中貿圣佳2021上海首屆拍賣會
SUNGARI SHANGHAI
762
清早期 灑金法盞爐
口徑19cm；高14.2cm；重2175g
款識：大明宣德年制
展覽：天津博物館，吉金——明清銅爐特展，2015年。
出版：《吉金——明清銅爐特展》，天津人民美術，圖076，頁89。
此件法盞爐爐體壯碩，氣勢非凡。通體灑金。口外撇，口沿下置鏤雕蝴蝶束長方形雙耳。足部浮雕三象頭，向下順勢出象鼻，鼻端內卷著地成三足，是為巧思。大象扇葉形大耳后翻，眉眼細長、微隆，長鼻翻卷，斜出鋒牙，傳神之至。面部的骨骼肌肉或隆或凹，結實緊致。鼻子上皮膚褶皺的紋理也一一表現。爐底鐫刻“大明宣德年制”楷書款，字體端莊方正，敦厚剛勁，這些細節都表明此爐應為清早期官鑄之精品。
法盞爐的器型仿自元朝樞府窯款式，是道家施法時所用的法器。在宣德爐譜中，分有“雁翎法盞爐”、“懸珠法盞爐”和“連珠法盞爐”三種，宣德皇帝以此御賜天下道觀。此爐周身赤紅色皮殼光澤可鑒，撫之仿佛可以揉動，灑金點染靈動，葆光內含，可謂銅爐收藏中不可多得的精品。
768
明 銅錯金獸面仿古提梁壺
H:30cm 重：6268g
此器為明代仿古作品，器型仿自三代青銅器中的卣，從《博古圖錄》中可考。器體厚重，隆蓋，弧形提梁。口微外撇，頸稍收，腹壁圓曲，垂腹甚明顯，圈足底部外撇作高階狀。器蓋子母口。蓋中央設圓鈕，鈕面四等分。頸兩側設置活絡提梁，表面滿飾夔龍紋，提梁兩端作獸首形。頸兩側亦飾對稱夔龍紋一對。蓋面、腹部為獸面紋，獸面圓睜雙目，氣勢威嚴。蓋側邊、足部飾對稱夔龍紋。紋飾均以隱起云雷紋作地。蓋、頸、腹、足均有扉棱。紋飾線條流暢自然，技巧高超精湛，包漿厚潤，綠銹瑩瑩，乃有意為之。器蓋及器腹內部皆刻有金文銘款，力追三代遺風，型制古樸，銅質敦厚典雅，精美華貴，頗為少見。臺北故宮博物院藏有一件內言卣，可為參考。卣為青銅盛酒器，此提梁卣造型仿制規矩，做工考究，深得上古遺風，加以錯金裝飾，魅力非凡。
764
清乾隆 如意朝冠耳爐
口徑17.4cm；高25.8cm；重5885g
款識：大清乾隆年制
精銅鑄爐，表面燒古呈深褐色，器型作朝冠耳式，盤口束頸，圓腹下承三獸蹄足，上腹部出一對高聳朝冠耳，器型渾圓端正。爐身光素無紋，三獸蹄足皆飾如意形云紋。外爐沿刻雙勾“大清乾隆年制”六字楷書款。
清代宮中鑄爐甚多，大型銅器多由鑄爐處鑄造，各式銅爐生產不曾間斷。此式朝冠耳三足鼎式爐在清代宮廷中可稱經典器型，于堂前、案上，乃至殿前院內都可見相同器型的陳設。尤至乾隆一朝，因乾隆帝嗜古成癖，仿古作器蔚然成風，尤其仿古銅爐，不僅在器型上借鑒古器形制，更流行各種復雜的燒古裝飾，使所作銅器古雅非凡，顯出乾隆仿古銅器之特色。
本品帶紫檀蓋及底座，蓋面鏤雕如意紋三朵，與銅爐三足上的紋樣相呼應，蓋頂為一株圓雕白玉靈芝，玉質瑩潔溫潤。底座三足亦作如意狀，中間作圓形開光，內鏤雕西番蓮，雕工精湛，紋樣層次豐富。
