上海匡時2021春拍“集萃——古董珍玩等專場”

清乾隆 銅梟尊

高24cm 銅

上刻有“乾隆年制”四字楷書款

此器原形見于宣和《博古圖錄》，記為周鳧尊，見（宋）王黼等撰，《博古圖錄》，明萬歷十六年（1588）泊如齋刊本，卷七，頁10。然目前所見青銅鳧尊最早只能到春秋時期，且無提梁和瓶頸，參考兩件藏于日本之春秋青銅鳧尊，見容庚著，《商周彝器通考》，卷下，頁386，編號694及695。

參閱：故宮博物院藏（故0077670）

晚明江南承平，好古收藏之風日熾，「真古」不可多得，「仿古」應運而生。明清仿古不同于宋元仿古，后者多做禮器，而明清仿古多是文人主理，案頭擺設，多有妙趣。此件鳧尊體形輕巧雅致，應是以春秋古器為本，微縮而成，加之乾隆朝奢華風氣。

上海匡時2021春拍“集萃——古董珍玩等專場”

清乾隆 “大清乾隆年制”款龍生九子紋狻猊耳銅瓶

高45cm 銅

此銅瓶高達45厘米，體形頗大。造型挺拔渾厚，大敞口，頸部鑄一隊狻猊耳，高束頸，瓶腹下斂收至底，作束腰狀下承深圈足，瓶平底。浮雕紋飾精美，上、中、下三段式布局。耳、肩、腹部分別為狻猊頭像、祥云紋、九龍圖，上下呼應，疏密得當。瓶底中央鑄刻長方形陽文篆書“大清乾隆年制”款。書風剛勁，范鑄清晰利落。

狻猊耳，所鑄為狻猊頭像。凸吻立眼，闊口閉合，獠牙外露，頜下及腦后鬃鬣卷繞，形象威武猙獰。狻猊本是獅子的別稱，在中國神話傳說中是龍生九子之一，形似獅子。狻猊大致有種兩種用途。一是佛或菩薩的坐騎、護法獸。傳說狻猊喜煙好坐，佛主見它有耐心，便收在坐下當了坐騎。因此佛座上和香爐上經常見其身影。二是視為瑞獸。狻猊具有獅子吼的無上威力，再加上是佛祖的護法獸，狻猊被認為是可以趨吉避兇，受到上自宮廷下至百姓的廣泛喜愛。房屋建筑、居家擺設、宮廷府衙甚至陵墓，都可看到其身影。

瓶肩上環鑄一周祥云紋，如意形云頭層層迭迭，團團裊裊，氣象和美。此周祥云紋填補了肩部的單調空白，作為耳與腹部的過渡帶，上承狻猊耳、下接九龍圖，具有承上啟下的作用。此外祥云紋與狻猊、龍紋一起出現，瑞氣濤濤，渲染出一種吉祥的氣氛。瓶腹外壁鑄造九條瑞獸，為龍之九子。九條龍呈上下兩層分布環繞，相鄰兩條龍之間裝飾如意靈芝草，布局規整。九龍造型各異，身姿各不相同，富于變化，充滿動感。瑞龍均作龍身，以龍、牛、羊、象、獅、馬等九種動物作首，長尾細身；四肢伸登有力，指爪間均抓有一柄碩大的靈芝仙草；身姿盤矯健，騰空而起，勇猛無比。

此銅瓶采用高浮雕鑄造工藝，紋樣高低起伏，層次分明，立體感強，且形象生動傳神。以精銅整體范鑄成器，冶煉精純，分量厚重。包漿密實，寶光瑩潤。形制高大，簡約大方，氣勢宏偉。可見，這只銅瓶不僅是實用容器，更是一件完美的雕塑品；不僅凝聚著設計者和鑄造工匠的無限智慧，還蘊藏著子孫成龍、家宅平安的美好寓意，當為清代廟堂大宅的陳設重器。

上海匡時2021春拍“盈華神工——銅鏡專場”

