清代是唯一真正能以碑、帖書風在同一時代交替發(fā)展作為主流的時期，何紹基、趙之謙就是這一時期的代表人物。有清一代，在考據(jù)學(xué)的催生下，先是隸書復(fù)漢隸碑刻之古，接著篆書也得以復(fù)興，并出現(xiàn)了鄧石如、伊秉綬這樣的書法大家，經(jīng)過了這些實踐方面的積累，嘉道之際阮元、包世臣等著《北碑南帖論》《南北書派論》《歷下筆談》，何紹基、趙之謙等加以實踐，終于形成碑學(xué)高峰。

“筆墨當隨時代”，篆書的創(chuàng)新亦有其時代特點。乾嘉以前，篆書實踐主要體現(xiàn)為對小篆的推崇上，自鄧石如出現(xiàn)，一改乾嘉習(xí)篆之風，直接從秦漢碑版瓦當中開辟蹊徑，表現(xiàn)在篆書作品的風格上，寫意性頗為明顯。何紹基十分推崇鄧石如 , 認為“先生書中古勁橫逸、前無古人之意 , 則自謂知之最真…北碑方整厚實 , 惟先生之用筆 , 斗起直落 , 舍易趨難 , 使盡氣力 , 不離故處者能得其神髓 ,篆意草法 , 時到兩京境地矣”。

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Lot.842

趙之謙（1829-1884）行書七言聯(lián)

水墨紙本 立軸

132×31cm×2?

RMB: 500,000-600,000

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款識 : 戟門一兄大人屬書，?叔弟趙之謙。

鈐印：趙之謙印（白）、長陵舊學(xué)（朱）（參見《中國書畫家印鑒款識》第 1337 頁，第 42、48 印）

釋文：丹光出林作明月，玉氣上天成白云。

展覽：榮豐齋（日本）開店 15 周年，中國書畫文房四寶展，1992 年 1 月 9-11 日。

說明：上款人為清代著名金石學(xué)家王錫棨。

王錫棨（1832-1870），字戟門，清代著名金石學(xué)家，諸城王家巴山村人，王瑋慶之子。捐官郎中，補刑部廣西司郎中。其博學(xué)好古，嗜金石篆刻。于金石碑板收藏影響深遠，平生收藏皆精善版本，一時無匹，傳世古拓多經(jīng)其手。嘗在北京市肆間購得商代彝器“義己盉”，如獲珍寶，遂專筑一室曰“商盉堂”，收藏之。著作有《泉苑萃珍》、《泉貨匯考》十二卷等。

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趙之謙作為清代碑學(xué)運動有力的實踐者，其魏碑書風的形成，使得其清代碑學(xué)技法體系進一步升華。縱觀趙之謙楷、行、篆、隸諸體，皆以其魏碑體為根基，且諸體交融，風格極為統(tǒng)一。此幅行書七言楹聯(lián)所書內(nèi)容：“丹光出林作明月，玉氣上天成白云”，主要取法“斜劃緊結(jié)”的魏碑一路，在總體結(jié)構(gòu)態(tài)勢方面和《龍門二十品》比較一致。馬宗霍《霎岳樓筆談》云：“?叔書家之鄉(xiāng)愿也，其作篆隸，皆臥毫于紙上，一笑橫陳，援之不能起，而亦自足動人。行楷出入北碑，儀態(tài)萬方…”細察趙之謙用筆之法，多切鋒入紙，側(cè)鋒推進 , 中段輔之以鋪毫用筆，最后隨勢出筆，出筆多露鋒。這種用筆方法一方面來之于“二王”帖學(xué)筆法，一方面來自于其篆隸筆法，而這正是他“化俗為雅”的超絕之處。

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