此件朝冠耳爐為小器大樣之作，相同形制的大器存例，可參見壽安宮側殿的朝冠耳爐，與本品器型極為相似，另在寶華殿前亦有器型相同的大爐，可見這類朝冠耳爐在清代宮廷是等級頗高的禮供之器。本件拍品將宮廷殿前陳設的大朝冠耳爐，鑄成可置于堂中擺放的大小，亦可作日常賞用，更是頗為別致的收藏。
775
清康熙 銅胎琺瑯胡人獻寶
H:32.5cm
記錄：佳士得香港，1999春季拍賣會·中國宮廷藝術精品、中國陶瓷及工藝美術精品，lot0561
擺件呈胡人頂球式樣。胡人形象粗獷，眼若銅鈴，闊鼻直口，頭戴額箍，須髯卷曲，身著馬甲，一手撐于腿部，一手上承銅球，單膝跪地，腳踩底座。胡人衣飾及燭臺、底座皆以藍色琺瑯釉為底，承臺四周及底座上飾折枝花紋，分以五彩填染，花葉輪廓又均由掐絲金線勾描，枝葉纏卷，繁復密致。銅胎厚重，掐絲琺瑯工藝繁復，所用藍料瑩厚，顏色明亮鮮艷。值得一提的是其后背的衣飾上是一幅正面立龍的圖案，其龍的形象與康熙一朝瓷器上的龍紋如出一轍，在銅胎琺瑯器上出現，不但十分特殊，而且也可以印證其時代的一致性。
清康、雍、乾盛世對外交往頻繁，傳教士及歐洲貴族來華，并帶來先進的歐洲文明，引起當朝統治者的濃厚興趣，尤以康熙帝最為熱衷。康熙五十四年時，意大利傳教士郎世寧來到中國，被康熙帝以藝術家身份召進宮中，進而孕蘊東西文化交會的多元氣象。康熙年間清宮中，有許多以胡人為主題的琺瑯作，可歸因于康熙帝對于新奇事物好奇與喜愛。相關例證可見今北京故宮博物院庋藏清早期〈掐絲琺瑯蕃人落地式燭臺〉，與本件皆以胡人為主題，將異域人士深邃五官、濃密卷曲毛發等特色生動呈現，人物形象及面部表情豐富，栩栩如生。文化意義上表達了清代以「天朝」自居的政治思想，也成為封建政權彰顯國力、拓地揚威以及民族融合的記錄和象征。
752
明崇禎 “大明崇禎壬午年制”款蚰耳爐
口徑：11.1cm 高：5.8cm 重：1107.6g
款識：大明崇禎壬午年制
此爐為蚰耳簋式，造型稍扁，器作侈口束頸，鼓腹微垂，彭出甚多，至底驟收為圈足，足墻微微外撇。爐腹兩側置一對蚰龍耳，雙耳自口沿下平出，圓轉收于爐腹，使此爐重心稍提升，頗有明代宣爐的素雅之韻。爐膛打磨較細，旋削紋清晰可見。爐底正中開框刻“大明崇禎壬午年制”八字楷書款，字體頗為工秀，筆劃轉折利落，為崇禎刻款之標準風格。
整器雖腹壁不厚，但入手十分沉墜，扣之錚錚有聲，可見銅質精純。爐身皮色栗紅，銅輝斂于瑩瑩皮殼之下，頗有古雅韻味。
明崇禎年政治凋敝，戰事頻仍，作為重要的國家資源，銅料十分匱乏，故署崇禎年款的銅爐頗為稀見。且崇禎爐多惜料而造型素雅，尤受藏者所珍。此爐存“崇禎壬午（1642）”這一明確的紀年款，今所見崇禎壬午款銅爐，多見佳器，或為同批鑄造，相類款識者，有王世襄舊藏銅點金沖耳爐，可資參照。
759
清 大壓經爐
口徑：24cmcm；高15.5；重：8580g
款識：宣德年制
