傅抱石先生的藝術(shù)變革之路按時間可分為數(shù)個時期，其中以重慶時期和新中國時期尤為引人矚目。重慶金剛坡下是傅抱石藝術(shù)發(fā)展的第一個高峰階段，以雨景山水和古代文學(xué)人物、神話歷史人物題材最為知名。新中國時期強調(diào)理論與實踐的相輔相成，深入研究中國繪畫之精神，倡導(dǎo)并踐行了“二萬三千里寫生”，推出了一系列以革命圣地為題材的山水巨制，氣勢磅礴，畫意深邃，反映了當(dāng)時的時代變化，傅抱石的繪畫達到了一個新的高峰。

局部

1960 年 9 月 15 日在中共江蘇省委宣傳部的支持下，“開眼界，擴胸襟，長見識”，傅抱石率領(lǐng)江蘇省中國畫寫生工作團一行十三人離開南京，開啟了歷時三個月的寫生之路，相繼走訪河南、陜西、四川、湖北、湖南、廣東等六省十幾個城市，瞻仰革命紀(jì)念地，游覽風(fēng)景名勝，參觀工礦企業(yè)，成為當(dāng)時中國繪畫界一件極為轟動的大事，而這也將 1950 年以來的中國畫寫生活動推向一個歷史的高潮。

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傅抱石曾滿懷激動地表示:“我們對革命遺址的參觀訪問，是此行中受教育最深的主要部分，特別我們幾個年紀(jì)較大的人，都是從舊社會過來，在如此現(xiàn)實，如此具體又如此感人的教育下，不得不讓畫面上來反映它們、歌頌它們。” 這次開闊胸襟的寫生經(jīng)歷，使傅抱石先生接受了一次徹底的革命精神洗禮，不僅留下了大量的寫生畫稿，也創(chuàng)作出了一批宏偉巨作，不斷將歌頌新時代的主題結(jié)合個人主觀感受注入畫幅之中。這幅創(chuàng)作于 1961 年《延安圖》即是此時而生，正處于傅抱石先生山水創(chuàng)作的鼎盛時期，實為榮寶齋收藏之精作。

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革命圣地延安是中國革命的搖籃，見證過中國共產(chǎn)黨人光輝的奮斗歷程，延河之濱的寶塔山，更成為中國革命的象征。此畫便是此地之景，以明代延安詩人蕭如熏的“塔影掛霄漢，鐘聲把白云”為題，提升了革命圣地的意義。構(gòu)圖規(guī)整開闊，取遠觀平視之角度展現(xiàn)出遼闊而壯美的陜北黃土高原之地貌風(fēng)光。山上寶塔在群山環(huán)抱中，設(shè)在較遠的位置，處于全畫最頂端，以大面積留白天空突顯，直立云天，此塔建于唐代，登頂可縱覽全城，塔旁有一明代鑄造的鐵鐘，中共于延安時曾用它來報時、報警。在關(guān)于延安的所有作品中，寶塔山可謂不可或缺，此圖以不同的角度和空間來詮釋延安之景，既體現(xiàn)了對革命圣地的歷史意義及崇敬之情，也表達了畫者對新中國之國泰民安之景的歌頌。

題款

此畫延續(xù)了傅抱石先生所特有的“抱石皴”筆法，以散鋒亂筆為之，右側(cè)近景群山巍峨，松林蔥郁，以深墨寫之，遠景疏筆淡墨僅取其影，運用了重疊移動的視點，層層推進，極具咫尺千里之勢。亦可見其不斷嘗試探索的新筆意趣，筆墨更為瀟灑雄健，畫風(fēng)愈加自由奔放，極為精彩非凡。此畫可謂是先生追求新變革的的愜意佳作，在其藝術(shù)變革之路中占有顯著的位置。

榮寶齋收藏