北宋刻《慈悲道場懺法》二卷考

日期：2021-06-02 10:13:27 來源：中貿圣佳

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5月21日 09:00 二層C廳

《慈悲道場懺法》又名《梁皇懺法》，相傳為南朝梁諸僧所著，據《釋氏稽古略》記載：“梁帝（指梁武帝）初為雍州刺史時，夫人郗氏性酷妒，既亡，至是化為巨蟒入后宮，通夢于帝求拯拔，帝閱佛經，為制《慈悲道場懺法》十卷，請僧懺禮。夫人化為天人，空中謝帝而去。其《懺法》行于世，曰《梁皇懺》。”但一般認為，南朝齊竟陵王肖子良曾撰《凈住子》二十卷，梁時諸名僧刪編為十卷，內分四十品，后因傳誤很多，元代妙覺智等重新校訂審核，即現在的流通本。

Lot3688《慈悲道場懺法》卷三，四十九折，每折五行，行十三、十四字不等。存經文“（令諸）眾生即得解脫，改往修來不復為惡”至“化我等輩，令得（解脫）”，板內計有施經題記“張貴為亡父母，張用成答四恩三有，寶村院主僧智全，簡興孫士成各為父母，王順元為亡父母，劉氏程氏趙氏王氏，雷遇為亡眾靈，郝興與為亡父母，僧善深為師長父母，王氏男德彥，趙深與見存母魏氏同施”十一條，諸人姓名多已無考。

其中“寶村院主僧智全”名見于北宋嘉祐八年（1063）刻《兗州興隆塔地宮安葬舍利記事碑》，又見北宋修《濟南開元寺修雜寶經藏地宮記碑》，河南安陽今存金代大定十八年（1178）智全弟子所立石塔，故推斷智全活動時間當在北宋中晚期。

又據《郡齋讀書志》“《通玄秘要悟真篇》，右皇朝張用成撰。用成，字平叔，天臺人。熙寧（1068-1077）中，隋陸師閔入蜀，授道于隱者，因成律詩八十一首?！贝藦堄贸晌粗欠衽c施經題記中張用成為同一人。

首附《慈悲道場懺法傳》六折，每折五行，行十二、十三字不等，存經文“（無所逃）遁，不得已蹶然而起……”至尾“達諸耳目矣”，首殘尾全，卷首缺文約七十字（約一折），第二折版心下有題記一行“王□亡□父母”，又末附《梁武懺音釋》五個折頁，有大題“梁武懺音釋一部 / 汾州西河縣講唯識等論僧智清集”，山西汾州東巖寺今存北宋大中祥符中（1008-1016）智清所修生塔。

Lot3699《慈悲道場懺法》卷第一，八十三折，每板板口有施經題記，計“王□父施，劉士隱施，為亡父母，□士成為亡父母，劉新為四恩三有施，楊清為父母，楊□為四恩三有亡父母，劉氏郭氏□氏，啖村王□施，屈氏為家翁父母施，王存為亡父母施，張安為見存母亡父施，田□為四恩三有施，王師道為亡父母施”十四條，另有一條不辨，卷末有“環(huán)州厚家曲呂淵雕”一行，環(huán)州即今甘肅環(huán)縣，地名與刻工“厚家曲呂淵”俱已無考。

此二經墨色陳厚，字體古拙，板式、紙墨俱同，應是同經所出。其板式為每板四個折頁另半折，紙張粘接處多在第四折后第五半折，間有經文覆蓋在兩紙粘接之處，紙幅稍短于經板，似是未脫卷子本影響，又或此經原裝即為卷子本。