榮寶齋是百年文化品牌，以書畫收藏名世，素有“民間故宮”之美譽。書法作為中國傳統(tǒng)文化核心的核心，是榮寶拍賣近兩年來主推的一個重要板塊，我們本著把關(guān)嚴格、學(xué)術(shù)為上、誠信經(jīng)營的理念來征集。本季春拍以文會友—近現(xiàn)代書法專場，共計上拍佳作100余件，名家紛呈、蔚為大觀。整個專場以專題的形式呈現(xiàn)給藏家，專題分為趙樸初專題、于右任專題、康有為專題、郭沫若專題、李可染專題，楹聯(lián)專題、吉語堂號專題等。

傅抱石，原名長生、瑞麟，號抱石齋主人，生于江西南昌，祖籍江西新余，現(xiàn)代畫家，“新山水畫”代表畫家。早年留學(xué)日本，回國后執(zhí)教于中央大學(xué)。1949年后曾任南京師范學(xué)院教授、江蘇國畫院院長等職。他擅畫山水，中年創(chuàng)為“抱石皴”，筆致放逸，氣勢豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景；晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強烈的時代感。人物畫多作仕女、高士，形象高古。

傅抱石的繪畫作品一直是拍賣場的明星焦點和藏家們重點關(guān)注的對象，殊不知其傅抱石本人對其書法也是下過大功夫的，與其繪畫相比亦是熠熠生輝。然而其畫名太大，求畫者甚多，以致遺留書作太少。在拍賣市場上能流通的傅氏書作少之又少，本季榮寶拍賣近現(xiàn)代書法專場有幸征得兩件傅抱石的精品書作，一件精品立軸，一件長卷巨制。可視為近十年拍場中最大尺幅的傅氏書作，兩幅書作來源可靠，品相完好，且均是名家上款，實屬難得，藏家可著重關(guān)注！

局部

畫家書的風(fēng)范 

——傅抱石行書《劉勰〈文心雕龍〉節(jié)選》讀記

南朝劉勰所著《文心雕龍》，是中國文學(xué)理論批評史上第一部體系嚴密的文學(xué)理論著作，凡十卷五十篇，分“總論”“文體論”“創(chuàng)作論”“批評論”“總序”等，全面總結(jié)了齊梁時代以前的美學(xué)成果，系統(tǒng)論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律等諸問題，內(nèi)容豐富，見解卓越，真乃集大成之作。

傅抱石  行書劉勰《文心雕龍》

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傅抱石   行書劉勰《文心雕龍》

水墨紙本?手卷

正文：32.5×348 cm. 約10.2平尺

題跋：32.5×76 cm. 約2.2平尺

鈐印：傅、抱石

款識：節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀郭紹虞同志七十壽，傅抱石。

釋文：文之為德也大矣，與天地并生者。何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鍾，是謂三才。為五行之秀，實天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及萬品，動植皆文∶龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。至于林籟結(jié)響，調(diào)如竽瑟；泉石激韻，和若球锽：故形立則章成矣，聲發(fā)則文生矣。夫以無識之物，郁然有采，有心之器，其無文歟？人文之元，肇自太極，幽贊神明，《易》象惟先。庖犧畫其始，仲尼翼其終。而《乾》、《坤》兩位，獨制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河圖》孕乎八卦，《洛書》韞乎九疇，玉版金鏤之實，丹文綠牒之華，誰其尸之？亦神理而已。自鳥跡代繩，文字始炳，炎皞遺事，紀在《三墳》，而年世渺邈，聲采靡追。唐虞文章，則煥乎始盛。元首載歌，既發(fā)吟詠之志；益稷陳謨，亦垂敷奏之風(fēng)。夏后氏興，業(yè)峻鴻績，九序惟歌，勛德彌縟。逮及商周，文勝其質(zhì)，《雅》、《頌》所被，英華曰新。文王患憂，繇辭炳曜，符采復(fù)隱，精義堅深。重以公旦多材，振其徽烈，剬詩緝頌，斧藻群言。至若夫子繼圣，獨秀前哲，熔鈞六經(jīng)，必金聲而玉振；雕琢情性，組織辭令，木鐸啟而千里應(yīng)，席珍流而萬世響，寫天地之輝光，曉生民之耳目矣。爰自風(fēng)姓，暨于孔氏，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教，取象乎《河》、《洛》，問數(shù)乎蓍龜，觀天文以極變，察人文以成化；然后能經(jīng)緯區(qū)宇，彌綸彝憲，發(fā)揮事業(yè)，彪炳辭義。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而無滯，日用而不匱。《易》曰∶“鼓天下之動者存乎辭。”辭之所以能鼓天下者，乃道之文也……