唐代雙鸚鵡銜綬鏡

直徑30.6cm、緣厚0.8cm，重3643克

此件唐代雙鸚鵡銜綬鏡為八出葵花形，圓鈕，質地精良，器表散透銀光。鏡中主體圖案是一對環鈕鸚鵡，鈕上鸚鵡口銜折枝葡萄藤，頸部系珠串，身結瓔珞綬帶。鈕下鸚鵡立于綬帶之上，回首凝望葡萄。

兩只鸚鵡皆圓眼鉤喙，雙翅振起，體軀修長，長尾飄曳，體態婀娜多姿，毛羽刻畫極為細致清晰。葡萄柔蔓虬曲蜿蜒，花葉鋪陳，果實堆砌，顆粒飽滿。綬帶共有兩組，帶身以珍珠、方勝、旋轉紋結、葡萄枝葉串連而成，輔以花結綴飾，尾帶飛揚，宛轉飄蕩。盡顯鑄造工藝之精湛，構圖繁縟的紋飾，圓潤飽滿的造型，無不體現著富麗堂皇的盛唐景象。

上海匡時2021春拍“盈華神工——銅鏡專場”

銀殼龍鈕高浮雕鏤空海獸葡萄鏡

直徑：21.5 cm

厚度：0.8 cm

重：1574 g

八出菱花形，高浮雕銀殼海獸葡萄紋飾。龍鈕，龍首神態威猛張揚；鱗角發須，精致細密清晰；龍身占據鏡中心盤繞，氣勢雄偉有神；此鈕給人以威嚴大氣、穩重肅穆之感，其立體感極強，構思之巧，雕琢之妙，可謂匠心獨運。

龍鈕下鋪展葡萄藤蔓及果實，其上海獸十一只，環繞龍鈕在桃形藤蔓間分為八區，皆握藤飛身，擺姿弄舞，似嬉戲歡鬧，或回首探望，或?咬蔓藤，或蓄勢縱躍，或匍匐歇息，姿態各異，動態豐富，形態不一。其中三組大海獸帶小海獸的搭配更是為畫面增添了生動有趣，形成一片升騰氣象。海獸身軀寫實入微，葡萄藤蔓相互貫穿形成八瓣式花朵，葡萄串及葡萄葉片成雙裝飾在兩桃形藤蔓間，呈對稱式樣裝點在群獸變化的場景，起到了烘托主體形象的藝術美感。

鏡緣處八瓣菱形內飾一展翅或站立的小鳥面對一葡萄葉片，有成雙成對之意。邊緣突起菱花輪廓，昂揚向上，裝飾陰刻花卉紋極具美態。地紋布滿魚子紋，星星點點，滿工考究。素窄緣。此鏡品相上佳，形態美觀，質地厚重，圖紋華麗卻不累贅，而制式裝點繁復，頗具匠心，飾面內域以銀殼包裹，金屬光澤瀅亮猶存，富貴華麗，精整佳美，可見盛唐時期的創造和修飾已臻美輪美奐的境地，是多不可得銀殼鏡收藏重器。

上海匡時2021春拍“盈華神工——銅鏡專場”

?周早期 ??甗

高：43.8 cm?寬：24.7 cm

甗（?研），甗為中國古代?種炊器，功能相當于蒸鍋。最初為陶制，后逐漸出現?銅制，流?于商代?戰國時期。其上部為甑，下部為?，兩者結合為?器。甑底有穿孔的“箅”和?之間分隔，?內盛?，下有三?，?間燒?加溫。《周禮》.《注》甗，?底甑。《正字通》博古圖，甗之為器，上若甑，可以炊物，下若?，可以飪物，蓋兼?器?有之。此甗侈?，雙??，三蹄形?。上?寬邊緣，內壁上部鑄銘?三字，“（戒）??”。

