當(dāng)下人思想和觀念的表達(dá)。如果說傳統(tǒng)古典藝術(shù)在于形式發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代派藝術(shù)是語言創(chuàng)造的時(shí)期，而后現(xiàn)代主義之后的當(dāng)代和未來是新媒介創(chuàng)造的時(shí)代。當(dāng)代藝術(shù)的典型標(biāo)志是新的觀念、新的語言、新的媒介。新媒介創(chuàng)造是藝術(shù)價(jià)值判斷的重要元素，因此收藏新媒體藝術(shù)是必然而不可阻擋的趨勢。
科技媒體藝術(shù)包括數(shù)字、物理、生物、人工生命這四個(gè)大的媒介領(lǐng)域（聲音藝術(shù)、光藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)、信息藝術(shù)、新媒體動(dòng)畫、交互藝術(shù)、人工智能藝術(shù)等等技術(shù)表達(dá)方式都可以被納入這四個(gè)范疇），而數(shù)字媒體作為新媒體藝術(shù)的主體領(lǐng)域。數(shù)字藝術(shù)的視聽交互性體驗(yàn)更適合于當(dāng)代人的美學(xué)觀念，如移動(dòng)媒體“手機(jī)”是數(shù)字媒體藝術(shù)最綜合的載體，它集合電視機(jī)、錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、錄像機(jī)、照像機(jī)、辦公軟件、傳感器、互聯(lián)網(wǎng)于一體，我們當(dāng)代人離開數(shù)字手機(jī)幾乎無法生存，每一天都必須使用手機(jī)工作。數(shù)字媒體是本世紀(jì)最強(qiáng)大的發(fā)明，影響力、輻射面甚至超過“原子彈的威力”，因此運(yùn)用數(shù)字媒介從事藝術(shù)創(chuàng)作是最有效介入現(xiàn)實(shí)的手段，也是當(dāng)代藝術(shù)媒介發(fā)展的必然結(jié)果。數(shù)字新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)也會(huì)影響到藝術(shù)的生態(tài)變化：如藝術(shù)家創(chuàng)作方式（運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)作品、傳播作品）、策展方式（移動(dòng)媒體展逐漸增多）、藝術(shù)批評（移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)傳播方式和微評論內(nèi)容也會(huì)拓展）、收藏觀念（新型電子版數(shù)收藏方式普及）、出版方式（電子出版物的傳播越來越普及）、藝術(shù)教育（移動(dòng)媒體專業(yè)開設(shè)增加，另外教學(xué)方式呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)多樣化）。
一件藝術(shù)作品，出現(xiàn)在畫廊和拍賣機(jī)構(gòu)的時(shí)候，需要收藏者對藝術(shù)的敏銳度，即了解藝術(shù)史脈絡(luò)后發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)，新媒體藝術(shù)就是新的藝術(shù)的體現(xiàn)。好的作品在保持作品學(xué)術(shù)性前提下進(jìn)入好的收藏體系，才會(huì)形成良性的市場，這也是新藝術(shù)的必經(jīng)之路。
上海嘉禾新媒體藝術(shù)的拍賣將把新媒體藝術(shù)拉到一個(gè)更高的平臺(tái)，不只是在三級、二級市場收藏，讓更多身份的藏家來關(guān)注，也會(huì)讓新媒體藝術(shù)從邊緣收藏走進(jìn)公共視野，才能讓藝術(shù)的功能最大化的體現(xiàn)。從而讓新媒體藝術(shù)得到更多的尊重和尊嚴(yán)，讓藝術(shù)家有更多的精力投入到創(chuàng)作中去。新媒體藝術(shù)的拍賣將改寫中國拍賣的歷史和收藏的歷史，收藏新媒體藝術(shù)就是即將收藏未來新的時(shí)代的歷史。
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