吳昌碩（1844—1927），初名俊卿，初字香樸、香圃，又字蒼石、倉石、昌碩，又作昌石，號缶廬。浙江安吉人，寓居上海。西泠印社首任社長。詩書畫印博采眾長，自成一家，被譽為四絕，為縱跨近、現代的杰出藝術大師。
吳昌碩篆刻章法的特點，是由他的書體、字法、筆法、邊格等多方面綜合融會而成，既有傳統的繼承，又有個人新的熔鑄。以他的書體為例，一反明清印人“大小篆不可混雜”之規矩，而將大小篆或漢篆隸書等綜合利用，并能使之統一。這種相反相成的矛盾轉化，恰好變成了吳昌碩個人篆刻風格的特點之一，給觀賞者留下了難忘的鮮明印象。吳昌碩篆刻個人風格的形成，不僅是某一方面的特殊突破，而是在許多環節、許多方面，都有自己的發展創造，才可能使這種風格更臻成熟與完善。
中國傳統篆刻藝術，是一處充滿生機、蘊藏著無限豐富的形式美的寶藏，有待我們去深入開采，深入研究。為此，我們開設“篆刻講堂”欄目，與讀者分享西泠名家篆刻及其章法等相關知識。
邊欄與界格在章法中使用很普遍，而且變化萬端，那么它的使用有沒有一定的規范與原則呢？回答是有的。只是由于一般印人未曾注意，甚至有的初學者亂套用，不但未能達到統一的目的，反而使之更加零亂與多余。現在就吳昌碩先生在他章法中所使用邊格的情況加以歸納，大概有一些共同的規范準則，可供我們后來人借鑒或仿效。
章法是由文字為主體所組成，不論是一字或多字，均應使之統一，這是一條總的原則。但統一易生死板，因此在統一的前提下，應使各字結體與筆法、刀法有更多的矛盾變化，印面矛盾大大小小、方方面面越多，矛盾的對立統一處理得越好，則趣味倍生。邊、欄、界、格，是章法的有機組成部分，它與印中文字的整體之間，與各邊、格及字的點畫，又構成矛盾與統一的關系；邊與邊、邊與格、格與格彼此之間，也可以構成矛盾對立與統一協調的關系。統一的目的，就是為了增強全印的團結。
團結一氣，是章法構成的成敗關鍵，是章法與篆刻的內在生命所系。團結是內部各系統之間各司其職，各逞其能，又能相互諧調在一定規章之內生氣勃勃。而不是強制性地關押在高墻之內的囚犯，外形相聚而內心各異。因此章法邊格內的團結，首先注意氣脈的貫通，然后是各字與邊格之間的相互變化與諧調，“猶如一家人樣”的團聚，男女老少在一個統一的話題下各有其態，各有其姿，然能彼此相顧，歡聚一室，其樂融融。反之，邊格在章法的團聚中則如死板高墻與欄柵，成為束縛印文團攏的拙劣手段。
缶翁在印章作品中所使用邊格的原則，大致可分氣脈貫串、放收合度、迎讓有禮、虛實相補、筆意相連、變化統一。氣脈貫串是精神上的總綱，變化統一則是各方面共同遵守的規則。
虛實相補
“轉識”一印線與字構成的相接、相讓、相離（兩者之間空白）自有其虛實關系，而生靈動；橢圓形的邊線自身也存在著斷斷續續的虛實關系，構成線的節奏韻律感。
轉識
“迪純盦”中，印文線條有粗有細，有自身的韻律，其邊線上下兩邊較完整，左右兩邊細而斷殘，與邊文相配，成虛實互補，共創印面之完整。
迪純盦
“半日村”中，印中的右、底兩邊特厚，有小殘，“半”之頭與“日”“村”等字共同構成上與左邊的密集線有代邊之功能，粗邊與印文中右下部的大空形成對比，又成虛實，印文密集帶緊接邊處以代邊，又有近邊處的小空小虛互襯彼此間虛實，從而產生互補的效用。
