明清內(nèi)府刻本古籍精品
日期：2021-04-29 11:16:41 來(lái)源：中國(guó)嘉德
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明清兩代，內(nèi)府刻書蔚然成風(fēng)，明季則有司禮監(jiān)，清代則有武英殿。內(nèi)府刻書作為皇家的刻書，憑借皇家獨(dú)一無(wú)二的物質(zhì)實(shí)力呈現(xiàn)出版式開(kāi)闊，行格疏朗，紙潔墨麗，裝幀雍容的特征，是明清刻本中的精品。
明清內(nèi)府刻本即明清皇家刻書，作為皇家刻書，明清內(nèi)府刻書上承五代、兩宋國(guó)子監(jiān)刻書和元代興文署刻書，是中國(guó)古代中央官府刻書系統(tǒng)中重要一環(huán)，也是古籍版本領(lǐng)域極為重要的版本類型之一。內(nèi)府刻書出自皇家，生產(chǎn)過(guò)程不受人力、物力限制，極盡奢華之能事，所以在眾多明刻本中獨(dú)樹(shù)一幟，展現(xiàn)出獨(dú)特的宮廷文化色彩。明清內(nèi)府從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，刊刻了大量的儒家經(jīng)典，此次征集所得兩部康熙間內(nèi)府刻本《四書》即為正統(tǒng)儒家經(jīng)典。清康熙間內(nèi)府刻本《篆文六經(jīng)四書》內(nèi)收《周易》十卷，《尚書》四卷，《毛詩(shī)》四卷，《周禮》六卷，《儀禮》十七卷，《春秋》一卷，《大學(xué)》一卷，《中庸》一卷，《論語(yǔ)》十卷，《孟子》七卷。全書以篆字手書上板，當(dāng)為內(nèi)府名工操刀。織錦函套，明黃書衣，原裝簽條，包角尚存，裝訂整飭，品相如新。王伯群雙雨山館舊藏。
著錄：《中國(guó)古籍善本總目》經(jīng)部總類類第2頁(yè)王伯群（1885-1944），貴州興義人。中國(guó)同盟會(huì)先驅(qū)。民國(guó)十三年（1924）在上海創(chuàng)辦大夏大學(xué)（今華東師范大學(xué)）。上海“八一三”事變后，日軍來(lái)犯，大夏大學(xué)內(nèi)遷貴州，抗戰(zhàn)期間，王伯群帶領(lǐng)大夏大學(xué)三次遷校。著有《交通事業(yè)改革方案》、《電政設(shè)施三年計(jì)劃》、《航政建設(shè)綱要》等。
六經(jīng)皆為先秦典籍，流傳之初以篆文抄寫，故歷代多有復(fù)古之士以篆文摹寫，但因篆字上版刊刻較難，故鮮有刊印者，清季以前僅有明陳鳳梧在嘉靖間刊刻《篆文六經(jīng)》，但終因財(cái)力不濟(jì)，未曾刊刻《四書》。康熙年間，康熙皇帝下令利用陳氏原本重刊刻，改正陳本諸多訛誤，且補(bǔ)刻《四書》，成此全本。清內(nèi)府刻書歷史上，全書皆以篆文手寫上版之典籍僅兩部，另一部篆文本《御制盛京賦》直至乾隆朝方成。故而此書為清內(nèi)府刻書歷史上第一部篆文本典籍。清康熙間內(nèi)府影元刻本《四書章句集注》亦為清初期內(nèi)府所刻儒家經(jīng)典之一，為宋代朱熹集注，也是符合程朱理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的儒家文獻(xiàn)。開(kāi)本敞闊，開(kāi)化紙精印，墨色黝黑，字大如錢，為清早期內(nèi)府刻書之精品代表。惜缺《孟子》卷七至卷十四。
南宋寧宗嘉定五年（1212）將《論語(yǔ)集注》和《孟子集注》列入學(xué)官，作為法定的教科書。理宗于寶慶三年（1227）下詔盛贊《四書章句集注》“有補(bǔ)治道”。宋以后，元、明、清三朝都以《四書集注》為學(xué)官教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。理學(xué)成為官方哲學(xué)，占據(jù)著封建思想的統(tǒng)治地位，而《四書章句集注》作為理學(xué)的重要著作，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)后期思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、巨大的影響。清代內(nèi)府刊刻《四書大全》以及儒家典籍，也是明司禮監(jiān)刻本的遺韻。此次征集所得即有明正統(tǒng)十二年（1447）司禮監(jiān)刻本《周易》，為儒家經(jīng)典之一。