壓經爐又稱“押經爐”，據《宣爐小志》載：“名不可考，式扁淺，兩耳有圈，三足列棋子狀，俗指為焚香，可置佛經上，故稱壓經。”此銅爐體型碩大，敞口、寬唇，微束頸，扁圓腹，下承三乳足，頸與腹部之間飾帶有翹角的鋬耳。爐身及雙耳輕盈，有向上拉伸之感，而乳足較為粗壯，又具沉穩之特點，兩者配搭，和諧巧妙。皮殼呈棗紅色，內現雪花金，奇彩外溢，寶光內蘊，瑩潤如膚，細膩可掐，柔滑恬靜，盡得宣爐妙色之真味。規整的造型、簡潔的線條、古拙的雙耳、內斂的皮色、樸素無紋的裝飾均使此物顯得古意盎然，充滿渾穆之感。叩之則發聲激越，顫音悠長；入手則可感其沉重厚實，用料精良。表面包漿滑潤，深入肌理，顯現久經滄桑之感，實乃爐中精品。爐底外壁鑄減地陽文「宣德年制」四字雙行懸針體陽文款識，結體緊密，筆力遒勁，與爐身風格相一致。壓經爐以其法度嚴謹、素雅莊重、和諧沉穩而稱譽鑒藏界，其色古香，適用于廳堂或廟宇供奉之用。
755
清早期 六字方篆馬槽爐
口徑:長:12cm 寬:8.5cm 高:7cm 重:1650.3g
款識：大明宣德年制
“天圓地方”是古人的宇宙概念，祭天當用圓形香爐，祭地則用方形香爐。四方形的宣德爐多為仿造三代青銅鼎而作，而傳世的方爐中，最別具一格的當屬馬槽。馬槽爐為方正耿直之器，鑄造所用之銅，較之其它門類往往需更多精煉。因宣爐一體鑄成，故而方耳之鑄成需要銅水之流動性極佳。若雜質多者，恐不成功，其銅質之精，可想而知。整器長寬和度，高低適中，雙耳諧稱，四足規矩，所配蓋、座線條亦圓中取方，堅硬之爐身與易碎的玉質爐頂，輝映成趣，為整器方正中增加一絲圓和氣息。銅質細膩光潤，皮色精華在隱顯之間，極妙，雖經百年滄桑，依然精光內蘊，為傳世宣爐中的上佳之器。
此爐器底為”大明宣德年制“六字篆書款，十分少見。宣德篆款多見精品，而馬槽中篆款者，嘗見”宣德年制“四字款，而六字者極稀見，更添珍貴。
774
清乾隆 銅胎琺瑯掐絲花卉紋瑞獸
L:23.3cm
參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系——金屬胎琺瑯器》P123。
記錄：1、北京翰海拍賣有限公司十五周年慶典拍賣會，2009年11月，lot3533；
2、中國嘉德2010秋季拍賣會，lot3057。
瑞獸為臥式，張口露齒，卷尾，銅鍍金獨角和四足。通體以天藍色琺瑯釉為地，飾掐絲琺瑯各色勾蓮紋和羽毛紋。瑞獸背脊隆起，以銅胎作背脊，掐絲填紅畫鬃毛。胸部下鏨陰文“乾隆年制”四字楷書款。
此瑞獸造型巧妙，紋飾簡潔流暢，釉色純正明亮，工藝精巧，掐絲纖細，造型更顯生動，為乾隆時期宮廷造辦處工匠精心制作。瑞獸形陳設品以玉質為多見，掐絲琺瑯質地的非常稀少，因而彌足珍貴。故宮博物院有類似藏品，可互比較。另可參閱佳士得香港2005年春季拍賣會lot1274 ”清乾隆掐絲琺瑯勾連紋瑞獸一對“，其造型于此件亦十分相似。此獸初看似羊，但其頭帶卷髯，一角，身有魚鱗，龍背鷹爪，應為甪端。「甪端」是中國古代傳說中的一種神異之獸。《宋書·符瑞志下》：「甪端日行萬八千里，又曉四夷之語，圣主在位，明達方外幽遠，則奉書而至。耶律楚材謂為旌星之精，靈異如鬼神」。在官方，它們象征光明正大、秉公執法；在民間，它們象征吉祥如意，風調雨順。北京故宮太和殿內寶座前擺放了一對掐絲琺大型甪端，也有一批小型器專作為書房之用，本品就應為專供書房使用的小型器。