題額：抱石文心。乙未年暑夏梅詠兄持傅抱石文心雕龍長卷囑題，此為傅先生賀郭紹七十壽所書，行筆酣暢，流傳有序，是為傅先生真跡無疑，魯力記于金陵鍾山之麓。鈐印：魯力印信（2次）

著錄：《傅抱石信息資料研究》P176，南京博物館，2016年1月。

說明：1.上款人郭紹虞（1893—1984），名希汾，字紹虞，生于江蘇蘇州，我國著名的教育家、古典文學(xué)家、語言學(xué)家、書法家，復(fù)旦大學(xué)教授，中國科學(xué)院學(xué)部委員。中共黨員，民盟成員。郭紹虞主要致力于中國古典文學(xué)、中國文學(xué)批評史、中國語言學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、書法?、理論等方面的研究。著有《中國文學(xué)批評史》《滄浪詩話校釋》《宋詩話考》《宋詩話輯佚》。郭紹虞先生以照隅室作為齋名。晚年印有《照隅室古典文學(xué)論集》《照隅室語言文字論集》《照隅室雜著》三種。

2.魯力，男，漢族,1956年生，南京博物院研究員、國家文物鑒定委員會委員。1982年2月畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)本科，獲學(xué)士學(xué)位，即入南京博物院從事古代書畫鑒定工作。南京博物院研究員，文物鑒定征集部主任，國家文物出境鑒定江蘇站副站長，江蘇省文博專業(yè)高級資格學(xué)科委員會委員。承擔(dān)國家文物局派委的各項鑒定任務(wù)，并承擔(dān)全省博物館書畫二級藏品鑒定主鑒、定級工作，全省文物商店、拍賣公司文物進出境鑒定管理工作以及全省涉案文物司法鑒定等工作，從事書畫鑒定工作20余年。1986年參加全國書畫巡回鑒定工作，曾隨謝稚柳、劉久庵、楊仁愷、傅熹年先生學(xué)習(xí)書畫鑒定。

出版物封面

作為一部名副其實的富有卓識的文學(xué)批評史專著，《文心雕龍》一直受到了中國文學(xué)史家越來越多的重視。自古以來，對《文心雕龍》的研究、注釋、翻譯著述久盛不衰。現(xiàn)存最早寫本為中國國家圖書館所藏唐寫本殘卷，以上海古籍出版社影元至正本為最早版本，并有《四部叢刊》影印明嘉靖本。清初黃叔琳印行《文心雕龍輯注》出現(xiàn)，成為《文心雕龍》的通行本。20 世紀以后，范文瀾、詹锳、楊明照、周振甫等人先后進行校注，以范文瀾《文心雕龍注》最具盛名。1958年9月，人民文學(xué)出版社編纂中國古典文學(xué)理論批評專著選輯叢書，范文瀾《文心雕龍注》入選出版，多次印刷，影響廣泛。

1962 年 11 月，身居上海復(fù)旦大學(xué)的中國文學(xué)批評史家郭紹虞（1893 年 11 月 21 日 -1984 年 6 月 23 日 ) 將迎七十大壽，這是一個值得慶賀的日子。深秋的某一天，也就在七十壽誕 ( 農(nóng)歷十月十四日）前夕，傅抱石畢恭畢敬地節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀，行楷書寫“原道”“征圣”“宗經(jīng)”“正緯”全篇及“辨騷”部分，縱 32.8 厘米，橫 448.8 厘米，共 2670 余字，洋洋灑灑，一絲不茍，末署“節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀郭紹虞同志七十壽，傅抱石”，鈴印：“傅”( 朱文）“抱石”( 朱文 )，可謂云門大卷，成為其平生僅見的字數(shù)最多的書作。

郭紹虞長期著力于古代文學(xué)理論的整理，鉆研于中國古典文學(xué)、中國文學(xué)批評史等方面的研究，著作甚豐。1934 年 5 月，所著《中國文學(xué)批評史》上卷由商務(wù)印書館出版 ( 下卷遲至1947 年 2 月出版），條分縷析地寫出了歷代理論批評發(fā)展概況及前后繼承、革新關(guān)系，系統(tǒng)嚴密，立論精湛，被譽為現(xiàn)代中國文學(xué)批評史的開山之作。1955 年 8 月，他由上海新文藝出版社出版《中國文學(xué)批評史》修訂本，1959 年 11 月，他又修改成《中國古典文學(xué)理論批評史》由人民文學(xué)出版社出版。1962 年 1 月，他受教育部委托主持編選《中國歷代文論選》，由中華書局出版，使全國更多高等學(xué)校得以開設(shè)批評史課程，為中國文學(xué)批評史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展做出了突出的貢獻。從某種程度上說，郭紹虞堪稱中國文學(xué)批評史學(xué)科的奠基人，應(yīng)可視為現(xiàn)代劉勰；《中國文學(xué)批評史》如同《文心雕龍》一樣也是一部奠基之作，具有非同一般的學(xué)術(shù)史意義。

