1940年，王季遷和維多利亞·孔達(dá)（Victoria Contag）在上海共同編著了《明清畫家印鑒》，該書的出版對西方人了解中國藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。1947 年，在劉海粟的鼓勵下，王季遷與藝術(shù)家張碧寒、收藏家丁惠康二人首次赴美。1948年王季遷攜妻子鄭元素與兩個幼女先移居香港，再乘貨輪遠(yuǎn)赴美國，于1949 年正式在紐約定居，就此開啟了他“大器晚成”的旅美生涯。初到美國期間，在紐約“藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟學(xué)院”（The Art Students League of New York）進(jìn)修。并于1950 年在紐約華倫克斯畫廊（Warren E. Cox Gallery）成功舉辦了首個在美個展。

20 世紀(jì)50至60年代的紐約正值抽象表現(xiàn)主義熱潮，這一流派形而上的藝術(shù)理念與中國山水文人畫的精神內(nèi)核暗相契合，對當(dāng)時包括趙無極、朱德群等在內(nèi)的諸多僑居海外的華人藝術(shù)家產(chǎn)生了不同程度的影響，兼具中西文化背景的張大千、王季遷無疑也身在其中。1953年10月，由華美協(xié)進(jìn)社主持，在紐約舉辦《當(dāng)代中國畫展覽》，參展畫家有張大千、王季遷、汪亞塵、張孟修等三十人。

張大千與王季遷、鄭元素（左一、左二）

王季遷寓居婁江時期便與張大千相識，與之探討繪畫筆墨、鑒藏。兩人又幾乎同時離開中國赴美生活。所不同的是，張大千去國以后仍然堅持了相當(dāng)長時間的中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作，甚至一生都在堅持走中國傳統(tǒng)藝術(shù)的道路；而王季遷則在到了美國以后就從事西方現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作。他們兩人有著相同的中國文化背景和相似的文化與身份認(rèn)同的問題，然而他們處理方式卻不同：王季遷選擇立即融入西方文化環(huán)境，以新的文化認(rèn)同消解不同文明碰撞所產(chǎn)生的沖突；而張大千堅守著中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并在新的環(huán)境中碰撞思想，探索求變。

張大千與畢加索

丙申（1956）歲首，張大千在紐約再次與王季遷、鄭元素相遇，適值伉儷五十雙慶，大千在路途中并無準(zhǔn)備賀禮，回到臺北摩詰精舍后，取舊作二幀寄附美國，誠意志賀。這兩幅畫，一為摹古山水，一為敦煌吉祥天女，是張大千在進(jìn)入潑彩階段之前的兩類經(jīng)典題材；且尺幅相近，均鈐有“張爰長壽”、“大千富昌大吉”兩方印鑒。是大千為王氏伉儷精心挑選的賀禮：山水贈王季遷，天女贈鄭元素，畫作題材與受畫人相得益彰。

  張爰長壽                      大千富昌大吉

鑒于二人間的深厚情誼，此二幀必是大千自認(rèn)不凡之作：

摹古山水雄偉中見秀麗之氣，皴擦?xí)炄緡?yán)整。近景以細(xì)筆寫柳林山石，以青綠暈染松葉草坡，淺絳繪水榭樓閣，儼然相連，又于山間、山腳呼應(yīng)，層次多變，用色明潤清雅；遠(yuǎn)景以黑線勾勒山體，輔以淡墨暈染，流露出靜謐清寂之氣氛。山石以大小斧劈皴寫成，氣勢磅礴。大千仿古而不泥古，融入自家面目，松秀厚透，山光湖靜，意境空靈悠遠(yuǎn)。

題跋中將贈畫之前因后果一一詳敘，雖為舊作，但畫中細(xì)節(jié)令人動容：山中清幽，閣內(nèi)對坐二者，且共從容，雖逸筆寥寥，恰似王季遷鄭元素伉儷管趙風(fēng)流；

右方一高士，攜一童子抱琴，翩翩而至，正似大千訪友入山之寫照。王氏伉儷觀此，定當(dāng)會心一笑，為友人之誠摯默契。

吉祥天女以石青、石綠、朱砂和白粉為主要色調(diào)，但敷色面積做了精確的布置，顯得精麗而高華。

人物身材勻稱，線條圓潤流轉(zhuǎn)，衣袖垂墜而具動感，作轉(zhuǎn)身回首狀，開臉豐腴端莊，較造像原作更為柔細(xì)妍麗，臉型也結(jié)合了現(xiàn)代審美加以美化，高髻寶冠，