773
清乾隆 銅胎琺瑯白玉香亭
H:39cm
香筒為三部分構成，上部為銅胎掐絲琺瑯六角亭閣頂蓋，中部為白玉鏤雕皮球花紋香筒，下承銅胎掐絲琺瑯須彌座，周設欄桿望柱，仿亭臺建筑構件，琺瑯頂蓋和底座之間環玉香筒一周以六柱相連，座下為三彎腿如意云頭足，并裝飾鏨胎琺瑯西番蓮紋飾。
此類香筒通常陳設于皇帝寶座側，每當燃香筒內，香煙繚繞自白玉鏤空之處溢出，座下群臣仿佛置身樓臺仙閣，借喻皇恩垂及萬民之意。《清宮內務府活計檔案》載：“……著做垂恩香筒一件，先畫樣呈覽，準時再做，欽此……著將此座做黃地琺瑯圓座，再花籃做棕色，其桿頂上花朵做琺瑯的……”根據此段檔案的記載時間，乾隆二年八月下旨著做垂恩香筒，經反復修改至次年四月（乾隆三年），歷時八個月才得以完工。足見此類器物耗工費時，極為珍貴。
767
明 胡人騎獅大香薰
H:44.1cm 重：21850g
此器體型碩大，銅質精粹，沉甸至極。熏爐整體鑄成胡人戲獅狀，雄獅四肢健碩矯健，交錯前行，側回首，雙目圓睜，開口露利齒，鬃髯盤旋如螺髻。尾部及腿際鬃毛隨風飄展，絲絲畢現。一胡人踞坐于雄獅后背，雙袖蹁飛，似在舞蹈。熏爐分體鑄造，以胡人為蓋，雄獅為爐身，腹部中空，可承香料。燃香時，煙氣可從獅口、胡人左臂飄出，設計巧妙，且原件未失，極為難得。下配云蝠紋紅木座，雕工精細。
以胡人形象入工藝品裝飾始于唐而盛于唐，其后減少，及至明代中晚期，隨著中西貿易往來的復蘇，工藝品中又開始出現胡人形象。胡人題材紋樣亦有作八蠻進寶者，為當時社會繁榮昌盛、萬邦來朝的現實反映，寓意國力強盛、天下太平，題材多用于皇室宮殿陳設。此件胡人騎獅大香薰，銅質精純，體量碩大，同時亦不失于細節，獅子的鬃毛、肌肉線條，乃至胡人的神態、衣飾紋理，皆刻畫如生，實為明代宮廷陳設中的佳品。
如此尺寸碩大的銅質胡人騎獅擺件，于拍賣市場中不為多見。相類者可參照香港蘇富比2003年所拍一件胡人騎獸大香爐，為香港水松石山房舊藏之物，兩者造型、裝飾皆甚相類，可資參照。
753
清早期 “平子監制”款蚰耳爐
口徑：8.9cm 高：5cm 重：950g
款識：平子監制
此爐為蚰耳簋式，尺寸較小巧，爐形較高，侈口平沿，弧頸漸出鼓腹，微垂，至底出外撇圈足。爐腹兩側置一對蚰龍耳，線條纖巧圓潤，為整器添一分秀雅之姿。爐膛修磨精細，隱約可見旋坯痕，鑄工十分精細。爐底正中開方框，刻“平子監制”四字篆書款，刀法利落，字形古雅，頗有金石古韻。
此爐皮殼光澤瑩亮，入手沉墜。口、腹、底足，皆為栗殼皮色遮覆，顯出古樸素雅的氣質。但細細賞之，又可見輝燦雪花金片隱于皮殼之下，應是以精銅用滲金工藝鑄成，為工料俱佳的難得佳器。
