中貿(mào)圣佳2021春拍 | ? 《草書(shū)圣化》跋&王介臣《吟草刪余》稿本
日期：2021-05-22 11:19:22 來(lái)源：中貿(mào)圣佳
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中貿(mào)圣佳2021春季拍賣(mài)會(huì)
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北京國(guó)際飯店會(huì)議中心
（北京市東城區(qū)建國(guó)門(mén)內(nèi)大街9號(hào)）
萬(wàn)卷—名人信札 古籍善本專場(chǎng)
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草書(shū)圣化二卷 （明）虞潢編著并書(shū)鈐?。河?潢、志在書(shū)田、胸?zé)o塵垢、西湖、虞伯子，紅藥山房，董文燦鑒藏?zé)o上妙品、文燦印長(zhǎng)壽年宜子孫、洪洞董氏金石書(shū)畫(huà)記子子孫孫其永保之、家在洪厓古洞間《草書(shū)圣化》二卷，明虞潢編著并書(shū)，明寫(xiě)本，線裝，二冊(cè)。卷首載《草書(shū)圣化》敘，次為載西湖虞潢跋。鈐蓋的藏書(shū)印，主要有：虞 / 潢不規(guī)則姓名朱文印、志在書(shū)田白文方印、胸?zé)o塵垢白文長(zhǎng)方印、西湖朱文方印、虞伯子白文方印，以及紅藥山房白文長(zhǎng)方印、董文燦鑒藏?zé)o上妙品白文方印、文燦印長(zhǎng)壽年宜子孫白文方印、洪洞董氏金石書(shū)畫(huà)記子子孫孫其永保之朱文方印、家在洪厓古洞間朱文方印。據(jù)印推知，此書(shū)由虞潢編寫(xiě)成書(shū)后，自秘宅中。至清康熙年間，始?xì)w馬氏紅藥山房收藏，其后輾轉(zhuǎn)入藏洪洞董氏。其中鈐蓋的紅藥山房，乃清代前期著名藏書(shū)家馬思贊的藏書(shū)印。?《草書(shū)圣化》卷端題名“草書(shū)圣化”四字草體大字，其下題署的卷一、卷二則用楷體小字?！恫輹?shū)圣化》在收錄歷代各家草體字上，頗具創(chuàng)新之處：“每字草有數(shù)法，一法必經(jīng)數(shù)人，法變則留，法同則去，如晉唐與宋同者，去宋而存唐，法必從古之意。”正文在編排上，編者將相近幾個(gè)草體字編排在一起。編者用楷體字附加短語(yǔ)，予以點(diǎn)評(píng)，指出各字之間的異同之處，十分得法。正文中，各個(gè)草體字的編排順序是：先列一個(gè)楷體小字，再依次羅列該字的各家草體字，并在草體字的下面，用楷體小字依次標(biāo)出該草體字出自誰(shuí)手。例如：“旋”字，用楷體小字依次標(biāo)出羲、獻(xiàn)、素、永。其中，王羲之的草體字選用了三個(gè)，王獻(xiàn)之的草體字選用了一個(gè)，懷素的草體字用了四個(gè)，智永的草體字選用了一個(gè)。再如：“發(fā)”字，用楷體小字依次標(biāo)出羲、獻(xiàn)、芾、軾。其中，王羲之的草體字選用了二個(gè)、王獻(xiàn)之的草體字選用了一個(gè)，米芾的草體字選用了一個(gè)，蘇軾的草體字選用了一個(gè)。
本書(shū)卷首載《草書(shū)圣化》敘，云：“今復(fù)采諸家草體匯成一集，聊以發(fā)明諸名家草體，亦有不類(lèi)《草訣》者，存錄此集?！贝螢椤恫輹?shū)圣化》跋，云：“今《草書(shū)圣化》一書(shū)，匠心刻意，匯古成編，辨以毫厘，衷諸正始，使神明規(guī)矩兼而有之，學(xué)者既有以持循，又可通于變化，其有功于草書(shū)者不淺……。西湖虞潢?！卑吓c內(nèi)容其用語(yǔ)風(fēng)格一致，其行楷字體相同，均出自西湖虞潢之手。