百瓷集韻·掌玩心悅（二）

日期：2021-03-16 09:47:02 來源：中國嘉德

拍賣 >百瓷集韻·掌玩心悅（二）

近來，晚清官窯瓷器和單色釉瓷器成為市場收藏熱點，備受藏家所追捧。今日我們為大家推送“百瓷集韻”中“余韻—清代晚期御窯瓷器”、“色韻—單色釉瓷器”專題以及“掌玩心悅”中的部分拍品，呈現給大家。

清代同、光時期，御窯瓷器生產似有中興之勢。此時所制同治大婚瓷和專屬于慈禧太后的“儲秀宮”、“大雅齋”款瓷器，品質直追三代，為晚清御窯榜首。此外，在清代御窯所制單色釉瓷器中，追慕青銅禮器而制作的壇廟祭器，堪稱清代制瓷史上的一抹亮色，值得關注。

“掌玩心悅”部分我們則著重為大家呈現一些來源清晰，流傳有序的掌上文玩瓷器小品，其中不乏國外知名博物館館藏及國內外重要私人舊藏，值得期待。

嘉德四季第58期拍賣會

百瓷集韻·掌玩心悅——四季瓷器夜場

拍賣時間

3月27日（周六）晚上7:00 順延

拍賣地點

嘉德藝術中心B1層B廳

（北京市東城區王府井大街1號）

Lot 3622

清同治

黃地粉彩百蝶圖蝶形大花盆一對

長 L 49.8

故宮博物院藏制瓷官樣

因“蝶”與“耋”諧音，因此百蝶寓有“壽至耄耋”之意，另外，據清宮遺留制瓷官樣可知，本品當為景德鎮御窯專為同治皇帝所制大婚用瓷，故宮博物院所藏一件“黃地百蝶海碗圖樣”題簽中所記“一尺五寸蝴蝶式花盆三對”，本品尺寸大小，裝飾紋樣等均與記載相符。通過官樣中對于碗、盤等訂制數量對比可知，此式花盆燒制數量極少，尤為珍罕。

Lot 3621

清同治

黃地粉彩福壽紋花口花盆一對

直徑 D 23.3

“同治年制”款、帶座

晚清御窯瓷器多為延續前朝作品，鮮有創新之作，而同治皇帝大婚瓷為其中難得之一抹亮色。據《江西九江關造具同治七年分傳活計瓷器花名件數清冊》、同治十一年《奉文賠補大婚典禮傳辦各項瓷器活計花名冊》載，御窯廠燒造的同治大婚瓷器共二十三種紋飾，本品紋樣即為其中一種。

Lot 3611

清光緒

粉彩云蝠折枝花卉開光一路連科圖折沿盆

直徑 D 41.5

“大清光緒年制”款

Lot 3620

清光緒

青花纏枝蓮紋大盤

直徑 D 40

“儲秀宮制”款

此式青花大盤，創燒于清代康熙御窯，此后便鮮有燒制。至清代晚期，這一品種又得以復燒，而且是專為慈禧太后燒制。儲秀宮是西六宮之一，是慈禧太后的寢宮。因此，落“儲秀宮制”款的瓷器系慈禧太后御用之器。另據《欽定滿洲祭神祭天典禮》卷六記載，此式青花紋樣乃祭神祭天的禮器，當屬亭式殿內的祭神祭天陳設。慈禧一生喜好佛事，甚至有其扮作觀音的照片存世。而此式大盤在慈禧當政期間復燒，或為其在儲秀宮內禮佛或舉行祭祀法事時所用。

Lot 3614

清光緒

青花纏枝蓮紋賞瓶

高 H 39

“大清光緒年制”款

Lot 3624

清晚期

紫金釉粉彩寒梅圖象耳銜環扁瓶

長 L 19.7

“蔚秀園主人制”款、帶座

蔚秀園位于暢春園北，為暢春園之屬園。其前身為“彩霞園”，是康熙帝第九子允禟賜園。后改賜雍正帝第五子和親王弘晝，嘉道年間又為肅親王花園。道光十六年（1836年）賜定郡王載銓，改名“含芳園”，也稱“定王園”。載銓去世后，因清代賜園均無繼承權，此園收歸內務府。咸豐九年（1859年）轉賜道光帝第七子醇親王奕譞，始稱“蔚秀園”。從本品所落“蔚秀園主人制”款識可知，本品當為醇親王愛新覺羅·奕譞私人定制用瓷。另外，日本萬翠美術館曾釋出一件與本品裝飾紋樣和款識相似的茶盤，可資比較研究。

