毋庸置疑,禪宗思想對中國藝術精神的影響是深入骨髓的,甚而在魏晉以后成為藝術家人格追求、藝術主張乃至審美判斷的重要依據。文人畫即承傳禪宗對自性的大徹大悟,堪為一門寫心的藝術。然,與文人畫數百年來的蔚為大觀相反,禪僧書畫在國內則境況遇冷,反而遠渡重洋在日本廣受尊崇。今上海嘉禾2021春拍精心推出禪宗書畫專題,誠邀書畫文友,于滿紙禪味間,超然塵垢外,因象悟道,明心見性,方寸湛然。

LOT 1650
雪巖祖欽(1215~1287)禪林語錄
紙本 立軸
28.5×68cm
釋文:約翁和尚早年泛舟來...直下旳綠也。
題識:天歷二年己巳結制前三日,南岡雪峰雪巖祖欽。
作者簡介:雪巖祖欽,宋末元初禪僧,臨濟宗十七世。嗣法于無準師范禪師,歷任潭州龍興、湘西道林、南明佛日、仙居護圣、湖州道場、湖州光孝(天寧寺)、袁州仰山等叢林。傳法法嗣高峰原妙。
RMB: 380,000-580,000

LOT 1651
費隱通容(1593~1661)草書禪語
紙本 立軸 1655年作
40×57cm
釋文:明心又見性,于法得自在,譬如國君尊,縱橫而無礙。
題識:乙未年臨濟三十一世,徑山容老僧。
鈐印:費隱容、徑山老人、臨濟正宗第三十一世
作者簡介:釋通容,字費隱,俗姓何,福清(今屬福建省)人。明末清初浙江余杭徑山寺僧。少孤,年十四出家,久依云門,繼參壽昌、博山、天童諸大師,受戒黃檗,并繼主席。歷主溫州法通、武原金粟、明州天童、云間超果、語水福嚴、余杭徑山、杭州維摩、海鹽永寧、蘇州堯峰等十大名剎。示寂于福嚴古寺。
RMB: 50,000-60,000

LOT 1652
東皋心越(1639~1695)達摩坐禪
水墨絹本 立軸
91.5×30cm
題識:華遍大千五葉如云佈處播宗風智珠常獨露。東皋越杜多和南寫贊。
鈐印:越子、方外之人、東皋
作者簡介:東皋心越,姓蔣名興儔,字心越,別號東皋。清初浦江人。工詩文,善書畫,精篆刻,擅長音樂。他是自唐鑒真東渡以來,對日本文化有重大影響的杰出人物。荷蘭駐日公使高羅佩著有《明義僧東皋禪師集刊》。
RMB: 20,000-30,000

LOT 1653
隱元隆琦(1592~1673)伏虎羅漢
水墨紙本 立軸 1671年作
112×39.5cm
題識:伴坐盤陀,無自念他,風華真露,普披塵身,一夢凈灑,法界重重,悲水婆娑。辛亥冬,黃檗隱元僧題。
鈐印:隱元之印、隆琦、臨濟正宗
作者簡介:隱元隆琦,明末清初禪宗僧人。福建省福州府福清縣人。隱元曾與道者超元一起遠赴日本傳播佛法,為當時日本的禪宗界臨濟、曹洞二宗的復興產生很大的影響。同時他也是日本禪宗黃檗宗的始祖以及煎茶道的始祖。
RMB: 20,000-30,000

LOT 1654
木庵性瑫(1611~1684)行書
紙本 立軸
128×29.5cm
釋文:初祖達摩大師。
題識:黃檗木庵書。
鈐印:木庵瑫印、正法永昌
作者簡介:木庵性瑫,俗姓吳,福建省泉州府晉江縣人,謚號慧明國師,江戶時代前期從明朝東渡日本的臨濟宗黃檗宗僧人。
RMB: 12,000-18,000

LOT 1655
木庵性瑫(1611~1684)寒梅
水墨紙本 立軸
96×25cm
題識:寒梅酌酌西來意,一片西飛一片東。黃檗木庵寫并題。
鈐印:釋戒瑫印、木庵氏、方外學士
RMB: 18,000-28,000

LOT 1656
即非如一(1616~1671)觀自在
水墨紙本 立軸
122×25cm
題識:禪心不動如禪石,是則名為觀自在。沙門即非敬寫。
鈐印:臨濟三十三世、釋如一印、即非一
作者簡介:即非如一,俗姓林,名如一,字即非。福建省福清縣人,明末福清黃檗山萬福寺禪僧。
RMB: 20,000-30,000

LOT 1657
佚名 阿彌陀佛
設色絹本 立軸
90.5×35cm
RMB: 20,000-30,000

LOT 8010
定門時習(元)草書
紙本 立軸
29×48cm
釋文:不罅天風吹玉髓,寒聲弗落塵埃耳。太平囿此亞麒麟,卻來舟陶巢由洗。君不見人言人立不同時,呦呦萍野情無色,又不見文王世上樂攸伏,望夷客里名堪恥,造化豈能不公道,顧人騁御何如尓。
題識:時習
春屋宗園題跋:右育王定門時習真跡也,一默子證之。
鈐印:照用同時、春室、宗園
作者簡介:時習,元代僧人。一名遠播,俗姓葉,字定門,浙江山陰(今紹興)人。元延佑(1314-1320)中以高麗王薦,詔至北京,令說法于南城寺。登座說法時,頂門忽現異光,縈結如蓋。賜號“佛音真應禪師”。歸主本邑大能仁寺。-見張志哲《中華佛教人物大辭典》,第480頁。
跋者簡介:春屋宗園,京都出生,幼年出家,參于笑嶺,嗣其法。請住大德寺。
出版:田山方南,《禪林墨跡拾遺,中國篇》,東京,1977,第147號。
RMB: 500,000-600,000

出版物封面圖



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