跋文題名之下，鈐蓋西湖虞潢五方印，計(jì)：胸?zé)o塵垢白文長(zhǎng)方印、西湖朱文方印、虞伯子白文方印，跋末之后，鈐蓋虞 / 潢不規(guī)則姓名朱文印、志在書(shū)田白文方印。敘文題名之下，鈐蓋文燦印長(zhǎng)壽年宜子孫白文方印、洪洞董氏金石書(shū)畫(huà)記子子孫孫其永保之朱文方印。這兩方印的部位，明顯的是先割掉了原紙，補(bǔ)以舊紙后所為。筆者經(jīng)鑒定后推測(cè)：此處未割掉的原來(lái)部位，當(dāng)是虞潢鈐蓋的印記。虞潢，字己凡，號(hào)倚帆，一號(hào)西湖。晚號(hào)師竹老人。杭州人。流寓直隸之魏縣。廩生。工書(shū)，書(shū)入?yún)桥d三味，篆刻精能。張廷玉薦授翰林院待招，書(shū)名遍都中。見(jiàn)載《大名府志》、《廣印人傳》。明寫(xiě)本《草書(shū)圣化》，具有極高的文獻(xiàn)、藝術(shù)和文物價(jià)值。這部《草書(shū)圣化》收錄歷代法書(shū)名家所繕草書(shū)，乃草書(shū)之典籍，為歷代草書(shū)中集大成者，在書(shū)法史研究中是不可或缺之書(shū)，文獻(xiàn)價(jià)值極高。縱觀歷代草書(shū)，自二王以來(lái)，互有異同。蓋草書(shū)獨(dú)擅一種龍蛇風(fēng)雨之勢(shì)，然構(gòu)造非可意為，真如唐文皇所謂“砍斷還聯(lián)，似斜反正者”。而在傳世的草書(shū)著述中，世人多用流傳甚廣的《草書(shū)百韻歌》。然此書(shū)乃宋人編就，以示初學(xué)者，托名于晉代著名書(shū)家王羲之者。這部《草書(shū)百韻歌》，曾有一位書(shū)賈將其刻石求售，足見(jiàn)是書(shū)流傳之廣。從歷代草書(shū)傳本看，國(guó)圖藏一部明刻本《草書(shū)集韻》。臺(tái)圖藏一部清秦彬撰，清乾隆十三年秦彬手稿本《草書(shū)備考》四卷。上海藏一部清乾隆十四年云陽(yáng)文星堂刻本《草書(shū)習(xí)慎》一卷，清汪谷貽繕書(shū)。吉林省館藏一部清李云麟輯，清光緒十年李氏刻拓本《草書(shū)要領(lǐng)》不分卷。上海藏一部《草書(shū)集成》五卷，清石梁書(shū)，清光緒十二年上海書(shū)局石印本。國(guó)圖藏一部《草書(shū)習(xí)字帖》，顧新亞書(shū)，清光緒三十二年上海文明書(shū)局石印本。上海還藏一部《草書(shū)編》一卷，李薛書(shū)，清宣統(tǒng)三年石印本。以上所錄諸草書(shū)：或?yàn)榉ㄌ?，其多用陰文，且臨摹筆畫(huà)苦難相肖；或?yàn)閷?xiě)樣本，草書(shū)者，未能悉遵草體字之運(yùn)筆路徑；或?yàn)榭瘫荆煮w配搭不同，多以小字易大字，殊失用筆之妙。且非經(jīng)典之作，均流傳未廣。這部《草書(shū)圣化》，收錄的法書(shū)名家，凡 71 家。其中，首錄歷代帝王，始于漢章帝，終于宋徽宗，凡 7 家。次錄漢、晉、南朝（宋）、唐、宋、元及明朝的歷代法書(shū)名家，始于漢張芝，終于明朱學(xué)古，凡 64 位。這些法書(shū)名家的書(shū)法，經(jīng)過(guò)了歷史風(fēng)雨的歷練，流傳了下來(lái)，供后人作為楷模予以取法，其書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了極高的境界。明寫(xiě)本《草書(shū)圣化》，當(dāng)以藝術(shù)品視之，藝術(shù)價(jià)值極高。《草書(shū)圣化》一書(shū)，使用的是比開(kāi)化紙略薄的一種明代貢紙。是書(shū)版式精工，四周雙邊。裝幀考究，書(shū)衣用藍(lán)絹為之，黃書(shū)簽，乃宮廷原裝。全書(shū)正文繕寫(xiě)的小楷字及草書(shū)，一絲不茍，字字朱玉。小楷極精，草體幾近名家真跡。非一般書(shū)家所能為之，出自明代繕書(shū)家虞潢之手無(wú)疑。卷首載《草書(shū)圣化》敘和卷端“草書(shū)圣化”四字題名，大于虞潢跋及正文字體數(shù)倍，疑是當(dāng)朝皇上所賜，用以展示皇上體尊之意。時(shí)任朝廷待招之職的虞潢，乞當(dāng)朝皇上賜下書(shū)跋和書(shū)名，亦順理成章之君臣雅事。是書(shū)堪稱傳世明版書(shū)中的一部無(wú)上妙品。明寫(xiě)本《草書(shū)圣化》，乃名家舊藏，以孤本傳世，碩果僅存，文物價(jià)值極高。
