黨的十九大報(bào)告中提出，文化是中華民族的靈魂。這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。世界文化的精髓是五環(huán)下的奧運(yùn)精神，世界所有的人都崇尚著奧運(yùn)精神，我們要借這種精神來(lái)推動(dòng)中華民族應(yīng)該崇尚比奧運(yùn)會(huì)更古老的更可貴的精神，那就是“有巢氏”文化精神了。看到奧運(yùn)會(huì)上人拼搏的精神，實(shí)質(zhì)上就是我們遠(yuǎn)古的“有巢氏"人拼搏的精神再現(xiàn)。我國(guó)2008年北京的奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館以“鳥(niǎo)巢"形象為代表著中華遠(yuǎn)古的文化，這可能是中華遠(yuǎn)古文化的精髓了。人的生命在于奮斗，奮斗的精神就要為人類(lèi)做貢獻(xiàn)。中華文化最遠(yuǎn)古，最有意義能代表奧運(yùn)精神的那就是遠(yuǎn)古的"有巢氏"文化了。根據(jù)歷史記載，早在一萬(wàn)年前巢湖地域就有一個(gè)人，為了人類(lèi)自身的安全，他與野獸蛇蟲(chóng)作斗爭(zhēng)，把人從過(guò)去洞穴中居住移到大樹(shù)上來(lái)，在樹(shù)上用樹(shù)枝和長(zhǎng)草蓋房居住，這就叫“構(gòu)木為巢"，后人稱(chēng)為他叫“有巢氏”。“有巢氏”應(yīng)該說(shuō)是中華遠(yuǎn)古文化的奧運(yùn)精神了。北京2008年奧運(yùn)會(huì)“鳥(niǎo)巢”場(chǎng)館就是根據(jù)“有巢氏”這種精神設(shè)計(jì)的。巢湖地域的遠(yuǎn)古人類(lèi)是住在洞穴和野外的，人的生命嚴(yán)重地受到猛獸蛇蟲(chóng)極大的傷害，人類(lèi)在生存極其困難中變革的，不變革就要滅亡，變革才有新的輝煌。“有巢氏"應(yīng)該是在這樣一種惡劣環(huán)境下出現(xiàn)的。遠(yuǎn)古“有巢氏”的精神體現(xiàn)如同現(xiàn)在奧運(yùn)精神，我在這種精神鼓舞下畫(huà)出“遠(yuǎn)古文明有巢氏"作品來(lái)。以身體健壯，相貌憨厚，奮斗不止，助人為樂(lè)的精神為目的所需要的畫(huà)面。右手拿石斧，左手拿樹(shù)枝正要上樹(shù)建巢穴樣子的。這叫做“構(gòu)木為巢”。

北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館設(shè)計(jì)者以“鳥(niǎo)巢"形式代表著中華遠(yuǎn)古的文化，這種先進(jìn)的文化應(yīng)該成為中華民族遠(yuǎn)古文化的精髓。人類(lèi)現(xiàn)在的強(qiáng)大與這種遠(yuǎn)古文化密不可分的，一切先進(jìn)的文化都是為了人類(lèi)發(fā)展強(qiáng)大而產(chǎn)生的。“有巢氏"的出現(xiàn)與巢湖地域密不可分的，巢湖地域是亞熱帶地區(qū)，物產(chǎn)豐富，氣候宜人，最適合動(dòng)植物生長(zhǎng)的地方。一年四季分得清清楚楚，夏天熱，冬天冷，春秋二季不冷不熱。巢湖地域有句俗語(yǔ)“不冷不熱五谷不結(jié)”，一切植物都是按照這個(gè)規(guī)律生長(zhǎng)的，這就是說(shuō)巢湖地域每年必須有冷有熱，同時(shí)冬季天冷凍死害蟲(chóng)，到天熱植物在沒(méi)有害蟲(chóng)侵害時(shí)生長(zhǎng)更旺盛，果實(shí)營(yíng)養(yǎng)更豐富，人和動(dòng)物吃了這里果實(shí)，身體更強(qiáng)壯，頭腦更發(fā)達(dá)。狂風(fēng)暴雨巢湖地域很少有的，沙塵暴也沒(méi)有過(guò)的。巢湖地域物質(zhì)的豐富，所有的動(dòng)物蛇蟲(chóng)都來(lái)到這里繁衍生存。人類(lèi)要想在美麗富饒巢湖地域生存，不受猛獸蛇蟲(chóng)傷害，必然需要安全。“有巢氏”見(jiàn)鳥(niǎo)在樹(shù)上筑鳥(niǎo)巢，看到鳥(niǎo)不容易受到猛獸蛇蟲(chóng)的傷害，他也想起在樹(shù)上筑人巢。在那個(gè)頭腦不發(fā)達(dá)的時(shí)代，筑人巢需要智慧和勇氣的，首先發(fā)現(xiàn)工具，那就是石頭當(dāng)石斧，樹(shù)藤當(dāng)繩索，把用石斧砍下來(lái)樹(shù)枝用樹(shù)藤綁在高大的樹(shù)上，樹(shù)枝上面跟鳥(niǎo)學(xué)再披上長(zhǎng)草人巢就筑好了。人巢筑好后可以避風(fēng)，避雨，避寒，避免猛獸蛇蟲(chóng)的侵害，人住在樹(shù)上就安全多了。這就是“有巢氏”大膽發(fā)明創(chuàng)造的結(jié)果。“有巢氏”的存在，應(yīng)該說(shuō)巢湖地域是中華文明的搖籃。我畫(huà)“有巢氏”是為這個(gè)文明的搖籃添磚加瓦的，使這個(gè)文明的搖籃永遠(yuǎn)傳說(shuō)下去的。