半日村
“竹楣”中，邊、格皆各有虛實，并與印文構成虛實的對比以互襯互補。
竹楣
“張公束”除底邊實外，其他三邊各有不同虛法，以襯字而生互補之功。
張公束
“畫奴”厚邊與印中之空及厚邊之連斷與印文的空實，構成彼此互讓、互助、互補的關系，共同構成全印疏密對比、自然生動之態。
筆意相連
印文的線條在表現時應注意筆意的傳達與體現。邊格的線條是全印組成的有機因素，同樣也應有筆意的表現，一求生動，二求與印文筆致相配合、相呼應、共生輝。
“園丁高興”邊線的筆意于示意線中可見：逆鋒落筆成濃重之筆，向右行，再向上，而后由枯淡轉向“高”左邊收筆。線條本身有濃重轉細實而后枯的節奏感。
園丁高興
“松石園灑掃男丁”、“園丁”白文邊與中界線，從示意線中可見筆之起訖以及中界與邊線結束部的抖戰筆意，這種邊界中的重抖與印文的重畫及抖的刻刀筆意相呼應。
松石園灑掃男丁
園丁
“棄官先彭澤令五十日”中，其邊框線由兩筆組成，由示意圖中可見印中兩界畫由上而下的起、運、收的情況，因為印文之線條用筆并不十分突出，故其邊亦隨之，以相配合。
棄官先彭澤令五十日
“千里之路不可扶以繩”中，印中“井”字格，可見其由上至下、由左至右的逆鋒落筆、中鋒運筆、轉提藏鋒等用筆之意。
千里之路不可扶以繩
“貴池劉世珩所藏金石”中，邊框線由兩筆組成，略重，而“井”格線略細，并各有斷殘之處讓字之出鋒，如“池”與“藏”等字中的向右一捺，然這種斷處仍有筆斷意連之感。全印則猶如分許多小室的大家庭，有分有合，親密團結之象油然而生。
貴池劉世珩所藏金石
變化統一
在章法中，其界格邊的功用可使筆畫少者增其筆畫，以使全印勻稱；或使原字筆畫多者更顯緊密。這種安排可以使章法更多變化，也是一種使全印統一的手段，同時在邊格彼此之間也存在著變化與統一的關系。
“聚學軒”是字與邊的變化統一，三字均為左右結構，為避免雷同與分散，都使左低右高，以求其變；在邊與字上，靠邊之畫，有的適應欄邊之形，如“聚”字之左上橫豎折與“又”之第二筆，有的則邊讓字，如“軒（軒）”之“田”部等處。最后由邊的有分有合、有斷有續而統一連貫之。
聚學軒
“黃言”中，豎界左右與字各有接與分，是變化其筆法而統一字與界邊之線。
黃言
“安心室”中，除底邊略粗而殘外，其他三邊粗細與字同，但又各有斷殘，這就是統一中的變化。
安心室
“雍睦堂”中，其字筆畫均多粗實，而邊與界之線，多粗（底邊）實，外層朱邊則多殘損，以與字畫之略殘相統一。
雍睦堂
“千尋竹齋”中，邊格組成一“田”字，四字分居其中，各字與格邊，有離有靠，明顯者如“千”“齋”二字各居一邊，有穿有阻，如“尋”之首撇則穿中界，“竹齋”左邊與“尋”之二、三撇則受阻，這是格中字的傾、靠、依、托、穿壁與阻塞的變化與全印的統一。
千尋竹齋
“泰山殘石樓”印中之格線，如橫格之尾部，由于“殘”字“戈”部上升而斷穿，“歹”部則因上升而受阻。“泰”字頭與“石”字頭亦有此現象，這是邊格與印文字畫關系上多種多樣的變化并由邊與格為之統一。
泰山殘石樓
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