中貿(mào)圣佳2021春拍丨幽燕豪士氣 金石氣蒼蒼 — 陳鴻壽行書《后赤壁賦》四屏
日期：2021-05-22 10:47:51 來源：中貿(mào)圣佳
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預展 5月18日-5月19日
拍賣 5月20日-5月21日
北京國際飯店會議中心
（北京市東城區(qū)建國門內(nèi)大街9號）
琳瑯—重要中國書畫及古籍夜場
5月21日 20:00 三層A廳
文 / 陳燦峰
在碑學時代來臨之前，清中期的“西泠八家”可能是當時藝壇最特殊的一個群體，從“西泠前四家”丁敬、蔣仁、黃易、奚岡，到“西泠后四家”陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松，篆刻一項自然傳承有序風采過人，開啟“浙派”引領風潮的新時代；于詩書畫各方面也都卓有成就各顯風格，是書畫金石之風的有力踐行者。八人之中，如果以成就的全面和天才的顯露而論，承前啟后的陳曼生可能是最為突出的那個人。陳曼生是西泠前后四家的橋梁，篆刻上得蔣仁、黃易、奚岡三人親自指點，中與陳豫鐘為同心之交，并稱“二陳”，下親啟趙之琛，使之成為集浙派之大成的大家。這個領域的成就印學史早有評價，無需贅言。綜合方面，蔣寶齡《墨林今話》卷十中有一段介紹倒是頗為周全，成為后來諸多版本的根據(jù)：陳曼生司馬鴻壽，字子恭，錢塘人。初以古學受知于阮蕓臺尚書，尚書撫浙時，與從弟云伯同在幕府，有“二陳”之稱。后官知縣，署贛榆，補溧陽，廉明勇干，卓著循聲。創(chuàng)文學，修邑志，辦賑之善，為大江南北最。生平于詩文隸古篆刻外，兼好六法，意興所到，生趣盎然。山水不多著筆，翛然意遠，在姚云東、程孟陽間。亦工花卉蘭竹。其言曰：“凡詩文書畫，不必十分到家，乃時見天趣”。洵通論也。這是一段信息量十分豐富的記錄，從生活軌跡到藝術風格都有跡可循，最后來一句陳曼生自己的話作為總結：“凡詩文書畫，不必十分到家，乃時見天趣”。這樣的論調(diào)跟傅山和董其昌關于書法巧拙生熟的說法十分接近，顯然，“天趣”二字就是陳曼生對詩文書畫的追求，而這在他的書法中展露無遺。款識：乙亥（1815 年）谷雨前四日，書于種榆仙館。曼生陳鴻壽。釋文：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履讒巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，元裳縞衣，戛然長鳴，（西）掠予舟而也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。《后赤壁賦》四屏是陳曼生中晚期頗有代表性的行書佳作，在此作中，盛年“意興所到，生趣盎然”的激情正慢慢轉向“翛然意遠”的穩(wěn)練，所不變者，就是那種擋都擋不住的才情和天趣。作品落款稱“乙亥谷雨前四日書于種榆仙館”，鈐“阿曼”“壽”二印；乙亥為嘉慶二十年（1815），陳曼生時年四十八歲，任溧陽令，第二年升任揚州江防河務同知，再過一年又調(diào)任淮安府海防同知，直到三年后在任上去世。從這年五月給族弟陳文述的信中可以知道，這是并不特殊的一年，除了日常的公事、錢事外，平時還是比較清閑，作書、作畫、刻印、會友還做紫砂壺，日子倒是充實。此作全文361個字一氣呵成信手寫來，字字幾乎獨立不見連帶，體勢開張緊致隨意生發(fā)，筆畫燕肥環(huán)瘦自然天成，筆致圓勁從容中富有變化。全篇的布局和意趣與嘉慶十五年四十三歲所書《徐氏四世同堂序》十條屏頗為相近，較之上款為小野大兄的行草《七絕七首》六屏和上款為紀之一兄的行書《蘇東坡五言詩》四屏，雖然少有大開大合的張揚飛動，但在一些單字的結構處理上，依然放逸跌宕，姿態(tài)橫生，屢見出人意表之舉。所可注意者，此作在用筆上似乎還有意保持一種簡潔凝練的調(diào)子，對于四十八歲的陳曼生而言，“人書俱老”好像早了點，但作品中那種內(nèi)斂圓潤、淡然磊落的身姿，比之盛年的縱橫不羈，還是多了一份優(yōu)雅的余味。雖然陳曼生自己說“詩文書畫，不必十分到家”，此話其實并不能當真，因為技法到不到家實在不能跟作品有沒有天趣劃等號，這還得看是不是有天分——至少從他的作品中我們不難察覺那種被才情所掩蓋的豐富技法。清人馮承輝《歷朝印識》中說曼生“詩文書畫皆以姿勝”，楊守敬在《學書邇言》中說“曼生行書峭拔，風骨高騫”，對于其行書的評價可謂一語中的。曼生書法素來以隸書和行書最為知名，也最見性格，在清代書法史上，他的書法面貌屬于“一望而知”的類型；由于個性的彰顯，一度令其取法來源顯得云里霧里，近人馬宗霍甚至說他的八分書“率意擬古毫無古法”。這當然算不上一個準確的評價。在這方面，陳曼生的好友、詩人金石家郭麐就看得明白：“以《圣教》《座位帖》為主，至其后稍頹然放筆，然逸趣古意側出筆墨之外”。吳清鵬在《種榆仙館詩抄序》中也說：“先生以書名海內(nèi)，嘗為其女夫趙漱崖書小冊，自謂不及趙文敏亦庶乎鮮于伯機。觀其縱宕豪逸，馳躪百家。梁山舟學士嘆為天才自負，非過言矣。”這已經(jīng)將曼生行書的路數(shù)說得十分明白：縱宕方勁來自《圣教序》，寬博圓融則來自顏魯公，然后再加入自己“天才自負”之后的“頹然放筆”，于是就是陳曼生姿態(tài)過人的的“逸趣古意”了。這份“逸趣”，就是陳曼生的獨家氣味，他的好友陳豫鐘稱之為“生辣而氣橫”，就是馬宗霍也不得不在《霋岳樓筆談》中承認其“行書則爽健厲舉，可與明人分席”。而張宗祥先生在他的《論書絕句·陳曼生》中還曾總結到：吉金樂石氣蒼蒼，行草平原略間黃。頗有幽燕豪士氣，隸書縱筆擬襄陽。看來還得再加上一點黃庭堅的影子。在陳曼生的傳世作品中，對聯(lián)、條幅和信札都不算少見，而條屏作品則是稀有之物；相較于其他同樣形式的作品，此作無論書法還是內(nèi)容均有可堪時時品評的魅力。《后赤壁賦》為蘇東坡貶謫黃州時所作名篇，與《前赤壁賦》為蘇文中的雙壁。此作無上款人，想必是曼生在無聊官場生活中自得其樂的排遣之作，東坡苦悶而作《赤壁賦》，故而最后收筆幽獨空靈，曼生或有感與此，故而作書如此含蓄耶？藝術的創(chuàng)作有時候真是很難說得明白，若有似無，似斷還連，后來人能讀出一些信息，這件作品也就多了一層意義。
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