小中見大眾美畢集——十硯齋明人詩翰扇面

日期：2021-04-12 16:03:50 來源：中國嘉德

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小中見大眾美畢集

十硯齋明人詩翰扇面

文/尹光華

建國初期，隨著時代更迭，江山易幟，文化藝術品開始有了一批新的擁有者。這一輪的藏家中有熱衷于傳統文化的干部，有知名的學者教授。他們有穩定的工作，較高的收入，廣泛的人脈，高人一籌的識見與能力。因為國民黨巨賈富豪的外逃，被遺棄與賤賣的文物藝術品幾乎無人問津，價格極為低廉，為那些有識之士提供了絕好的收藏良機。可以說是歷史機遇造就了這批新一輪的收藏家。他們中有北京的鄧拓、田家英、周培源、徐平羽等，廣州的朱光、吳南生、歐初等，上海則有王一平、徐伯郊、白書章等，四川、南京則有李初梨、陶白等。而十硯齋主人則是其中的一位。

上述藏家中，大多數人關注的是明清書畫。而十硯齋主人則能高屋建瓴兼及宋元名作及宋代碑拓與文房雅玩，他的十硯齋，就是因收有黃莘田等舊藏的十余方歷朝名硯得名的。因為收藏豐富，門類眾多，質量上乘，十硯齋一度曾是當地書畫界鑒定界前輩匯集之所，品茗暢飲，摩挲古物，縱論古今，書香墨韻，映照一室。

老人仙逝，其子雖創業有成，卻始終恪守家風，戒奢靡，遠玩樂，亦與乃父一樣，唯以欣賞收藏書畫為一大快事。為此他尋名師，結良友，研典籍，讀名作，更以余資購明清書畫數十件，與父親的舊藏共放異彩，十硯齋中又有了新的氣象。

因志趣相投，他與我結緣甚深，與嘉德亦有十余年彼此信任的頻繁交往，終于決定以其所藏明人信札書畫扇面五十余件襄助嘉德春季拍賣。由于遴選精當，質量俱佳，可讀可賞之精品極多。

其中陳道復畫扇，寫紅杏一枝，清妍秀絕，若沾雨露，如臨春風，對之令人神清氣爽。右方題詠暢達俊朗，詩書俱絕，自是精作無疑。

陳淳

梅花詩畫扇

17×50 cm

王寵行書三幀，樸茂古厚，精神氣局直入晉人之室。書界才俊，名不虛傳，不可小覷。徐霖、周天球、陳繼儒三家書扇，則如散仙臨空，花雨灑地，妙在動止自若，雄暢中有書卷之氣撲面。

徐霖

行書韓愈詩

17.5×51cm

陳繼儒

行書《山居·昭君怨》

17×50 cm

其它如李流芳之《山村暮靄》、王石谷之《層巒曉色》，前者以氣魄奪人，后者以功力見長；惲南田、王武之《花石》，一逸宕，一艷美，悅目賞心，不可軒輊。值得一提的是朱瑛《陂塘晚坐圖》扇，寫暮靄空濛中一高士臨流遠眺，身后云樹橫空，拳石嶙峋，江南煙景，宛然在目。畫筆精工絕倫，與仇十洲風格神韻幾無二致。

朱瑛

陂塘晚坐

丙子（1636年）作

17×49 cm

出版：

1.《中國古代書畫圖目》（一），京1-056，第18頁，北京文物出版社，1986年。

2.《中國繪畫全集》第17冊，圖版50，第52頁，文物出版社，2000年。

3.《絹紙行旅—羅伊與瑪麗蓮 ·派普夫婦珍藏中國繪畫》，圖錄編號13，第50-51頁，鳳凰城藝術博物館，1998年。

4.《中國古代書畫鑒定筆記》（壹），楊仁愷著，第10-11頁（注：近仇英），遼寧人民出版社，2015年。

著錄：

《中國古代書畫鑒定實錄》（壹），勞繼雄著，15頁（注：真跡），東方出版中心，2011年。

左圖：《中國繪畫全集》

右圖：《中國古代書畫圖目》

上有“乾隆御覽之寶”，可見是清宮舊物；下鈐惠孝同藏印二方，知國初為惠孝同先生所藏。惠孝同藏明清名人畫扇多而且精。此扇曾入藏故宮博物院，遂影印于《中國古代書畫圖目》（第一冊）及《中國繪畫全集》（第十七冊）。后發還，裱邊有墨書“精品上上”字樣，估計是惠孝同所題。

左圖：惠孝同藏印

右圖：背后墨書

朱瑛畫市場僅此一見，是研究仇英及其傳人的重要資料，其價值及畫筆之精美自不待言。另一幅樊圻的江景也值得一提，同樣是精細的院體山水、峭壁入云，大江空闊，有士人坐輕舟容與煙水之間，用細筆寫清遠幽絕之境，亦是高手。是樊圻畫中精品，同樣不可置疑。

樊圻

赤壁泛舟圖

丁酉（1657年）作

16.5×49.5 cm

信札中可賞者更多，年代最早的是魏瀚一札。魏氏浙江人，明景泰五年進士，生年估計比沈周還要早些。札中談詩文倡酬之事，自是文人情懷，書亦雄厚酣暢，有顏（真卿）蘇（東坡）風韻，確非凡品。

魏瀚

與廷韶大人書

冊頁（兩開四頁選刊二頁）

24×11.3 cm

祝允明一札，亦寫詩文酬唱，借書索書之事。文人雅士不涉俗務，與魏瀚同一風格。書法傾斜倚倒有拙味，當是其中年所作。末頁左邊有“劍光閣”半印，可見是明中期無錫華云所藏。華云與蘇州唐伯虎、文徵明等友善，得諸公書畫甚夥。他的收藏，是此札可靠的又一保障。

祝允明

書札一通

尺寸不一，約23×12.5 cm（每幅）

晚明浙江名士屠隆，少即有才子之目，下筆千言力就，一生高傲自負，見有道之士，則謙恭有加，譽揚援手唯恐不及。十硯齋提供三札，皆致莊仲肩者。一盛贊仲肩之學識才具，表達認識他的欣慰之情。并勸仲肩不要侷守鄉曲，應該遠舉高飛，讓世人了解他的才能。并表示自己愿意寫信向各方推介“以作先容”。字里行間處處露出關切的熱情。

屠隆

書札一通

冊頁（三開六頁選刊四頁）

尺寸不一，28.3×14 cm

出版：《明清名人法書》（《明清書法叢刊》第一卷），江兆申編纂，第66-73頁，日本東京二玄社，1987年。

另一札則縱筆與仲肩談道。屠隆是儒者，然篤信佛學，似勝于對儒學的敬仰。估計仲肩亦是深通佛學經典者，故屠氏稱他“蕩滌身心”得“大豪杰地步”，但對他忽略生計，貧不能養親，提出學道亦應“以治生為務”的人性化建議。并愿意將自己家中余屋借給他安家，古道熱腸，令人感佩。三札俱行草，有斜風細雨，飄舉自若之概，唯前一札附一便條，小楷細字，大有晉人風度，功力格調非同一般，極為難得。