此次佳士得香港 “中國古代書畫” 拍賣將于5月26日下午舉行。本篇以清代《萬壽盛典》節(jié)錄領(lǐng)銜，甄選出乾隆御筆及皇六子永瑢等富有帝王風(fēng)華之作品。同時，亦有明清宗教書畫特輯精選佳構(gòu)，與君共賞。
清康熙52年（1713）3月18日，康熙60壽辰，京師內(nèi)外張燈燕樂，構(gòu)建錦坊彩亭，層樓臺榭，夾道雜陳百戲，與民同樂。4月1日，宋駿業(yè)上奏 “恭請繪圖以昭盛事”，6月，宋氏卒，由王原祁率冷枚等人繼掌其事。54年（1715）王原祁卒，由堂弟王奕清主持完成。畫卷從輦駕出神武門，至?xí)炒簣@止，由畫稿上呈至領(lǐng)絹繪制成圖，前后三易主事，歷經(jīng)數(shù)年完工。絹本完成后，康熙56年（1717）又據(jù)以刊成木刻本《萬壽盛典初集》，至乾隆時編輯《四庫全書》又曾刊行新本。
拍品編號898
清 無款
《萬壽盛典》節(jié)錄
設(shè)色絹本 手卷
30 x 569.5 cm.
估價：港元 800,000 - 1,000,000
清嘉慶2年（1797）10月21日，乾清宮大火，疑此畫卷及他物俱在火災(zāi)中焚毀。嘉慶帝為求將功補過，慰解太上皇乾隆的憂愁，于同年11月28日上諭：“將由武英殿撤來圣祖《萬壽圖》書二本……太上皇帝《八旬萬壽盛典》書二本隨玉別紙樣二件發(fā)往蘇州，交織造舒璽按照書上繪畫圖樣選派好手工筆畫匠……”，按圖繪制著色手卷。嘉慶4年（1799）5月25日，蘇州送到圣祖《萬壽盛典圖》、高宗《八旬萬壽盛典圖》手卷各二卷等。
《萬壽盛典》節(jié)錄（局部）
《萬壽盛典》節(jié)錄（局部）
本畫卷內(nèi)容開始乃江南十三府為清圣祖祝壽，包括龍棚、戲臺、牌坊等，依次還有松江府龍棚、八旗各省候補候選官員恭祝萬壽、蘇州耆老恭祝萬壽、戲臺等，康熙輦駕御林軍即在卷中，尤見對江南士族之重視。又次為直隸萬壽寶閣、天子萬年結(jié)字大彩棚、直隸鰲山戲臺，最后是西直門附近景象。
《萬壽盛典》節(jié)錄（局部）
《萬壽盛典》節(jié)錄（局部）
檢視《文淵閣四庫全書》史部第411冊《萬壽圣典初集》卷42第45-59頁，舉凡房屋臺榭、樹木山石、輦駕旗幟、人物鞍馬等，形態(tài)神韻與畫卷內(nèi)容相同。知此卷當(dāng)即是嘉慶2年（1797）著蘇州畫人繪制時之畫稿，亦即是現(xiàn)藏北京故宮博物院《康熙萬壽圖》之初稿本。
二十世紀(jì)初日本私人收藏
拍品編號891
清 乾隆皇帝
行書
水墨紙本 立軸
146 x 63.5 cm.
1761年作
估價：港元 120,000 - 200,000
香港私人收藏
拍品編號893
清 永瑢
《慈云石》
設(shè)色紙本 立軸
137.2 x 77.5 cm.
1783年作
估價：港元 600,000 - 800,000
著錄
陳夔麟，《寶迂閣書畫錄》卷四，第3-4頁，見《歷代書畫錄輯刊》，北京圖書館出版社，北京，2007年8月，第696-699頁
道教為本土原生宗教，以養(yǎng)生修道為要，而抄經(jīng)、繪畫是宣揚教義不能或缺的重要手段。發(fā)展至明清，三教通融，道教繪畫以神仙真容為主。如和碩莊親王誠心敬造《監(jiān)門清源妙道真君》（拍品編號858），彩云簇?fù)恚浩祜w動，法冠精微，衣帶飄逸，人物前后映襯，細膩地描繪出二郎真君飄渺出塵的法像，與北京首都博物館藏清初《監(jiān)門清源妙道真君》非常相似。佛教自東漢末年傳入以來，不斷嘗試融入中國文化，尤其在書法和繪畫方面表現(xiàn)積極，用弘佛法。書法和繪畫歸屬佛教“五明＂之一的“工巧明＂，歷代僧人和居士多有修習(xí)。唐代以后佛教完成漢化的本土宗教，宋元時期佛教題材書畫的表現(xiàn)更為成熟。
拍品編號858
清 和碩莊親王
《監(jiān)門清源妙道真君》
設(shè)色絹本 立軸
174 x 91.2 cm.
估價：港元 200,000 - 400,000
注
此幅應(yīng)是第一位和碩莊親王博果鐸（1650-1723）命宮廷造辦處繪制一系列佛教水陸畫之一。博果鐸乃清太宗皇太極孫兒、承澤裕親王碩塞長子、康熙皇帝堂兄。
拍品編號861
清 金農(nóng)
《無憂林佛像》
設(shè)色紙本 立軸
63 x 31.5 cm.
1760年作
估價：港元 600,000 - 800,000
拍品編號863
清 八大山人
行書
水墨紙本 鏡框
30 x 30 cm.
估價：港元 300,000 - 500,000
此次佛教有五幅明清時期作品。書法有明末清初黃檗僧人即非如一（1616-1671）晚年所書《寶積經(jīng)》（拍品編號862），用筆姿態(tài)猶是明人風(fēng)韻，僧人手抄佛經(jīng)，向為世人珍攝。另有八大山人（1626-1705）行書自作七言絕詩一首（拍品編號863），中鋒綿厚，遒勁清逸，法書迥出時人。
繪畫方面，有明代文肇祉（1519-1587）觀音羅漢 /《蓮華經(jīng)》冊二十開（拍品編號859），以泥金寫于佛教慣用的磁青紙上，觀音羅漢法相慈祥莊嚴(yán)，《蓮華經(jīng)》清凈圓滿，深具弘揚佛法之旨。此外，大準(zhǔn)提菩薩像（拍品編號860）屬藏傳佛教繪畫系統(tǒng)，上有凈居天人，下為龍王，菩薩端座中間救度世人。另有金農(nóng)繪無憂林佛像（拍品編號861），用筆簡易高古，設(shè)色清逸，配以冬心先生漆書，尤顯莊敬。
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