戰(zhàn)后抽象藝術(shù)遍地開(kāi)花，當(dāng)中大放異彩的抽象表現(xiàn)主義或統(tǒng)稱為「熱抽象」的風(fēng)格，主張融情入畫(huà)的即興創(chuàng)作，將滿溢的情感抒發(fā)在筆觸和色彩之中，在巴黎畫(huà)壇發(fā)展的有喬治?馬修、趙無(wú)極、朱德群、謝景蘭等殿堂級(jí)大師，駐扎意大利的華人抽象藝術(shù)家則以蕭勤為代表；與抒情抽象藝術(shù)理念相反的幾何抽象主義或「冷抽象」，則著重于建構(gòu)由硬邊元素組成的畫(huà)面，以一絲不茍的手法，塑造清晰而絕對(duì)的美學(xué)邏輯，當(dāng)中的代表畫(huà)家有泰瑞?佛洛斯特以及旅英華人藝術(shù)家林壽宇。

法國(guó)抒情抽象藝術(shù)的西方領(lǐng)軍人物喬治?馬修，以其具有爆發(fā)力的筆觸與斑斕的色彩交融為其風(fēng)格標(biāo)識(shí)?！赌婢呈锕狻芳礊樗囆g(shù)家八〇年代進(jìn)入「狂野時(shí)期」之代表作，在層層相疊的色塊中，金黃線條由中心折射而出，象征光明在混沌中更勝黑暗，而背后的藍(lán)、白、紅色也明確地指向法國(guó)國(guó)旗的色彩，象征了法國(guó)民族所秉持的三種精神：自由、平等和博愛(ài)。

本季登場(chǎng)的另一張五米巨作《向華鐸致敬》創(chuàng)于馬修事業(yè)高峰的七〇年代，題旨致敬洛可可時(shí)期代表畫(huà)家尙-安托萬(wàn)?華鐸，營(yíng)造出有別于一般單色調(diào)背景的粉色宇宙，讓人自然聯(lián)想到洛可可式的流光迷夢(mèng)，同時(shí)展現(xiàn)其媲美經(jīng)典的創(chuàng)意、超越大師的野心，以炙熱的感情譜寫(xiě)榮光萬(wàn)丈的輝煌史詩(shī)。

西方視角之外，趙無(wú)極是戰(zhàn)后華人抽象藝術(shù)的殿堂級(jí)大師，《莊園 - 07.52-05.06.55》是其成就于「甲骨文時(shí)期」之精彩杰作，見(jiàn)證藝術(shù)家從傳統(tǒng)桎梏中突圍，開(kāi)啟藝術(shù)新階段之重要轉(zhuǎn)折，畫(huà)中刻畫(huà)風(fēng)景的線條被逐漸引向以東方文字符號(hào)為基本元素、由中心向四周散開(kāi)，呈環(huán)形狀懸浮于畫(huà)面，類似構(gòu)圖在法國(guó)龐畢度中心典藏、與本畫(huà)同年誕生之巨作《火》中得到進(jìn)一步傳承和發(fā)展，映證本畫(huà)在五〇年代創(chuàng)作過(guò)程中的樞紐地位。

《05.11.62》是趙無(wú)極六〇年代狂草時(shí)期的經(jīng)典杰作，畫(huà)面蒼勁飽滿的色彩與雄渾壯闊的線條，孕育出震蕩天地之脈動(dòng)；其最早源自多倫多對(duì)于戰(zhàn)后抽象藝術(shù)卓有貢獻(xiàn)的萊茵畫(huà)廊，見(jiàn)證藝術(shù)家六〇年代全球藝術(shù)版圖迅猛擴(kuò)張，臻至巔峰。

承接六〇年代畫(huà)面能量匯聚的藝術(shù)張力，七〇年代的趙無(wú)極開(kāi)始回顧自身文化本源，通過(guò)油彩探索傳統(tǒng)水墨之技法，個(gè)性化地傳承國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)，提升空間表現(xiàn)，打造一方波瀾壯闊的無(wú)拘之境，《14.11.77》即為其中經(jīng)典代表。