發(fā)式繁復(fù)，手捧寶輪法器，臉部與雙手用筆精準(zhǔn)利落，功力非凡。

王季遷與張大千的交往不止于畫藝探討，號稱大千晚年的“四大護(hù)法”之一的黃天才在《張大千的后半生》一書中寫道：

左起為顧洛阜、王方宇、張大千、王季遷

二人之熟絡(luò)可見一斑。這段友誼交往延續(xù)良久，1965年，張大千與王季遷同游瑞士，且收獲頗豐。據(jù)王季遷回憶：

1940年，王季遷和維多利亞·孔達(dá)（Victoria Contag）在上海共同編著了《明清畫家印鑒》，該書的出版對西方人了解中國藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。1947 年，在劉海粟的鼓勵下，王季遷與藝術(shù)家張碧寒、收藏家丁惠康二人首次赴美。1948年王季遷攜妻子鄭元素與兩個幼女先移居香港，再乘貨輪遠(yuǎn)赴美國，于1949 年正式在紐約定居，就此開啟了他“大器晚成”的旅美生涯。初到美國期間，在紐約“藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟學(xué)院”（The Art Students League of New York）進(jìn)修。并于1950 年在紐約華倫克斯畫廊（Warren E. Cox Gallery）成功舉辦了首個在美個展。

20 世紀(jì)50至60年代的紐約正值抽象表現(xiàn)主義熱潮，這一流派形而上的藝術(shù)理念與中國山水文人畫的精神內(nèi)核暗相契合，對當(dāng)時包括趙無極、朱德群等在內(nèi)的諸多僑居海外的華人藝術(shù)家產(chǎn)生了不同程度的影響，兼具中西文化背景的張大千、王季遷無疑也身在其中。1953年10月，由華美協(xié)進(jìn)社主持，在紐約舉辦《當(dāng)代中國畫展覽》，參展畫家有張大千、王季遷、汪亞塵、張孟修等三十人。

張大千與王季遷、鄭元素（左一、左二）

王季遷寓居婁江時期便與張大千相識，與之探討繪畫筆墨、鑒藏。兩人又幾乎同時離開中國赴美生活。所不同的是，張大千去國以后仍然堅持了相當(dāng)長時間的中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作，甚至一生都在堅持走中國傳統(tǒng)藝術(shù)的道路；而王季遷則在到了美國以后就從事西方現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作。他們兩人有著相同的中國文化背景和相似的文化與身份認(rèn)同的問題，然而他們處理方式卻不同：王季遷選擇立即融入西方文化環(huán)境，以新的文化認(rèn)同消解不同文明碰撞所產(chǎn)生的沖突；而張大千堅守著中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并在新的環(huán)境中碰撞思想，探索求變。

張大千與畢加索

丙申（1956）歲首，張大千在紐約再次與王季遷、鄭元素相遇，適值伉儷五十雙慶，大千在路途中并無準(zhǔn)備賀禮，回到臺北摩詰精舍后，取舊作二幀寄附美國，誠意志賀。這兩幅畫，一為摹古山水，一為敦煌吉祥天女，是張大千在進(jìn)入潑彩階段之前的兩類經(jīng)典題材；且尺幅相近，均鈐有“張爰長壽”、“大千富昌大吉”兩方印鑒。是大千為王氏伉儷精心挑選的賀禮：山水贈王季遷，天女贈鄭元素，畫作題材與受畫人相得益彰。

  張爰長壽                      大千富昌大吉

鑒于二人間的深厚情誼，此二幀必是大千自認(rèn)不凡之作：

摹古山水雄偉中見秀麗之氣，皴擦?xí)炄緡?yán)整。近景以細(xì)筆寫柳林山石，以青綠暈染松葉草坡，淺絳繪水榭樓閣，儼然相連，又于山間、山腳呼應(yīng)，層次多變，用色明潤清雅；遠(yuǎn)景以黑線勾勒山體，輔以淡墨暈染，流露出靜謐清寂之氣氛。山石以大小斧劈皴寫成，氣勢磅礴。大千仿古而不泥古，融入自家面目，松秀厚透，山光湖靜，意境空靈悠遠(yuǎn)。

題跋中將贈畫之前因后果一一詳敘，雖為舊作，但畫中細(xì)節(jié)令人動容：山中清幽，閣內(nèi)對坐二者，且共從容，雖逸筆寥寥，恰似王季遷鄭元素伉儷管趙風(fēng)流；

右方一高士，攜一童子抱琴，翩翩而至，正似大千訪友入山之寫照。王氏伉儷觀此，定當(dāng)會心一笑，為友人之誠摯默契。

吉祥天女以石青、石綠、朱砂和白粉為主要色調(diào)，但敷色面積做了精確的布置，顯得精麗而高華。

人物身材勻稱，線條圓潤流轉(zhuǎn)，衣袖垂墜而具動感，作轉(zhuǎn)身回首狀，開臉豐腴端莊，較造像原作更為柔細(xì)妍麗，臉型也結(jié)合了現(xiàn)代審美加以美化，高髻寶冠，