《草書(shū)圣化》收錄的法書(shū)名家，止于明朱學(xué)古。卷首有明代書(shū)家虞潢自寫(xiě)跋。據(jù)此推知，此書(shū)編制時(shí)間當(dāng)在明季。徐珂《清稗類(lèi)鈔》有“馬寒中藏書(shū)于紅藥山房”條，云：“馬寒中，名思贊，號(hào)南樓。海寧人。本姓朱，明宗室之后也。好購(gòu)書(shū)，其插架者多人間未見(jiàn)本，儲(chǔ)書(shū)之所曰‘紅藥山房’?！比~昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》卷四有“馬思贊仲安”條，稱其“所居道古樓，插架悉宋元舊本，為東南藏書(shū)之冠?！庇州d《剡源集》書(shū)后有馬寒中跋，題“康熙庚辰識(shí)于紅藥山房”。這位紅藥山房主人曾以十畝田地從龍山查氏手里易得一部宋槧陸狀元《通鑒》故事，為后人所樂(lè)道。思贊藏書(shū)悉數(shù)登錄自編的《道古樓藏書(shū)目》。思贊歿后，其子好樗蒲博戲，將家藏之書(shū)壓以百錢(qián)，竟然賭輸，其藏書(shū)盡落博徒之手，化為云煙之散，令人扼腕。將家藏之書(shū)，用作賭資，輸予賭徒，實(shí)屬亙古奇聞。今友偶得這部舊藏于紅藥山房的明寫(xiě)本《草書(shū)圣化》，誠(chéng)乃不幸中之大幸?！吨袊?guó)古籍總目》未著錄此書(shū)，乃人間僅存之孤本。若將《草書(shū)圣化》付梓，使其化身百千，其有功書(shū)林者至多。吾倚門(mén)翹首望之。天津圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)部主任 / 李國(guó)慶書(shū)于津門(mén)子牙河南岸之聽(tīng)蛙鳴室時(shí)政府強(qiáng)力阻斷北京地區(qū)新發(fā)疫情
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吾友藏一部《吟草刪余》稿本，并將書(shū)影傳來(lái)，分享得書(shū)之悅。先睹為快，看罷書(shū)影，自己頓覺(jué)這是一部難得的好書(shū)。疾書(shū)數(shù)語(yǔ)傳上，意在博兄一笑。《吟草刪余》不分卷，清王介臣撰，稿本，線裝一冊(cè)，黃竹紙。書(shū)衣題：“吟草刪余山陰王介臣個(gè)峰著”。著者王介臣，字個(gè)峰，清咸同時(shí)浙江山陰人。諸生。后隨父入黔，遂居貴陽(yáng)。介臣好刻先代遺書(shū)，在黔校刻典籍多種，如刻印明張岱著述，海內(nèi)推為善本。時(shí)人李獨(dú)清為《思舊草》撰寫(xiě)題跋時(shí)稱：介臣“生來(lái)不入仕途，而無(wú)恩怨。不親文報(bào)，無(wú)所忌諱。覺(jué)直道之猶存，非毀謗之可比。固不因交好而飾其非，亦不因忠貞而略其短。以校官書(shū)，正足補(bǔ)其闕處。”時(shí)鄭珍、莫友芝崛起西南，創(chuàng)為風(fēng)雅，介臣切磋其間，鄭莫極相推服之。介臣除著《吟草刪余》外，尚有《思舊草》、《粲樓剩枝》及《備忘錄》等著述。《吟草刪余》，收錄介臣所作各體詩(shī)文。包括《題胡川陰騭文印章》、《同巷夜績(jī)》、《夜課聞雞》、《題黃子壽編修白茆拾石圖》、《聞黔垣火》、《贈(zèng)余蘊(yùn)山回里》，以及《書(shū)周研香詩(shī)集后》、《夢(mèng)硯》和《汪孝子歌》等數(shù)十首篇。