其實，晚年的傅抱石，畫名日隆，經(jīng)常往來于滬寧之間，出席上海文藝界的各種會議，也曾應(yīng)邀為上海某些公共建筑創(chuàng)作布置畫，故與上海文學(xué)、藝術(shù)界的許多知名人士多有互動。所以，傅抱石與曾任上海文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國作家協(xié)會上海分會副主席兼書記處書記的郭紹虞也有一定的交往，在當(dāng)時的若干文學(xué)隨筆雜記中多有提及。這里，傅抱石未敢懈怠，全力以赴，且又深思熟慮，于紅蠟箋節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀，明顯以某種內(nèi)容的關(guān)聯(lián)類比，前后呼應(yīng)，向?qū)W界長者郭紹虞傳遞出無比的敬意。

局部

眾所周知，傅抱石是20世紀中國最為杰出的美術(shù)家之一。早年，他鉤沉于古籍，考證于文物，析義解疑，以精深的中國美術(shù)史論研究馳譽學(xué)術(shù)界；晚年，他大膽革新，勇于探索，勤于創(chuàng)作，以“思想變了，筆墨不能不變”的重要論調(diào)引領(lǐng) 20 世紀中期中國畫的發(fā)展潮流。他的繪畫拔古超今，或元氣淋漓，或清新細膩，影響深遠。然因其繪畫成就卓著，傅抱石的書法創(chuàng)作一直為其畫名所掩，鮮有關(guān)注。

局部

1965年2月，香港唐遵之集其近年信札付裱，傅抱石應(yīng)邀題跋：“蓋余既不能書，又苦于綴辭，友朋間函牘往還，亦多草草了事。數(shù)十年來，家人每以此為詬病，謂過于不嚴肅、不尊敬，殊非待友之道。尚留之今日，雅誼固自銘心，而惶恐愈益無既矣。”作為畫家的他對自己的書法向來保持低調(diào)自謙之態(tài)，也極少從事獨立的書法創(chuàng)作。盡管如此，他年青時因為從事篆刻之故曾在書法上下了一番苦功，始終對書法一直保持深刻的認識。

局部

1940 年 9 月，傅抱石應(yīng)國際文學(xué)中國藝術(shù)簡史之征撰成《中國篆刻史述略》，開篇明確闡述書法的意義：“中國藝術(shù)最基本的源泉是書法，對于書法若沒有相當(dāng)?shù)恼J識與理解，那么，和中國一切的藝術(shù)可以說是絕了因緣。中國文字為‘線’所組成，它的結(jié)體，無論筆畫繁簡，篆隸或其他書體，都可在一種方形的范圍內(nèi)保持非常調(diào)和而鎮(zhèn)靜的美的平衡。這是和別的民族的文字不同的地方。”可以說，這段精辟論點是傅抱石將中國書法的作用視為整個中國藝術(shù)之首的心底呼聲。他明確書法是中國一切藝術(shù)境界與美的源頭，以一“線”而牽所有藝術(shù)的“因緣”，以有限的方形而妙造無限的趣味與新意。由此可見，書法的重要性地位在他心中至高無上。

局部

傅抱石書法風(fēng)格，最為鮮明的莫過于他的題畫了。他十分講究書畫在審美作用上的創(chuàng)意與融合，一直將題款書法作為繪畫整體創(chuàng)作實踐中重要的組成部分來表現(xiàn)。所題往往因畫面內(nèi)容而異，力求古雅變化，或考訂美術(shù)史實，或記事遣懷、或敘述畫理，或詮釋畫境，韻味深長，皆為實在心得；而書寫率性自如，布局慘淡嚴謹，或小篆，或隸書，或小楷，或行書，或行楷，或行草，不拘一法，妙趣橫生。書亦畫，畫亦書，書畫益彰，皆直抒胸臆而臻于唯我之境，是內(nèi)心性情的彼此唱和，故氣息相通，筆性同構(gòu)；書法不僅作為傅抱石詩以言志、文以傳心的載體和符號，且也被他自覺地用來與筆墨造型共同營構(gòu)形式關(guān)系的因素之一，成為畫面不可分割的組成部分，故書畫章法同構(gòu)。無疑，這些書寫文字、款題書法，成了傅抱石繪畫的有機組成部分。