步入九〇年代，趙無(wú)極在事業(yè)上再次躍進(jìn)，海內(nèi)外獲獎(jiǎng)、展覽邀約不斷，1993年榮獲法國(guó)前總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗頒發(fā)的「法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛章」，并由時(shí)任巴黎市長(zhǎng)雅克·希拉克授予其巴黎市政府維爾美勛章，翌年再獲由日本天皇明仁授予之「日本世界文化獎(jiǎng)」，其藝術(shù)上的卓越貢獻(xiàn)蜚聲國(guó)際。而此時(shí)的趙無(wú)極，在攀過(guò)千峰、閱盡萬(wàn)物之際，逐漸邁向優(yōu)游自在，豁達(dá)開(kāi)朗之境界，作品脫去盛年時(shí)期萬(wàn)丈野心，反而流露出一股坐看云起，從容釋然之抒情?！?8.12.99》即為藝術(shù)家此階段筆隨心動(dòng)之經(jīng)典創(chuàng)作，畫(huà)面展現(xiàn)其全新的人生境界與精神高度。

有別于「無(wú)境時(shí)期」大多作品聚氣留白之中空構(gòu)圖，《20.06.2000》以高飽和的橙黃色與濃烈的紫色進(jìn)行橫向鋪陳，整體構(gòu)圖令人遙想藝術(shù)家七〇年代為悼念病逝的美琴創(chuàng)作的《懷念美琴–10.03.72》，對(duì)比之下《20.06.2000》中早前強(qiáng)烈的矛盾與沖撞已然消散，象征藝術(shù)家此時(shí)全然不同的人生態(tài)度，云淡風(fēng)輕地體會(huì)生命的細(xì)膩與真摯。

同時(shí)期激蕩歐洲抽象藝術(shù)界的華人先鋒尚有朱德群，本季亮相之《第127號(hào)構(gòu)圖》即為其六〇年代之經(jīng)典代表，創(chuàng)作同年在勒讓特畫(huà)廊展出，見(jiàn)證藝術(shù)家的事業(yè)版圖在此時(shí)期的歐洲騰飛擴(kuò)展，畫(huà)面西方具表現(xiàn)性的抽象形式上，融入中國(guó)書(shū)法一揮而就的率性特質(zhì)，以激昂縱橫的筆觸，表現(xiàn)大自然的脈搏氣韻及傳統(tǒng)山水的精神內(nèi)涵，其創(chuàng)作構(gòu)思及藝術(shù)表現(xiàn)與日拍中亮相之《第73號(hào)構(gòu)圖》可謂一脈相承。

西班牙裔菲律賓藝術(shù)家費(fèi)南度·索培爾同樣活躍于抒情抽象藝術(shù)如日中天的年代，深受中國(guó)文化影響的他甚至給自己取名「曹伯啟」?！稛o(wú)題（獻(xiàn)給杰拉爾多·魯達(dá)）》出自藝術(shù)家創(chuàng)作生涯早期最重要的「Saeta」系列，畫(huà)面沿襲東方書(shū)法筆道之神韻及哲學(xué)深思，線條精妙絕倫，相互交錯(cuò)中體現(xiàn)極致的激情與速度，與同場(chǎng)馬修之抽象杰作遙相呼應(yīng)。

于此同時(shí)，謝景蘭以其大膽前衛(wèi)的藝術(shù)語(yǔ)匯，在男性主導(dǎo)的法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)殿堂中，為二十世紀(jì)華人女性藝術(shù)家開(kāi)辟大半江山?！哆@場(chǎng)斗爭(zhēng)對(duì)等嗎？》以疑問(wèn)句命題，是謝景蘭非比尋常的自傳式作品。畫(huà)中兩組抽象結(jié)構(gòu)對(duì)峙呈現(xiàn)，充滿節(jié)奏感的線條，如像在震顫中尋找解脫，與謝景蘭力圖掙脫現(xiàn)代藝壇以男性藝術(shù)家為主導(dǎo)的桎梏，奮力沖破重圍的滿心壯志猶有呼應(yīng)，同時(shí)象征戰(zhàn)后女性藝術(shù)家意識(shí)的抬頭，散發(fā)著巾幗不讓須眉的英雌氣派。