爐底“平子監制”四字篆書款，頗為少見，查公私藏品，未見相同存例。據其款文“監制”二字，可推測應是明中晚期官員或文人世家訂造之物，此爐用料上佳，造型亦典雅，亦或為名家舊藏。
763
明 浮雕蒼龍教子法盞爐
L:45.5cm H:14cm 重：8700g
款識：大明宣德年制
此座蒼龍教子法盞爐，形制頗為獨特，為所見明代銅爐之中絕無僅有者，可謂孤品。此器體型巨大，口徑達十二寸，銅質精純，外壁覆黑漆古色，間暈銅綠，局部露銅處，則可見紫金銅色，且整器持之極沉墜，須雙手環抱方能持穩，為用料既精且豐的珍品。爐作洗式，其形仿自宋代汝窯瓷洗，平沿侈口，腹微弧收，至底出廓。爐兩側各有一只濃髯蒼龍怒目探頭而出，是為蒼龍教子耳，龍毛發飄灑于身后，頭部躬身站立小龍兩條，雙目瞪圓，鬃毛披于身后，兩只前爪趴口沿而立。雙龍雕琢頗精，須髯、眉眼皆雕刻如生。爐底做四只龍爪為足，爪上有云紋，與雙耳相應，使大龍與銅爐融為一體，作蒼龍教子之題材，構思奇巧。爐下正中開框落“大明宣德年制”六字篆書鑄款，款為鑄后精修而成，線條流暢，結體端正大方，為典型的明代官鑄爐款。整器用材、造型、鑄造工藝俱精，構思獨特，非尋常人家可鑄得，且用蒼龍教子之題材，應是明代皇家御用之物，實為珍罕佳藏。
蒼龍教子在中國古代皇室器物上，是有著特殊政治意義的裝飾紋樣。此紋飾以清代雍乾以降的御用瓷器上最為常用，明代的蒼龍教子形象相對少見，往往見于玉帶鉤等飾品上，鑄于銅爐上者，應唯本品一例。今所見蒼龍與龍子的互動形象，往往暗含著皇帝明確尊卑、寄托政治期望等政治隱喻。此件銅爐亦不例外，爐耳上蒼龍雖具虬鬃圓目之威風，但神態慈祥，任小龍踏足頭上作攀爬狀，而小龍雙眉低垂，現謙卑之態，亦不露鋒芒，表現了當朝帝王對儲君的期望與要求。
此類含有政治隱喻的御用器，在明清兩朝一般需奉旨制作，加之此件銅爐碩大雄渾，顯然非尋常案前賞用之物，應是皇帝命內府定做，以置于殿前堂中的重器，尤具收藏、研究之價值。
765
清早期 宣德款灑金天雞尊
H:31cm
款識：大明宣德年制
此尊為銅鑄，形制奇巧，尊口外撇，束頸置一對貫耳，下承高圈足。器腹作一天雞之形，與器身融為一體。天雞高冠長翎，婀娜似鳳，口銜芝草，首尾高揚，呈軒昂之態。整器周身用點金裝飾，且鑄刻十分精細，尊頸刻一周雷紋地，并飾浮雕夔紋；天雞除用鏤雕技法表現出華麗的尾羽外，周身翎羽亦纖毫畢現，有靈動如生之感。尊口沿正面刻“大明宣德年制”六字楷書款。
天雞為古代吉鳥，自古即為吉祥的器用裝飾題材，南朝任昉《述異記》：“東南有桃都山，上有大樹....上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴”。明清以降，以天雞為形廓鑄造的仿古銅器，亦是皇室貴族陳設風雅之器。此件天雞尊，兼存仿古與華麗之風格，且周身皆用點金裝飾，精巧已極，為清早期宮廷銅設之佳品。
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