愛新覺羅·奕譞（1840-1891年），字樸庵，號九思堂主人，道光皇帝第七子，同光時期，深受慈禧太后信任，歷任都統，領侍衛內大臣，總理海軍衙門等職。

Lot 3677

清道光

黃釉簠

長 L 23

“大清道光年制”款

來源：國有文物公司舊藏

參閱：《皇朝禮器圖式》，乾隆武英殿刊本

據《清檔》載，乾隆十三年（1748年）四月二十五日，“司庫白世秀將做得祭器木樣持進，交太監胡世杰呈覽。奉旨：將祭器蓋里并底俱刻款。欽此。于五月初二日，司庫白世秀將壇廟祭器紙樣十五份……交江西唐英燒造……。”此后，燒制祭器遂成歷朝定制。另據乾隆十三年（1748年）欽定的《皇朝禮器圖式·祭器》所記，可知本品當為地壇正位簠。其形制大小、花紋同天壇正位簠。而地壇所用黃釉祭器則取《易經》中“天玄而地黃”取其色，以“天圓地方”之理念制其形。

Lot 3684

清光緒

藍釉登

高 H 25.5

“大清光緒年制”款

《禮記·祭統》注“登，豆下跗也。”古代盛熟食器皿，形似高足盤，或配蓋。本品從造型和紋飾來看，為追慕三代青銅器而作。據《清史稿·志》第五十七載“乾隆十三年（1748年），詔祭器宜法古，命廷臣集議，始定制……凡陶必辨色，圜丘、祈轂，常掣青”。其后遂成定式，各朝均有制作。然清代禮儀典禮所用各色釉豆，其造型可分兩類，一類較為挺拔，為乾隆嘉慶時所見，一類較為圓潤，為咸豐之后所作，此時清王朝國力漸衰，因此禮儀用器燒制數量極少，本品即為后者之佳例。又據《皇朝禮器圖式·祭器》所記，此式藍釉登當為天壇正位登。是盛放太羹的主要祭器。香港知名收藏家關善明先生收藏有一件同時期作品，可資比較研究。

Lot 3690

清嘉慶

藍釉描金福慶綿長圖蒜頭瓶

高 H 30.8

“大清嘉慶年制”款

嘉慶一朝，景德鎮御窯廠已無專司其事的督陶官，由地方官監管，御窯瓷器的制作處于守成的狀態。其式樣、圖案等均承襲前朝舊制，但瓷器風格和制瓷工藝仍保持了較高的水平，此時吉祥紋樣仍為官窯瓷器裝飾的主要部分。誠如本品所飾，由蝠紋、寶罄、盤長、蓮花共同組成的“福慶綿長”之吉祥寓意，花蕊內又書以“年”、“余”字樣，如又有年年有余之寓意。此外，在制作工藝上，本品為二次入窯燒制而成，不僅燒制難度大，而且生產成本較高。而此一品種在提倡節儉，縮減御窯產量的嘉慶時期，能夠得以保留和繼續生產，足見宮廷對于此式作品之喜愛。

Lot 3693

清光緒

白釉罐一對

高 H 30.5

“大清光緒年制”款

白釉瓷器是清代宮廷祭器所用的主要品種之一。據《清史稿·志》第五十七載“乾隆十三年，詔祭器宜法古，命廷臣集議，始定制……凡陶必辨色……日壇赤，月壇白”。其后遂成定式，各朝均有制作。另據清乾隆《《皇朝禮器圖式·祭器》所記“夕月壇正位尊用白色瓷，形制大小同天壇正位”可知，本品為光緒時期，皇家專為月壇定制的壇廟祭器。但值得注意的是，此式祭祀所用瓷尊，至光緒時，已略有化裁。乾隆時期“初沿明舊，壇廟祭品遵古制”。故此時所制祭祀瓷尊，沿明朝舊制，制為犧耳尊樣式。光緒時化裁為本品之樣，堪稱晚期御窯中的一抹新輝。