周易 十卷、易圖集錄 一卷、易說(shuō)綱領(lǐng) 一卷、明正統(tǒng)十二年（1447）司禮監(jiān)刻本著錄：《中國(guó)古籍善本總目》經(jīng)部易類第11頁(yè)是書為明司禮監(jiān)精刻本。司禮監(jiān)為明代官署，是明朝內(nèi)廷管理宦官與宮內(nèi)事務(wù)的“十二監(jiān)”之一，始置于明太祖洪武十七年（1384），素有“第一署”之稱。惜卷首、一、二為補(bǔ)抄。白棉紙精印，開(kāi)本極為敞闊，盡顯明代經(jīng)廠本雍容之態(tài)。明清內(nèi)府刻本中還有一類，即為刊刻皇帝的圣訓(xùn)及著作，在這之中，清代雍正皇帝刊刻的《御制資政要覽》以及《御錄經(jīng)海一滴》應(yīng)該是比較有特色的一類，在眾多內(nèi)府刻本中獨(dú)樹(shù)一幟。《御制資政要覽》乃清世祖順治帝福臨鑒于明亡之教訓(xùn)，從歷代經(jīng)史著作中輯錄有關(guān)政事的論說(shuō)，闡明修身齊家之道。黃永年《古籍版本學(xué)》稱，順治內(nèi)府本與明司禮監(jiān)經(jīng)廠本字體相近，印制使用頗為講究的用棉料紙，這種紙不同于開(kāi)化紙，又和明人白棉紙不同。《御制資政要覽》一書刻成大、中、小三種板式，用綾、絹、紙面，大小兩種裝幀用包背裝或線裝。此次征集所得即有綾面蝴蝶裝、紙面線裝以及巾箱本紙面線裝三種，清初內(nèi)府刻書之奢華，可窺一斑。
是書《后序》為黨崇雅、金之俊、蔣赫德、成克鞏等十七人所作，附于書后另成冊(cè)，為蝴蝶裝本所獨(dú)有，版面疏朗，開(kāi)本闊大，綾面書衣。惜首冊(cè)、末冊(cè)略有蟲蛀。
版面疏朗，開(kāi)本闊大，原函原簽，原裝包角，惜末二冊(cè)略有輕微蟲蛀。
雍正帝所撰《御錄經(jīng)海一滴》以為明清之際承前啟后的內(nèi)府刻書精品。是書為佛教題材，系雍正帝節(jié)錄《圓覺(jué)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《維摩經(jīng)》等二十部佛經(jīng)，每部經(jīng)親錄數(shù)十則，節(jié)錄成書，亦被收入清代官刻《龍藏》。
卷首清雍正十三年（1735）御筆寫刻《御錄經(jīng)海一滴序》，序末朱印“圓明主人”、“雍正宸翰”，又雍正十三年（1735）御筆寫刻《御制大般涅槃經(jīng)跋》，末有朱印“圓明主人”、“雍正宸翰”。初刻舊裝，裝訂整飭。康熙時(shí)內(nèi)府刻書更盛，不惜工本刻印大部頭古籍。《御定淵鑒類函》以明俞安期《唐類函》為藍(lán)本，是清代官修的大型類書，以供詩(shī)賦之用。所選自唐以后五代、宋、遼、金、元至明嘉靖年止，所有類書、總集及子史稗編，咸與收羅，凡分四十五部。卷首清康熙四十九年（1710）《御制淵鑒類函序》。
到了民國(guó)時(shí)期，為了使廣大愛(ài)書之人體會(huì)到明清內(nèi)府刻本以及抄本的獨(dú)特魅力，商務(wù)印書館受教育部、中央圖書館籌備處委托，曾以故宮博物院所藏《四庫(kù)全書》文淵閣本為底本影印了《四庫(kù)全書》內(nèi)四種。
民國(guó)間商務(wù)印書館影印故宮博物院藏文瀾閣本是書依照《四庫(kù)全書》經(jīng)、史、子、集四部之分類，每部各選一種具有代表性書籍，經(jīng)部為《皇佑新樂(lè)圖記》，史部為《紹熙州縣釋奠儀圖》，子部為《家山圖書》，集部為《欽定補(bǔ)繪蕭云從離騷全圖》，均為圖文并茂之佳品。裝幀又依《四庫(kù)全書》裝訂之例，經(jīng)部綠色，史部紅色，子部藍(lán)色，集部棕色，象征春、夏、秋、冬四時(shí)之景。綾面包背裝，品相如新。
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