此稿首載清同治十二年蘭陵后學(xué)董威撰于晚晴軒序。序云：“癸酉二月予既讀山陰王先生個(gè)峰詩(shī)冊(cè)題志而歸之矣。復(fù)索觀其所著古文辭。先生曰：‘古文率多散棄不存?！蛴杷饔^也，搜葺而雜錄之，得一編以示予。予讀其文，體潔而意賅，學(xué)醇而詞雅。……是編所存已如此，安知其先后所著散棄而不存者，不更有進(jìn)于此者乎！倘由是益事搜羅，擇其精而多存之，吾且見(jiàn)其繼姚與惲而傳之無(wú)窮矣?！贝烁瀹?dāng)為介臣自己的舊作而經(jīng)刪削留下的作品，故以為名。介臣誠(chéng)邀諸位詩(shī)友對(duì)《吟草刪余》書(shū)稿進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。王煥章評(píng)介臣詩(shī)：“善于謀篇，工于運(yùn)筆。舞鶴游空，蒼鷹脫鞲。”含章評(píng)其詩(shī)云：“章法嚴(yán)整，音節(jié)古峭，寄托遙深，捧讀再三，令人服膺嘆服。”孫清彥評(píng)其詩(shī)云：“格老氣蒼，直追漢魏。”呂茗香評(píng)其《與周春甫互訪不值詩(shī)以調(diào)之》詩(shī)中“黔山咫尺地相左”句， 云：“從咫尺推之天涯意，極高妙?！庇衷啤扒笆浊呷诵钠ⅲ耸子謽O雄渾”，“和韻不著痕跡，故妙”，“非知之深遠(yuǎn)道不出”，“詩(shī)不從真性情出，縱有一二佳句，只寫(xiě)得景耳，何是個(gè)詩(shī)！大作有真性情，故口令人玩味，不口佩服之”。
俞秋農(nóng)評(píng)其《將至茅苔口占》詩(shī)云：“此意較坡公更進(jìn)一層。坡詩(shī)言人宜存平等心。此詩(shī)可作孟東野《慈母吟》談也。此詩(shī)從東坡耕田欲雨。聞此欲雨心亦拳?！蹦ブィㄗ周粕?。友芝弟）評(píng)其詩(shī)云：“細(xì)讀諸詩(shī)，平靜深穩(wěn)。皆可存之作也。既為錄出數(shù)首，原稿奉繳。老來(lái)心血所寄，冀加倍珍惜，勿令散失耳?！?/span>呂茗香還與庭芝切磋介臣詩(shī)。在一首詩(shī)末，茗香題云：“莫芷升酌定，呂茗香?！逼湎?，呂茗香自題：“‘有病終知書(shū)卷妙’極佳。予昔有《調(diào)病良方詩(shī)》一卷，似早與閣下心之相印矣?！?/span>諸友之點(diǎn)評(píng)，除了褒揚(yáng)有加外，也指出了書(shū)稿尚存些許短處，例如：莫氏對(duì)一詩(shī)結(jié)尾“吾家阮翁去，誰(shuí)與角瑜亮”句的評(píng)語(yǔ)：“結(jié)語(yǔ)不倫?！庇崆镛r(nóng)評(píng)介臣《鶴舞》詩(shī)說(shuō)：“律句不諧”等。這種把自己的書(shū)稿交給諸位文友點(diǎn)評(píng)之舉，在學(xué)林中頗為少見(jiàn)，足證介臣為人真性情，體現(xiàn)出自己敢于下問(wèn)的儒雅風(fēng)儀。這一點(diǎn)，既是本書(shū)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，又是本書(shū)與一般傳世稿本的最大不同之處。縱觀《吟草刪余》，簡(jiǎn)而言之，蓋有以下三端值得稱道。《吟草刪余》乃僅存之孤本，具有重要文物價(jià)值。此其一。曩時(shí)，介臣所寫(xiě)詩(shī)文，大多已散棄不存。今檢公私藏家所編古籍傳本書(shū)目，不見(jiàn)《吟草刪余》、《思舊草》、《粲樓剩枝》及《備忘錄》等介臣所著諸書(shū)，據(jù)此可知，這些書(shū)流傳未廣，堪稱稀見(jiàn)。其中，稿本《吟草刪余》，始得其所，《思舊草》有兩個(gè)傳抄本，據(jù)悉今分藏貴州省博物館和國(guó)家圖書(shū)館。