吳大羽（1903-1988）
花韻-9
1980 年作
布面油畫
34.5×29.5 cm
出版：
1.《吳大羽 1903-1988》，大未來畫廊藝術(shù)有限公司，1996 年，P41
2.《吳大羽 - 海派百年代表畫家系列作品集》，上海書畫出版社，2013年，P25
3.《吳大羽》，大未來畫廊藝術(shù)有限公司，2006 年，P155
4.《吳大羽作品集》，人民美術(shù)出版社，2015 年，P138
來源：
1.大未來林舍畫廊
2.百雅軒藝術(shù)機(jī)構(gòu)
余亦存馀夢，飛光嚼采韻。我的繪畫依據(jù)，是勢象、光色、韻調(diào)三方面的結(jié)合，光色作為色彩來理解，作為形和聲的連接，是關(guān)乎時(shí)空的連接。吳大羽是中國早期抽象繪畫的開拓者，也是中國現(xiàn)代繪畫的先驅(qū)，他與林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟等都是留學(xué)海外的中國第一代油畫家，而吳大羽也是第一位從事抽象繪畫并取得巨大成就的藝術(shù)家。吳大羽在1922年留學(xué)法國，就讀于法國國立高等美術(shù)專科學(xué)院，二十世紀(jì)初的法國正是西方現(xiàn)代藝術(shù)大行其道的時(shí)期，吳大羽在接觸到立體主義、抽象主義、野獸主義、超現(xiàn)實(shí)主義等流派之后產(chǎn)生了濃烈的興趣，他深入研究了馬蒂斯、康定斯基、蒙德里安、勃拉克等大師的作品，在其畫作中吸收了現(xiàn)代藝術(shù)的大膽形式，以及響亮、耀眼、激越的色彩。吳大羽早期的畫作還是以具象為主，色彩強(qiáng)烈，有野獸派的影子，已經(jīng)預(yù)示著后來的藝術(shù)之路。回國后的吳大羽長期從事油畫教育和創(chuàng)作，他在教學(xué)中引進(jìn)西方現(xiàn)代藝術(shù)理念，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的畫家，如趙無極、朱德群、吳冠中等。四十年代初，吳大羽提出“勢象理論”，這一理論將西方抽象藝術(shù)的概念與中國的書法、哲學(xué)、畫理結(jié)合起來，是吳大羽的抽象繪畫的理論基礎(chǔ)，也是中國現(xiàn)代繪畫理論進(jìn)化的標(biāo)志性事件。吳大羽一生經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的輾轉(zhuǎn)遷徙，五十年代以后又成為政治運(yùn)動(dòng)的打擊對(duì)象，直至文革結(jié)束后，八十年代才迎來藝術(shù)的創(chuàng)作盛期，這一時(shí)期吳大羽生活貧困，所有的作品都是在上海的一個(gè)狹促的閣樓內(nèi)完成的，但他生命的最后十年卻是他的藝術(shù)鼎盛期。《花韻-9》即為這個(gè)階段的作品，吳大羽的油畫由于歷史原因大部分被毀掉，留存不過150幅左右，此幅畫在構(gòu)圖、色彩、韻致方面均為代表其晚期抽象畫的佳作。吳大羽晚年的作品多介于抽象與半抽象之間，色彩濃麗鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，富于視覺沖擊力，從《花韻-9》中可見一斑。此作雖然已有四十余年的歷史，但顏色依然明亮濃郁。據(jù)朱德群回憶，他在1979年時(shí)得知吳大羽因國內(nèi)油畫顏料容易變色，想要點(diǎn)法國顏料，朱德群便買了法國LE FRANC-BOURGEOIS牌大瓶油畫顏料，裝了一大箱寄給吳大羽，所以吳大羽在八十年以后的畫中所使用的顏色基本沒有變色。此幅畫以藍(lán)色為主色調(diào)，神秘的藍(lán)色往往是吳大羽畫中的主旋律，他在作品中將藍(lán)色的憂郁本質(zhì)轉(zhuǎn)化成了一種優(yōu)雅的韻致，將西方式的哲學(xué)式沉思轉(zhuǎn)化成了東方式的詩意。畫中白色的雛菊或隱或現(xiàn)于大片濃厚的藍(lán)色中，雖然藍(lán)色占據(jù)畫面大部分，但是并沒有生硬沉悶感，藍(lán)色中有著深藍(lán)、普蘭、淺藍(lán)的過渡，并穿插著白色的花瓣和墨黑的跳動(dòng)筆線。畫面右側(cè)和左上角留出開放的空間，填充以淡藍(lán)、棕色、草綠、淡粉等明度較低的色彩，與中間的藍(lán)色區(qū)域形成明與暗、冷與暖的對(duì)比，不僅襯托出藍(lán)色的華麗、生動(dòng)，而且用豐富的色彩營造出深遠(yuǎn)的空間層次感，令人眼前出現(xiàn)田野中繁花盛放、春光明媚的意象。畫家在色彩的選擇上看似隨意，實(shí)則經(jīng)過了深思熟慮，他將自然景物簡化、解構(gòu)成不規(guī)則的色塊、色點(diǎn)，再將色塊、色點(diǎn)重新組合成新的視覺形式，以表達(dá)自己內(nèi)在的情緒感受。畫中的用筆極其多樣化，筆觸交錯(cuò)疊加，疏密有致，輕重緩急，富有節(jié)奏感。吳大羽在此幅畫中將立體派的形式結(jié)構(gòu)、野獸派的濃重色彩和中國書法的灑脫筆意融合了起來，從而產(chǎn)生了新的意趣，是勢象、光色、韻調(diào)三方面的結(jié)合。吳大羽的“勢象理論”的核心即是將西方現(xiàn)代繪畫與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一些觀念和技巧進(jìn)行融合，正如他所說：“中西藝術(shù)本屬一體，無有彼此。非手眼之工，而是至善之德，才有心靈的徹悟”。吳大羽在東西方美學(xué)之間找到了最精確的表達(dá)方式，在感性與理性之間找到了平衡，正如在《花韻-9》中，他的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)超越了具體的“形”，而是著眼于“意”與“韻”，畫中有著“不具形質(zhì)的重感”，“蕩漾著無音響的韻致”，畫家在形式之外所追尋的是一種玄學(xué)氣質(zhì)的表達(dá)。
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