銘?：（戒）??。

著錄：《三代》5.3.3《恪齋》17.2.1《續殷上》30.3《?校》3.88.2《集成》000821《總集》1577。

頸部飾夔紋組成的獸?紋，腹部飾變形三?形夔紋，下束腰?形三?，鐺處飾饕餮??獸?紋，此甗花紋精細，胎體厚重，通體呈現傳世?漆古?，為?銅甗中較?者，實為展示效果極佳的藝術珍品。

上海匡時2021春拍“云水禪心——佛教及銅爐藝術精粹”

宮廷風格 四臂秘密文殊

明代永樂 銅鎏金

高：21.5厘米

文殊菩薩是文殊師利菩薩（梵語Manjusri）的簡稱，意譯為妙德、妙吉祥。文殊菩薩是佛陀的大弟子，為我國佛教四大菩薩之一，代表著無上智慧。在藏傳佛教中，文殊菩薩被稱為“堅貝央”，具有非凡、特殊、崇高的地位及神格。格魯派創教領袖宗喀巴大師被其信徒看作是文殊菩薩的化身。文殊菩薩造象樣式和種類非常豐富，常見有一面二臂、一面四臂、三面六臂、騎獅文殊、文殊菩薩、忿怒相及其他特殊的造象樣式。

這尊銅鎏金四臂文殊菩薩像，形、工、色、款俱佳，蓮花座面上鐫刻“大明永樂年施”款，符合明永樂宮廷欽定的造象樣式，是中央政府專門御制的賞賜佛像。

文殊菩薩一面四臂，頭戴五葉寶冠，繒帶下垂散于肩上。雙耳垂肩，下墜圓形大耳珰。面相方圓，額間水滴狀白毫凸出，雙目俯視，神態莊嚴。此臉型于屬永樂造像常見的方圓臉。上身著天衣，透露柔美肌膚。胸前懸掛項圈瓔珞，周身佩掛手鐲、臂釧、腳鏈，珠紋圓潤飽滿。披肩長帛繞過手肘，垂掛于前臂。細腰束裙，衣褶折迭流暢。這都是永樂造像的服飾典型特點。主臂右手上舉持劍，左手于胸前結法印。另外兩手因為年久遺失手中所持法器，只留有屈指持握的姿態。所持寶劍比喻大智慧如利劍，能斬斷一切無名煩惱，是文殊菩薩最顯著的標志。全跏跌坐，姿態端正。端坐仰覆蓮座，蓮瓣細長挺拔，上下邊緣飾一周聯珠紋。座面前方正中央由左至右陰刻“大明永樂年施”楷書款，模仿毛筆頓筆、收筆的書寫方式進行鐫刻，規整有力，彰顯法度。

精湛的工藝是永宣佛像的突出特點。明史記載，永樂年間中央政府曾大量施造佛教造像與青藏宗教上層互為饋贈，以加強聯絡。到了永樂六年，將佛教造像作為禮物互為祈福、通納已經成為了習俗和常理，即所謂的“賜佛制度”。由于需求眾多，永樂皇帝下旨專命“御用監佛作”制作金銅佛像與各類法器。為了宣示皇室威儀，宮廷造像工藝流程有著嚴格規定。據清代宮廷檔案記錄，制造一尊銅鎏金吉祥天母像需各類工匠達12種之多，有大器匠、銼刮匠、合對匠、收摟匠、胎基匠、鏨花匠、攢焊匠、磨匠、鍍金匠、洋金匠、畫匠和撥蠟匠，工藝之繁瑣由此可見。

上海匡時2021春拍“云水禪心——佛教及銅爐藝術精粹”

宮廷官造 無量壽佛

明代永樂 銅鎏金

高：18.5厘米

此尊造像是明代永樂宮廷鑄造的立像無量壽佛，佛像寬額豐頤，白毫凸顯，眼瞼微垂，高鼻薄唇，面容和熙。頭戴彎月形寶冠，頭頂束高發髻，裝飾華美。赤袒上身，胸前及腰間飾連珠式瓔珞，手足處有釧鐲裝飾，周身披大帔帛，帔帛自頭部向兩端自然飄垂，衣紋流暢，下著裙裳，裙紋流暢，如行云流水，雙手置于腹前結禪定印，雙手托缽。

