徐悲鴻 風雨雞鳴圖

設色紙本 立軸

81×48cm

題識：風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，緣何不喜？惜未見也。庚午夏日悲鴻。

鈐印：悲鴻、為人性癖

出版：

《悲鴻畫集》第二冊，1932年10月中華書局發行，1935年6月第四版。

注：出版物上雞冠和雞爪部位與本作品略有不同，應為出版后作者對局部稍有改動。

在徐悲鴻的一生中，除了馬這一經典題材，雞也是徐悲鴻的常見題材，并且也常用以寄托內心或憂憤或悲憫的情懷。

徐悲鴻以雞為題材的作品中，最為人稱道的又是以《詩經·鄭風》“風雨”第三段“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，緣何不喜？”為題材創作的作品，其中創作于1937年廣西桂林時期的一件因曝光率最高因而最為知名。

畫面所繪為一只冠紅似火的雄雞立于峭壁之上，挺胸昂首仰天長鳴，劃破“風雨如晦”的佛曉時分，峭壁旁邊墨竹叢生。

1937年這件原存于廖靜文處而成為徐悲鴻紀念館的重要藏品，上有“悲鴻懷人之作”，并有補題“靜文愛妻存之”，2005年還曾被中外郵聯國際文化（北京）有限公司（CUPUIC）印制成郵票向岡比亞發行。同樣題材的作品也曾現身拍賣場。

局部一

局部二

落款 鈐印

徐悲鴻自題簽

現身廣東2021春拍的《風雨雞鳴圖》徐悲鴻創作于庚午1930年 ，是目前可見最早一件以“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，緣何不喜？”為題的作品。與1937年桂林版相比，1930年版峭壁旁邊為翠竹，1937年版為墨竹，雄雞的姿態1937年版為引頸昂首，1930版為曲頸側首。四句詩后面所題1937年版為“悲鴻懷人之作”，1930年版為“惜未見也。”顯然，兩件都有具體人物所指。

“惜未見”和所“懷”者何人？是否為同一人？

興許，對“風雨如晦”等句的解讀除了時局這個角度外，興許還可以從所題詩的本意去理解。

詩經原文：

風雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子。云胡不夷？
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？

顯然，這原本是一首情詩，翻譯成白話就是：風雨交加，良人未歸，好著急啊，那人終于裹挾著風雨而來，怎不心曠神怡（夷）、心病全消（瘳）、心內狂喜（喜）？

結合1930年代徐悲鴻的感情歷程，所指之人自然令人聯想到孫韻君（徐悲鴻為其改名為孫多慈），民國時期著名的“慈悲之戀”的女主角。

據《蔣碧薇回憶錄》1930年是她一連串不幸的“黑色歲月”，P108寫道：

正在心情沉重的時候，接到徐先生的來信，催我回南京。他在信上說，如果我再不回去，他可能要愛上別人了。……

我帶著孩子到家的當晚，徐先生坦白向我承認，他最近在感情上有波動，他很喜歡一位他認為是天才橫溢的女學生，她的名字叫孫韻君。

……

我聽了他的話，猶如焦雷轟頂。心里有說不出的委屈與傷心，一時無法遏止悲痛的情緒，于是就哭了起來。徐先生連忙安慰我說：“你已經回來，我想以后再也不會發生什么問題了。”

《蔣碧薇回憶錄》還曾提到一件后被徐悲鴻無奈刮去的油畫《臺城夜月》：

畫面是徐先生和孫韻君，雙雙地在一座高崗上，徐先生悠然席地而坐，孫韻君侍立一旁，項間一條紗巾，正在隨風飄揚，天際，一輪明月——

臺城，是南京的名勝之一，和雞鳴寺毗連，登臨其上可以遠眺玄武湖全景。……

在這段情感中，臺城是特別的，那么與臺城毗連的“雞鳴寺”也必特別，徐悲鴻與孫韻君父親的初次會晤也選在雞鳴寺的茶座（見《蔣碧薇回憶錄》P114）。“雞鳴寺”是否令徐悲鴻想起詩經中“風雨如晦，雞鳴不已”的詩句？或許從這個夏天開始，《風雨雞鳴圖》成為徐悲鴻的經典圖式之一？

1930年夏天，南京中大藝術院暑假結束開學伊始，孫韻君因宗白華的關系到藝術院旁聽，因才華出眾而引起徐悲鴻的格外垂青。這是“慈悲”人生初見的階段。且喜且憂應是徐悲鴻的內心戲，此時一只曲頸欲鳴的雄雞是貼切的。此后數年中，當事人之糾結、困頓，用“風雨如晦”來形容并不為過，力圖掙脫困境，也是徐悲鴻內心真實的呼喊，到了1937年，徐悲鴻用一只引頸沖冠長鳴的“雄雞”意象來表達困頓中的掙扎與呼喊也更為妥帖。

“為人性癖”印章

值得留意的是，此件畫面左下方有“為人性癖”印章。“為人性僻”來自杜甫詩“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”徐悲鴻此方印章，應是“為人性僻耽佳作，畫不驚人死不休”之意了，佳作才會用到此印章。

為慎重起見，關于此件，時局版本的解讀亦錄于下方，供藏家朋友參考:

1930年，國內時局動蕩，民生多疾苦。一邊是國共關系破裂后，內戰不斷，一邊是國民黨內部派別林立，紛爭頻仍。

身處亂世，故徐先生作畫，不論馬、鷹、雞或其它動物，往往都寄托著濃厚的家國情懷。《風雨雞鳴圖》引用《詩經》作題款，借畫中風雨雞鳴的形象發泄胸中的憂憤之情，盼望內戰結束，黑暗過后親人相聚。

一語雙關，或許，徐悲鴻的《風雨雞鳴圖》也是“一畫雙關”？