發(fā)式繁復(fù)，手捧寶輪法器，臉部與雙手用筆精準(zhǔn)利落，功力非凡。

王季遷與張大千的交往不止于畫藝探討，號稱大千晚年的“四大護(hù)法”之一的黃天才在《張大千的后半生》一書中寫道：

左起為顧洛阜、王方宇、張大千、王季遷

二人之熟絡(luò)可見一斑。這段友誼交往延續(xù)良久，1965年，張大千與王季遷同游瑞士，且收獲頗豐。據(jù)王季遷回憶：

1940年，王季遷和維多利亞·孔達(dá)（Victoria Contag）在上海共同編著了《明清畫家印鑒》，該書的出版對西方人了解中國藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。1947 年，在劉海粟的鼓勵下，王季遷與藝術(shù)家張碧寒、收藏家丁惠康二人首次赴美。1948年王季遷攜妻子鄭元素與兩個幼女先移居香港，再乘貨輪遠(yuǎn)赴美國，于1949 年正式在紐約定居，就此開啟了他“大器晚成”的旅美生涯。初到美國期間，在紐約“藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟學(xué)院”（The Art Students League of New York）進(jìn)修。并于1950 年在紐約華倫克斯畫廊（Warren E. Cox Gallery）成功舉辦了首個在美個展。

20 世紀(jì)50至60年代的紐約正值抽象表現(xiàn)主義熱潮，這一流派形而上的藝術(shù)理念與中國山水文人畫的精神內(nèi)核暗相契合，對當(dāng)時包括趙無極、朱德群等在內(nèi)的諸多僑居海外的華人藝術(shù)家產(chǎn)生了不同程度的影響，兼具中西文化背景的張大千、王季遷無疑也身在其中。1953年10月，由華美協(xié)進(jìn)社主持，在紐約舉辦《當(dāng)代中國畫展覽》，參展畫家有張大千、王季遷、汪亞塵、張孟修等三十人。

張大千與王季遷、鄭元素（左一、左二）

王季遷寓居婁江時期便與張大千相識，與之探討繪畫筆墨、鑒藏。兩人又幾乎同時離開中國赴美生活。所不同的是，張大千去國以后仍然堅持了相當(dāng)長時間的中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作，甚至一生都在堅持走中國傳統(tǒng)藝術(shù)的道路；而王季遷則在到了美國以后就從事西方現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作。他們兩人有著相同的中國文化背景和相似的文化與身份認(rèn)同的問題，然而他們處理方式卻不同：王季遷選擇立即融入西方文化環(huán)境，以新的文化認(rèn)同消解不同文明碰撞所產(chǎn)生的沖突；而張大千堅守著中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并在新的環(huán)境中碰撞思想，探索求變。

張大千與畢加索

丙申（1956）歲首，張大千在紐約再次與王季遷、鄭元素相遇，適值伉儷五十雙慶，大千在路途中并無準(zhǔn)備賀禮，回到臺北摩詰精舍后，取舊作二幀寄附美國，誠意志賀。這兩幅畫，一為摹古山水，一為敦煌吉祥天女，是張大千在進(jìn)入潑彩階段之前的兩類經(jīng)典題材；且尺幅相近，均鈐有“張爰長壽”、“大千富昌大吉”兩方印鑒。是大千為王氏伉儷精心挑選的賀禮：山水贈王季遷，天女贈鄭元素，畫作題材與受畫人相得益彰。

  張爰長壽                      大千富昌大吉

鑒于二人間的深厚情誼，此二幀必是大千自認(rèn)不凡之作：

摹古山水雄偉中見秀麗之氣，皴擦?xí)炄緡?yán)整。近景以細(xì)筆寫柳林山石，以青綠暈染松葉草坡，淺絳繪水榭樓閣，儼然相連，又于山間、山腳呼應(yīng)，層次多變，用色明潤清雅；遠(yuǎn)景以黑線勾勒山體，輔以淡墨暈染，流露出靜謐清寂之氣氛。山石以大小斧劈皴寫成，氣勢磅礴。大千仿古而不泥古，融入自家面目，松秀厚透，山光湖靜，意境空靈悠遠(yuǎn)。

題跋中將贈畫之前因后果一一詳敘，雖為舊作，但畫中細(xì)節(jié)令人動容：山中清幽，閣內(nèi)對坐二者，且共從容，雖逸筆寥寥，恰似王季遷鄭元素伉儷管趙風(fēng)流；

右方一高士，攜一童子抱琴，翩翩而至，正似大千訪友入山之寫照。王氏伉儷觀此，定當(dāng)會心一笑，為友人之誠摯默契。

吉祥天女以石青、石綠、朱砂和白粉為主要色調(diào)，但敷色面積做了精確的布置，顯得精麗而高華。

人物身材勻稱，線條圓潤流轉(zhuǎn)，衣袖垂墜而具動感，作轉(zhuǎn)身回首狀，開臉豐腴端莊，較造像原作更為柔細(xì)妍麗，臉型也結(jié)合了現(xiàn)代審美加以美化，高髻寶冠，

發(fā)式繁復(fù)，手捧寶輪法器，臉部與雙手用筆精準(zhǔn)利落，功力非凡。

王季遷與張大千的交往不止于畫藝探討，號稱大千晚年的“四大護(hù)法”之一的黃天才在《張大千的后半生》一書中寫道：

左起為顧洛阜、王方宇、張大千、王季遷

二人之熟絡(luò)可見一斑。這段友誼交往延續(xù)良久，1965年，張大千與王季遷同游瑞士，且收獲頗豐。據(jù)王季遷回憶：