無量壽佛立于覆蓮瓣束腰蓮座之上，臺座上陰刻“大明永樂年施”楷書六字銘款，字體秀美，當為北京宮廷御用監制作，是永樂宮廷造像最明顯標志。蓮座下封藏保存完好，封底蓋中央刻有精美的十字金剛杵，封底邊緣有封蠟和朱砂，座底邊緣均勻剁出八個剁口。

來源：歐洲私人收藏

參閱：香港佳士得2015年6月3日，Sale 3434，Lot 3009，明永樂銅鎏金無量壽佛立相，成交價 25，880，000港元

永樂年間北京宮廷制作的佛、菩薩像較多，多為坐像，如本件之無量壽佛立像題材甚是少見。整尊佛像比例權衡合度，手、腳等細部極具寫實性，紋飾細膩，鎏金厚澤。類似永樂官造立像見有2006年香港蘇富比秋季拍賣“佛華普照”Speelman收藏重要明初鎏金銅佛專拍中第803號“明永樂 鎏金銅彌勒菩薩立像 ”，高19公分，體量與本件相若，亦為單層覆式蓮座，蓮瓣之造型如出一轍，當為同一類作品，頗為珍罕。

整像造型端莊，形象生動，比例勻稱，工藝精細，無論是整體造型還是局部特征，皆體現了明代永樂宮廷造像鮮明的藝術和工藝特點。特別是其品相十分完美，堪稱明代宮廷造像上品之作。明代宮廷造像是明代永樂和宣德兩朝宮廷御用監“佛作”制作的漢藏風格造像，主要用途是為朝廷推行的宗教統治服務。明代宮廷造像不僅見證了明代漢藏民族之間的友好關系和深度的文化藝術交流、藏式佛像和宮廷藝術的極大成就，而且反映了明代中央政府對藏傳佛教各教派和藏族人民的普遍尊崇，具有重要的歷史、藝術、工藝和宗教價值。

上海匡時2021春拍“云水禪心——佛教及銅爐藝術精粹”

大明宣德年制款金剛杵雙耳四足爐

清代 銅

口徑：12.5*10厘米

重：2270克

此器造型較為別致，通體以精銅鑄造，方口直頸，蓮瓣式樣爐身，每瓣飾以獸面紋，周遭佐以串珠及獸首。其耳、足均為金剛杵造型，法相莊嚴，應為重要之佛前供器。底鑄“大明宣德年制”六字楷書款，字體端正。金剛杵，梵名瓦支拉，藏語稱“多吉”，曾音譯為伐折羅、縛日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之武器。由于質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。在佛教密宗中，金剛杵象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象征如來金剛智，用以破除愚癡妄想之內魔與外道諸魔障。

上海匡時2021春拍“中國書畫專場”

任伯年（1840-1896）《四季平安》

設色紙本  立軸  1879年作

127.5×65 cm

款識：光緒己卯，晚秋之吉，仿馬棲霞意于滬上。山陰任頤伯年作并記。 

鈐印：任伯年、任頤之印

任伯年生前常對人說：“山水人物，今不如古；花卉翎毛，古不及今。”這是他對當時花鳥畫的評價，更是對自己的評價。此圖繪鵪鶉盡情享用美食的閑適情致，四周用淡墨或景物襯之，對比鮮明、布局巧妙、結構完整，屬小寫意花鳥畫一路。其跳躍的筆觸，變化豐富的線條，寫意中挾帶工筆技法，無不表現了任伯年高超的繪畫技巧。

上海匡時2021春拍“中國書畫專場”