局部

傅抱石擅長寫意山水，決定了其書法也必定是“寫意”的。他的書法，最有特點者乃是小楷、篆書、行書。他早年擅長小楷、篆書，晚年則側(cè)重于行書和行草。其小楷師法唐人寫經(jīng)，點畫精美細致，結(jié)體工穩(wěn)而不乏生動；其小篆則一改前人安靜的用筆方式，章法蒼茫斑駁，點畫流暢自然，節(jié)奏穩(wěn)重內(nèi)斂；其行書結(jié)構(gòu)準確生動，章法平緩端莊，用筆老辣迅捷，線條則富有彈性；所書無不散發(fā)出文質(zhì)彬彬、文氣勃發(fā)的風(fēng)神，與他那種“往往醉后”的畫面感覺形成了一種互補性的對比。作為畫家的傅抱石將畫意入書，將書法入畫，成為自家畫格與書格。由此，他的書法配合他的繪畫，從隨意布置到自立門庭，都體現(xiàn)出畫家作書的典型風(fēng)范。

局部

在總體認識傅抱石書法風(fēng)格之后，我們對行書《劉勰文心雕龍節(jié)選》應(yīng)該已有一個比較清晰的審美框架。由于祝壽的實用目的，傅抱石的書寫不可能等同于平日率性的創(chuàng)作心態(tài)。大概出于恭敬之心，《劉勰文心雕龍節(jié)選》以墨線間隔，運筆小心謹慎，行勢幾乎垂直，字字獨立，然上下貫氣，字勢承接準確，提按頓挫明顯，聚散對比鮮明，結(jié)構(gòu)也時見微妙變化之趣味，主要表現(xiàn)于筆畫向中間收緊，字型瘦而緊密，具欲放而斂之意，風(fēng)格趣味傾向清勁方嚴，時刻顯露出一種嚴謹認真的心態(tài)。

局部

就風(fēng)格而言，行書《劉勰文心雕龍節(jié)選》通篇中鋒用筆，如行云流水，字態(tài)舒朗清純，結(jié)體縱橫聚散恰到好處，而筆意挺拔，富于彈性美和節(jié)律感，點畫之形態(tài)隨筆勢的節(jié)奏而起伏，重心或托起，或又壓下，不無表現(xiàn)出肯定的法度。從局部看，傅抱石十分強調(diào)字態(tài)的外顯，常運用大量的露鋒以求得這一趨勢，故筆鋒銳利，筆勢爽暢，點畫承啟利落而風(fēng)神躍動，足見其遒勁之韻。但因紅蠟箋不易著墨，且用筆速度迅捷，撇捺及長橫斜昂取勢，間用提按戰(zhàn)抖，略有波磔挑剔之勢，造成有些撇畫略顯雷同，乏意猶未盡之感。同時，點畫用筆呈現(xiàn)出若干滑行蠟箋的尖鋒而過于跳躍，這也許是因為長卷畢竟耗時費神而生發(fā)的無奈之處。

局部

盡管如此，行書《劉勰文心雕龍節(jié)選》總體上堅決勻整，通篇結(jié)體的起筆、收筆形態(tài)力求規(guī)整劃一而自成一種范型。沉實而富有彈力的用筆，與其幾分奇險峭勁意趣的體態(tài)，加上縱向開展、中宮收緊的筆勢，共同構(gòu)成了傅抱石書法風(fēng)格。在一定程度上，不以書名的傅抱石充分調(diào)動各種嫻熟的形式技巧以增加審美強度，譬如，夸大了主筆在字中的主導(dǎo)作用，打破用筆上潛在的刻板，結(jié)構(gòu)上采用字形的長短、大小、寬窄進行調(diào)節(jié)，在相對統(tǒng)一的筆勢連貫中出之自然而又能做到一定的變化有度，表現(xiàn)出大體統(tǒng)一的形式技法規(guī)律制約下力求變化的意境。或許，這能算得上是晚年傅抱石的成熟風(fēng)貌，雖然比不上典型的“抱石皴”之淋漓酣暢和隨心所欲。

局部

無需爭辯，行書《劉勰文心雕龍節(jié)選》作為少見的獨立展現(xiàn)更加彌足珍貴，成為傅抱石晚年難得的書法佳作。

今年仲夏的一天，筆者有幸觀瞻《劉勰文心雕龍節(jié)選》，內(nèi)心莫名激動，獲悉葉宗鎬老師從東瀛歸來，次日便攜卷請之鑒賞。葉老師得見后，詳加勘察，仔細把玩，也十分感慨：“此乃真跡，值得珍視！”

萬新華

《文物鑒定與鑒賞》2015 年第 12 期