展覽海報

高二適(1903—1977年)是20世紀杰出書法家，詩文、學術與書法獨步藝壇。其師章士釗先生曾以“天下一高吾許汝”、“唯望書家噪一高”譽之，并向毛澤東主席介紹二適先生為“巍然一碩書也”。先生書法以章草筑基，糅合大草、今草而自成一格，筆力矯健，草法精絕，直可超邁前賢，堪稱“一代草圣”。

在今年5.18國際博物館日下午，“崇古出新——高二適書風及師法承傳研究展”將于上海韓天衡美術館開幕，展出高二適先生臨帖、信札、詩文稿及書法精品70余件，和高二適弟子蕭平、徐純原、莊希祖、桑作楷、張爾賓、季伏昆、張偉、徐利明以及受到高二適影響的孫曉云、吳為山、劉燦銘、仇高馳、趙彥國等書法家的作品近20件。展覽時間為2021年5月18日至6月13日。

高二適先生

高二適先生于書法用功之勤，所涉之廣，所得之深，非泛泛之輩所可擬肖。本次展出了他臨《急就章》、王羲之、唐太宗《溫泉銘》、楊凝式《神仙起居法》、宋克《書譜》，可看出他廣采博收，血戰古人。對歷代法帖不僅勤為臨習，還校勘補缺，溯源流，辨優劣，明得失，述心得。他耗時十年，廣搜《急就章》注校考異本，排比審核，矯前人之誤，著就《新定<急就章>及考證》一書，存亡繼絕，匡正前賢訛誤。

高二適先生素有文士風骨，1965年與郭沫若的蘭亭真偽論辨為世人熟知。他不顧“世人矢的，被人唾嗓”，獨持己見，撰《蘭亭序真偽駁議》一文，立論精嚴，援據充分，其學術精神與品格為世所稱道。本次展出他關于蘭亭論辯的《與章士釗信札》，3700字，長達四米，信中說：“據郭之所言，晉賢只許有隸書，右軍，晉人也，絕不許能作楷或行草等書焉。噫，此又何所見耶！”

狂草杜詩十首（局部），34cm*139.5cm，70年代

這是高二適書法作品首次在滬辦展,且規模和質量難得一見。據策展人李慧希、尹航介紹，之所以在上海韓天衡美術館舉行首展，一者，高老早年曾就讀于上海正風文學院，這是他與上海的翰墨緣；二者，韓天衡先生青年時期的篆刻藝術便得到高老賞識，曾為高老制印多枚，高老也賦詩贊許有加。

中國美協副主席、中國美術館館長吳為山在展覽《前言》中指出：“高二適先生敬仰前賢，讀書至勤，更致力文化傳承。他在文革中仍不輟教學，在家中講授四書五經，為學生手抄古帖臨摹，他的學生很多成為書壇承前啟后的代表。高二適先生承傳給我們的財富不僅僅是書法藝術，更有為人風骨、學術精神。”

本次展覽是2020年度江蘇藝術基金資助項目，由南京財經大學主辦，江蘇省文史研究館、南京高二適紀念館（求雨山文化名人紀念館）、泰州高二適紀念館協辦，上海韓天衡美術館、中國文字博物館、天水市博物館承辦，學術支持單位為江蘇省書法家協會和上海市書法家協會，同時還得到南京市浦口區政府、泰州市姜堰區政府以及高二適先生家屬與弟子的大力支持。

展覽海報

《崇古出新——高二適書風及師法承傳研究展》

前言 

2015年，高二適先生作品展覽列入國家美術捐贈與收藏系列展，展于中國美術館，全面而系統地展出高老一百多件作品和大量的文獻資料，引起書法界、文化界的極大關注，反映熱烈，高老的學術和藝術以及其人格為廣大讀者更多了解。高二適先生(1903—1977年)，江蘇東臺小甸址（今屬泰州姜堰）人，二十世紀著名學者、詩人、書法家，博精國學，曉暢周易，詩文、學術與書法獨步文壇。

讀書多氣概養氣在吟哦，153cm*32cm*2，1974年

高二適先生書法名重一時。章士釗先生曾以“天下一高吾許汝”、“唯望書家噪一高”譽之。在向毛澤東主席介紹二適先生時，逕稱其為“巍然一碩書也”。先生書法，出古入今，于近代碑學風氣之中，獨以帖學為宗，誠難能可貴，亦可見耿介之個性。其書學以章草筑基，參王羲之、張旭、唐太宗、孫過庭、楊凝式、宋克諸家筆意，糅合大草、今草而自成一格，筆力矯健，草法精絕，直可超邁前賢。嘗自云“出入千數百年，縱橫于百數十家，取長補短，自得其環，而又超乎象外”，堪稱“一代草圣”。先生書風昂揚，文氣堂堂，足見其對中國書史流變之高度把握，對時代及自身之清晰認知。　　高二適先生于書法本體之研究可見其浸淫之深。其于《蘭亭序》、《十七帖》、《大唐紀功頌》、《李貞武碑》、《書譜序》諸種法帖不僅勤為臨習，還校勘補缺，溯源流，辨優劣，明得失，述心得。或以意得，或以形求，皆以筆錄而記其真見。于書法結體、章法、筆法諸要素均有入木之述評，實為書法美學精辟之論。其用功之勤，所涉之廣，所得之深，非泛泛之輩所可擬肖。