吳昌碩（1844-1927）《四季花卉四屏》

設色紙本  鏡片  1916年作

126×42 cm×4

款識：

1. 瑤海神娥侍宴還，舞衣初卷佩珊珊。不勝酒力星冠倒，應請人扶十八鬟。缶翁。

2. 曉吟身近水天隈，忽見湖煙半壁開。一片綠云吹不散，藕花香氣過湘來。安吉，吳昌碩。

3. 不怨花開晚，霜寒艷火留。何當攜尊酒，來共草堂秋。仿張十三峰，苦鐵。

4. 春風上花枝，紅紫各自賦。勿言薄脂粉，適足表貞素。丙辰夏四月，吳昌碩。

鈐印：昌碩、歸仁里民、吳俊之印、吳昌石、古鄣、吳俊之印、吳昌石、歸仁里民、吳俊之印、吳昌石、古鄣

出版：《浙江四大家(二)》P22，西泠印社出版社。

吳昌碩的繪畫以篆印入畫，格高韻古，元氣淋漓，動人心魄，使觀者為之心壯。

王森然《吳昌碩先生評傳》云：“蓋師于浩博之自然、俊偉之人格與誠摯之情感，雨承于偉大之精神也。其經歷名山巨川，得天地之奇氣，披讀萬卷書籍，攝古人之精華，擺脫一切紛靡，養內心之元神，運其奇氣輸送之筆端，留其跡象于紙上。故其章法、筆氣、墨韻，無不奇特，無不飽滿。”

吳昌碩晚年定居上海，全力投身繪畫藝術創作，以傳統士夫的詩畫書合一的形式，更融通篆印，以發泄胸中的郁勃不平之氣，更以自己的學識、修養、人格力量使“四絕藝”臻于成熟。作為海派后期領袖，吳昌碩繪畫上最突出的成就就是他的大寫意花卉。他博取青藤、八大、石濤、白陽、李鱓以及孫克弘、張孟皋、趙之謙等各家大寫意花卉之長。正如潘天壽所說：“以金石治印方面的質樸古厚的意趣，引用到繪畫用色方面來，自然不落于清新平薄，更不落于粉脂俗艷，能用大紅大綠復雜而有變化，是大寫意花卉最善用色的能手。”

本作《四季花卉》四屏充溢著缶翁金石古厚質樸的意趣，為追求雄健氣勢，畫作布局奇詭靈動，設色秾酣墨飽，古質斑斕，筆勢之奔騰，章法之跌宕，均縱橫捭闔，大起大落，四季花卉畫面錯綜回應，枝干交播，掛于一壁尤覺古艷絕俗，可謂“奔放處離不開法度，精微處照顧到氣魄”，不禁讓觀者感嘆唯有吳缶翁巨筆才能創造出如此奇崛、絢麗的強烈視覺效果，傳遞出重、拙、厚、大的藝術風神。

上海匡時2021春拍“中國書畫專場”

林風眠（1900-1991）《山林秋色》

布面油彩  鏡框

70×70 cm

款識：林風眠

出版：《美術》雜志，北京，1994 第 8 期。【來源】原藏家得自中國嘉德 1995 年春拍 Lot.502。

從1938年至1977年，整整40年的漫長光陰，林風眠始終作著寂寞的藝術探索。他在這一時期的創作主題主要是風景、仕女、禽鳥、花卉、靜物和舞臺人物。作品的色調明朗，情緒平和，主要描繪自然和虛幻的人物情境；水墨和彩墨成為主體形式，油畫漸少甚至不見了。

林風眠《楓林》一類風景的原初記憶，主要得之于1953年秋天蘇州天平山之行。天平山的楓林、松柏、池塘、小路和逆光的山體，給林風眠留下了深刻的印象。他對蘇天賜說要畫的“新風景”，或許就是這陽光下的秋色，以及它給予畫家的啟示：用光色語言創造世界，表達情感！秋天的楓林,無比的具有詩意，黃色、紅色、淺綠交相輝映的楓林正在秋天中悄悄經歷著轉變，粗壯且黑得油亮的樹干筆直而上，權枝井然有序，與淡墨寫就的遠山恰如其分地融合在一起；楓樹下，幾間黑瓦白墻的房屋點綴其間，立于河岸略略發黃的青草地上；池塘里，浮萍或綠或黃，與倒影的楓林與遠山形成了別有一番詩情的畫面。