后二書(shū)究竟秘藏某處，抑或早已亡佚，我們不得而知?？梢源_認(rèn)的是，這部稿本《吟草刪余》，乃一線單傳，以孤帙存世，遂為介臣傳世之代表作，彌足珍貴。《吟草刪余》所載詩(shī)文之內(nèi)容，多為親歷所見(jiàn)所感之時(shí)事，尤其記述貴州咸同年間的少數(shù)民族起義事，可補(bǔ)史書(shū)之闕如，具有重要文獻(xiàn)價(jià)值。此其二。鄭珍評(píng)介臣詩(shī)：“風(fēng)骨差遜楊鐵崖，態(tài)度直逼吳梅村矣。直敘時(shí)事，堅(jiān)卓不移。足為吾黔信史，急宜付梓?！眳瓮愵}識(shí)：“表?yè)P(yáng)忠烈，時(shí)有腥風(fēng)血雨繞其筆端?！蓖愑衷疲骸啊蟊?，必有兇年’，古語(yǔ)不虛?！睂O清彥評(píng)介臣云：“先生豈憂食者耶！亦借題以寫(xiě)其鄭俠陳圖之思了。詩(shī)史之名，彰乃不愧?！迸頌懺u(píng)介臣《汪郎知救父》詩(shī)云：“闡揚(yáng)忠孝，可泣可歌。汪君父子得此可不朽矣?！?/span>鄭珍和莫友芝還一起評(píng)介臣所寫(xiě)的一首“朱氏堡”詩(shī)。鄭珍評(píng)“朱氏堡”詩(shī)，稱此篇佳作：“必傳之作?！蹦阎ピu(píng)“朱氏堡”詩(shī)：“仁人之事，仁人之言?！逼潓⒔槌妓鶎?xiě)“朱氏堡”詩(shī)的前部分擇錄如次：“正安城西隅朱氏堡，積死暴露，官民無(wú)有議葬者。陳侯買(mǎi)山掩之，因歌朱氏堡：朱氏堡前鳴怪鵬，深夜啾啾群鬼哭。生不如人死暴骨，血肉淋漓駭人目。野狐爭(zhēng)利犬爭(zhēng)來(lái)，蟻聚鷹屯亦可哀。行人過(guò)之但屏息，疾趨不敢多徘徊。此地年年出新絹，財(cái)豪富賈尋常見(jiàn)。一壞土值幾文錢(qián)？牛拔一毛衣一線。一毛一線不輕發(fā)，白骨皚皚……”云云。這是一篇寫(xiě)實(shí)長(zhǎng)詩(shī)，描述當(dāng)時(shí)黔地尸暴街頭的情景，讀罷令人震驚！書(shū)中尚有一段文字，記錄介臣及諸位詩(shī)友年齒的文字，很有意趣，云：“介臣今年七十有二，呂茗香八十有三，朱禹川七十有四，黃王風(fēng)之七十有三，具來(lái)看花留飲。呂將南歸，賦詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)，依韻和之”云云。這是寫(xiě)實(shí)，提供當(dāng)年諸位詩(shī)友姓名、年齡及交往事。這些黔地時(shí)事，端賴是書(shū)以傳。其重要的文獻(xiàn)價(jià)值藉此可知。《吟草刪余》書(shū)稿，系介臣用端楷繕寫(xiě)而成，字體俊秀，一絲不茍，且有諸詩(shī)友手跡，具有重要藝術(shù)價(jià)值。此其三。介臣乃晉代書(shū)法家王羲之四十八代孫。喜刻書(shū)外，尤善書(shū)法，承繼本家遺風(fēng)。是書(shū)正文，除以詩(shī)文遣詞造句觀覽之外，尚可將這些端楷文字目為書(shū)法真跡，足資鑒賞。與此同時(shí)，介臣時(shí)與貴州諸賢切磋詩(shī)文，乞?yàn)椤兑鞑輨h余》書(shū)稿點(diǎn)勘是正。于是乎書(shū)中便留下了大家的手跡墨寶，計(jì)有鄭珍、莫友芝、莫庭芝、呂廷煇、孫清彥、彭瀾、呂茗香及含章。書(shū)中留下的諸家手澤，與介臣端楷書(shū)稿，供世人研習(xí)賞鑒，并傳永遠(yuǎn)。時(shí)疫情漸緩，稍解心煩。適讀斯稿，如沐春風(fēng)。奉友命，信筆書(shū)之，是為跋。天津圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)部主任 / 李國(guó)慶2020 年 6 月 5 日于津門(mén)聽(tīng)蛙鳴室
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