“有巢氏”“構(gòu)木為巢"，人類(lèi)在樹(shù)上己經(jīng)有一個(gè)安穩(wěn)家了，家是文明的搖籃，只有這樣家的搖籃才能促使人類(lèi)不斷地繁榮強(qiáng)大。“有巢氏”“構(gòu)木為巢"還是不夠的，巢湖地域一年分春夏秋冬四季，夏天熱，冬天冷。遠(yuǎn)古的人類(lèi)是不知道要穿衣服的，冬天來(lái)了很冷，為了解決冷的問(wèn)題，人可能根據(jù)鳥(niǎo)的習(xí)慣，天冷就跟著太陽(yáng)奔跑去南方，度過(guò)寒冷的冬天，一但天氣回暖又回到巢湖地域里來(lái)了。燕子、大雁還有很多動(dòng)物都是這樣的。人類(lèi)為了去南方長(zhǎng)途跋涉的勞累，想辦法不去南方。“有巢氏”又發(fā)明人要穿衣保暖的習(xí)慣，于是用樹(shù)葉、羽毛、動(dòng)物毛皮做衣服穿，人就不冷了，可以安穩(wěn)舒服地長(zhǎng)期住在巢湖地域了。我畫(huà)“有巢氏”身上裹著獸皮就是這個(gè)道理的。

人只要有了意識(shí)頭腦就需要有物質(zhì)符號(hào)代表著某某東西作為永久的記憶。中國(guó)的漢字就是多種符號(hào)的縮影，記載著歷史，記載著文明史，記載著世上所有事與物。鳥(niǎo)巢的“巢”應(yīng)該是中國(guó)最早的漢字，“有巢氏"“構(gòu)木為巢"，人類(lèi)就是在樹(shù)上建“巢"為家，“巢"的文字不需要發(fā)明，太陽(yáng)落山，人需要回"巢”休息，很遠(yuǎn)的地方都能看到樹(shù)上“巢”的影子，樹(shù)上“鳥(niǎo)巢”、“人巢”光影就是一個(gè)文字“巢”。中華漢字是從物象中演變而來(lái)的，漢字甲骨文的“巢”字就象“鳥(niǎo)巢"與“人巢”形狀，以后慢慢地演變成金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行草書(shū)，應(yīng)該說(shuō)“巢”字是一切漢字祖先，不為過(guò)分吧！人類(lèi)認(rèn)識(shí)了“巢”字，在巢湖這個(gè)地域就有了"巢”姓氏。這里的人叫“巢”氏，這里的山叫“巢”山，這里的湖叫“巢"湖，中國(guó)上古時(shí)期，還建立了古“巢”國(guó)。我的畫(huà)里有很多"人巢”，說(shuō)明“有巢氏”幫助了很多人筑"巢”，讓更多的人聚集在一起，歡聚一堂，共同生活，共同進(jìn)步。

“有巢氏”在巢湖地域的出現(xiàn)，是中華民族遠(yuǎn)古文化的進(jìn)步，是人類(lèi)歷史文明的跨躍。“構(gòu)木為巢”是為人類(lèi)服務(wù)的，為人類(lèi)服務(wù)自然就產(chǎn)生了“愛(ài)“，愛(ài)家，愛(ài)人，愛(ài)勞動(dòng)。有了“愛(ài)”才有了社會(huì)一切。家是最溫馨地方，有了家更能促進(jìn)大腦發(fā)育，更能促使生產(chǎn)力的發(fā)展。人類(lèi)有了家，更應(yīng)該保護(hù)好家，尤其是各種動(dòng)物的侵犯，“有巢氏”做到了。只有友誼，才有進(jìn)步，只有勤勞，才有收獲，這樣才是民族的精神，這樣才是奧運(yùn)的精神，這樣才是“有巢氏”的精神。我的繪畫(huà)語(yǔ)言是給人傳遞著一種愛(ài)，傳遞著忠誠(chéng)、老實(shí)、憨厚、樸實(shí)，身心健康的情感，傳遞著不畏勞苦，奮斗不止的五環(huán)下奧運(yùn)精神。這就是我要畫(huà)的“遠(yuǎn)古文明有巢氏"作品的意義。“有巢氏”也是中華民族最古老的智慧的象征。