節錄《楚辭 ·離騷》，32cm*126.5cm，1973年

高二適先生力耕硯田，于書史、書論尤注心力。其于章草最為傾心，力倡“章為草祖”論，提出“章草為今草之祖，學之善，則筆法亦與之變化入古，斯不落于俗矣”；“若草法從章法來，則高古無失筆矣”。于今世草書任意纏繞，不諳筆法源流，有撥亂反正之功。耗時十年，廣搜《急就章》注校考異本，排比審核，矯前人之誤，著就《新定<急就章>及考證》一書，存亡繼絕，匡正前賢訛誤，填補了我國書史空白。其于書后寫道：“吾國書史自漢而迄于今，已揭破抱殘守缺，而豁然成就一日新之局勢。”并預言：“吾華之書才書學，均能日起有功，則他日書家之應運而生，以迄于煥若神明，以頓還舊觀，則所謂中國書流讓皇象之語，八絕翁其不得專美于前矣。”　　　

自作詩“湘娥清麗”，34cm*29cm，70年代

高二適先生最為世人熟知的亦讓其名聲大噪的乃是1965年與郭沫若的蘭亭真偽論辨，其不顧“世人矢的，被人唾嗓”，獨持己見，撰《蘭亭序真偽駁議》一文，立論精嚴，援據充分，確證《蘭亭序》為真非偽。其不畏權勢、堅持真理、“吾素不樂隨人俯仰作計”的學術精神與品格于此可見一斑。此論爭因毛澤東主席參與而影響極大，毛主席復章士釗信中云：“……又高先生評郭文已讀過，他的論點是地下不可能發掘出真、行、草墓石。草書不會書碑，可以斷言。至於真、行是否曾經書碑，尚待地下發掘證實。但爭論是應該有的，我當勸說郭老、康生、伯達諸同志贊成高二適一文公諸于世。……”與此同時，毛主席在致郭沫若先生信中指出“筆墨官司，有比無好”以促成高二適駁議文章發表。此文一月內二見《光明日報》、《文物》雜志，為世人所矚目。

題陸儼少山水畫一絕（扇面），18.5cm*52cm，70年代 

高二適先生一生優游于傳統國學，自稱：“讀龍門文、杜陵詩，臨習王右軍，胸中都有一種性靈所云神交造化此是也。”于古典詩文的研究與創作尤注心力。其師章士釗稱其學問“寢饋功深”，于“史實研究”能“無漏洞可塞”。其詩高古沉雄，留存有詩轍集三百余首，尤得力于江西詩派，從留存大量的文稿、信札可窺見其詩文造詣之深。“讀書多節概，養氣在吟哦”，其晚年自撰聯或可作為其詩文氣節一生寫照。　　高二適先生與師章士釗為忘年之交，其一生最膺服章并師事之，且多得章提攜。章士釗積多年心血而成《柳文指要》一書，高二適發現可供商榷處近二百處乃撰《糾章二百則》。并曰：“吾愛吾師，吾更愛真理。”其真率如此！師徒之誼足為當今借鑒。

贈韓天衡詩二首，23cm*38cm，1976年

高二適先生敬仰前賢，讀書至勤，更致力文化傳承。他在文革中仍不輟教學，在家中講授四書五經、為學生手抄古帖臨摹，他的學生很多成為書壇承前啟后的代表。高二適先生承傳給我們的財富不僅僅是書法藝術，更有為人風骨、學術精神。今天，在弘揚中華美學精神，實現中華民族偉大復興的“中國夢”征程中，我們研究高二適先生高深淵博之學術，展示其超邁古今之藝術，褒頌其磊落不阿之人格、發揚其堅持真理之精神具有特別之意義

本次在上海展覽，實屬緣分。一者，在韓天衡美術館展，因韓天衡先生青年時期的篆刻藝術便得到高老賞識，贊許有加；二者，早年高老就讀于上海正風文學院；三者，本次策展人青年學者尹航與李慧希乃高老外孫與外孫媳，他們組織展品、申請藝術基金、研究策劃展覽并設計展陳，做了不少工作。足見，中國傳統的“翰墨緣”在現實生活中的版本。也可以說，文化是生命美的源泉，智慧的源泉，將生生不息無窮止。

中國美術館館長吳為山

2021年4月27日

草書楊凝式《步虛詞》，27cm*37cm，70年代

第十次黨代會公報，139cm*67cm，1973年