欣賞林風眠的作品，猶如享受音樂，不論其對線條的處理還是色彩的運用，皆讓你感到那難以言明的韻律和淡淡的詩思之境。從用筆方面來說，林風眠是近現代對傳統筆墨貢獻最大者。他打破了將筆墨與“書法用筆”禁錮的鎖鏈。在他看來，那種違背物象本體，而徒然以抽象之觀念，適合于書法的趣味的線條并不是用筆的唯一。所以，從此圖可以看出，林風眠對叢樹以及山巒的描繪，一反傳統，而以不同的匹配這些復雜自然形象的“林家筆墨”，給予出色的再現。正是基于如此筆墨理念，林風眠超越了古人，而其繪畫的精神又和傳統一脈相承。若此圖常見之景，既得傳統繪畫審美情趣，又與當代賞者共鳴，而在古往今來的諸多畫家中，至此境者寥寥無幾。 

林風眠的作品曾經歷過兩次嚴重的損毀。第一次是在抗日戰爭期間，他在杭州的家園，變成了日本人的馬廄，而他留在家中的作品沒有一張幸存；第二次是在1966年，面對洶涌而來的運動浪潮，林風眠被迫將自己半生心血，上千幅中國畫浸入浴盆搗成紙漿從馬桶沖掉，而一部分油畫也用火爐燒毀。《風景》是目前林風眠極為稀有且保存完好的油畫作品，也是研究林風眠五十年代創作階段的重要作品，其研究意義和珍稀程度不言而喻。

瑰麗珠寶專場甄選了近兩百件珠寶拍品，涵蓋彩色寶石和翡翠鉆石等多個品類。其中包括數件高品質皇家藍藍寶石和矢車菊藍寶石，鴿血紅紅寶石，哥倫比亞祖母綠。

上海匡時2021春拍“瑰麗珠寶專場”

斯里蘭卡無燒皇家藍天然藍寶石

主石 27.35克拉

鑲嵌 5.773克拉無色鉆石，金重 18.25克

鉆石項鏈部分無色鉆石 28.37克拉，金重 65.23克

帶GRS證書

藍寶石自古以來都是王公貴族追逐的珠寶品類。其中最頂級的顏色之一自然是深受英國皇室推崇的皇家藍——現劍橋公爵夫人所有的傳自黛安娜王妃的婚戒就是一顆皇家藍藍寶石。這顆無燒皇家藍寶石吊墜是藍寶石中的精品，顏色飽滿深邃，寶石純凈，極具收藏價值。

這一顆華麗吊墜主石是一顆27.35克拉斯里蘭卡無燒皇家藍天然藍寶石。顏色飽和深邃，寶石純凈度高，周圍鑲嵌5.773克拉無色鉆石，金重18.25克。鉆石項鏈部分無色鉆石28.37克拉，金重65.23克。帶GRS證書。

上海匡時2021春拍“瑰麗珠寶專場”

莫桑比克天然無燒紅寶石

GRS寶石證書標注鴿血紅色

配鉆 5.712克拉

戒指18k金金重 9.12克

紅寶石的美無需贅言，優質的紅寶石永遠是寶石藏家的追逐對象，近年來價值更是一路走高。

本場拍賣的紅寶石拍品之一，主石是一顆枕形切割5.02克拉莫桑比克天然無燒紅寶石，GRS寶石證書標注鴿血紅色。寶石顏色飽和深邃。戒指設計古典奢華，配鉆5.712克拉，戒指18k金金重9.12克。

上海匡時2021春拍“瑰麗珠寶專場”

頂級紫鋰輝石套鏈

主石重 89.95克拉 11粒

金重 109.98克

總重 134.06克

本場拍賣還推出了數件較為罕見的半寶石精品。 紫鋰輝石又名孔塞石，它是由蒂凡尼珠寶命名并推廣的寶石品類。它活潑美麗的粉紫色為伊麗莎白泰勒和肯尼迪夫人等名流喜愛并收藏。