同場(chǎng)呈現(xiàn)的《無(wú)題》為謝景蘭的晚期創(chuàng)作，兩件作品創(chuàng)作年期相差近二十載，完整地呈現(xiàn)謝景蘭在創(chuàng)作風(fēng)格上，始以抽象符號(hào)和線條結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)交織復(fù)雜而層次豐富的澎湃情感；終以更熟練圓滿的技巧融合多年來(lái)在音樂(lè)和舞蹈范疇的體悟，再次回歸純粹抽象，臻至其創(chuàng)作巔峰的演化進(jìn)程。

另一邊廂，林風(fēng)眠于二〇年代留學(xué)法國(guó)，時(shí)值畢加索、布拉克、康定斯基、蒙德里安等現(xiàn)代大師云集巴黎，催生立體主義、野獸主義、抽象主義等新銳思潮，并與意大利的未來(lái)主義、荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)動(dòng)，構(gòu)成林風(fēng)眠的現(xiàn)代藝術(shù)基礎(chǔ)。本季晚拍登場(chǎng)的《構(gòu)成》是迄今所見(jiàn)林風(fēng)眠唯一純抽象創(chuàng)作，集其對(duì)于西方現(xiàn)代主義全面探索之成果，透過(guò)幾何結(jié)構(gòu)的重疊和層次，表現(xiàn)如機(jī)械般颯爽利落的節(jié)奏與動(dòng)態(tài)，突顯時(shí)間的連續(xù)性，賦予畫(huà)面動(dòng)感之美。

相比法國(guó)戰(zhàn)后抽象藝術(shù)的抒情與浪漫，英國(guó)的抽象藝術(shù)發(fā)展更專注于發(fā)掘幾何圖像的美學(xué)潛能，予人秩序、理性和客觀之感。六〇年代，林壽宇憑借「白色系列」在英國(guó)藝壇上嶄露頭角，成為第一位受邀參展德國(guó)卡塞爾文件大展的華人藝術(shù)家，更獲著名的馬博羅畫(huà)廊簽約成為旗下代理畫(huà)家，本季現(xiàn)代藝術(shù)晚間拍賣(mài)呈獻(xiàn)之《繪畫(huà)浮雕 20.5.1963》之畫(huà)面融合藝術(shù)家作品中廣受藏家青睞的磨砂鋁板，是同系列之精品。

起源于英國(guó)南部的圣埃夫斯畫(huà)派是推動(dòng)英國(guó)戰(zhàn)后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)程之主力軍，作為畫(huà)派中成就顯赫的重要成員，泰瑞·佛洛斯特的抽象創(chuàng)作以鮮艷的色彩及幾何圖樣構(gòu)型，尤其是圓形及半圓形?！毒G與橙》中，藝術(shù)家用揮灑自如之筆觸構(gòu)建畫(huà)面上半的黑色圓環(huán)陣列，令人聯(lián)想起蕭勤六〇年代「龐圖時(shí)期」系列作品，頗具東方之禪意；疊交之幾何色塊形成簡(jiǎn)約而豐富的視覺(jué)空間感，畫(huà)面透出的理性邏輯思維亦是林壽宇作的西方靈感來(lái)源。

蕭勤是戰(zhàn)后華人之中唯一在歐洲以東方哲學(xué)發(fā)起前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的人物，九〇年代，藝術(shù)家開(kāi)啟經(jīng)典的「永久的花園」系列，以抽象構(gòu)圖和色彩沖撞呈現(xiàn)繽紛絢麗的生命之升騰，營(yíng)造超限之境?！秾?kù)o的永久花園》長(zhǎng)200公分、寛270公分，是此系列中最大尺幅作品之一，畫(huà)面色彩絢藍(lán)，線條回轉(zhuǎn)，亦隱喻噴薄而出的原始能量，觀者可以從那越趨單純卻恢宏深邃的繪畫(huà)形構(gòu)中，感受到藝術(shù)家心靈深處宇宙睿智的熠熠神采。