全國政協(xié)委員、中國文化藝術(shù)發(fā)展促進會主席、中國美協(xié)副主席

楊曉陽

美麗鄉(xiāng)村要倡導(dǎo)“一村一品”

2020年，中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下擺脫了絕對貧困，但鄉(xiāng)村建設(shè)還在繼續(xù)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要落到實處，就要倡導(dǎo)“一村一品”。中國的鄉(xiāng)村文化是在不同歷史階段發(fā)展而形成的。不同人群、不同環(huán)境，根據(jù)人民生活實用和美觀這兩個需求來建造自己的生存空間。現(xiàn)如今，如果一股腦地把所有農(nóng)村都修成標(biāo)準(zhǔn)化，我認(rèn)為歷史上的文化精華、理想美感就會被破壞掉。

民間藝術(shù)是民族藝術(shù)的根系和土壤。每一個村子的審美特色都是民間藝術(shù)與文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。每一個地域、每一個民族的建設(shè)都是根據(jù)自己的生存物質(zhì)、精神需要而創(chuàng)造的。民間傳統(tǒng)藝術(shù)是民族藝術(shù)的根基與土壤，具有延續(xù)和基礎(chǔ)的指導(dǎo)作用。典型的國家保護文物，像故宮，是民族藝術(shù)的樹冠和花朵，而民族藝術(shù)的根基與土壤就存在于一村一鎮(zhèn)當(dāng)中。只有一村一鎮(zhèn)的審美受到重視，大眾教育才能貫穿其間。

我們是農(nóng)業(yè)國家，村鎮(zhèn)文化是我們的立足點。留住心才能留住根，留住傳統(tǒng)、留住美感、留住我們中華民族這些獨特的本源文化，這是中華文化持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不能將所有的農(nóng)村都建成一個模樣，要倡導(dǎo)“一村一品”， 將中國文化的根系留下來，新時期的建設(shè)才能獨具中國特色而受到世界永久的重視。

應(yīng)盡快建設(shè)“中國藝術(shù)史博物館”

中國是世界上具有悠久歷史文化的文明古國、文化大國，有著豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，根據(jù)中央部署，2035年將建成文化強國，全民了解中國的文化藝術(shù)歷史很重要，我們應(yīng)該盡快建設(shè)具有自己文化傳統(tǒng)的中國藝術(shù)史博物館。

中國藝術(shù)史博物館和中國國家博物館不一樣，跟中國美術(shù)館也不一樣，它所展現(xiàn)的是中華民族藝術(shù)史發(fā)展的全過程。中國藝術(shù)史就是從中華民族最早的藝術(shù)形式開始，一路記錄至今，記錄下去。

在實體的中國藝術(shù)史博物館建設(shè)的同時，還可以同數(shù)字化相結(jié)合，通過大數(shù)據(jù)支持，建立網(wǎng)上的中國藝術(shù)史博物館。之后，這個線上的中國藝術(shù)史博物館可再鏈接到世界藝術(shù)史博物館。相當(dāng)于觀眾參觀一次博物館，就可以把整個藝術(shù)史梳理一遍，提高全民藝術(shù)知識、全民素質(zhì)。

中國藝術(shù)史博物館并不只是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)家、專業(yè)藝術(shù)團隊而建設(shè)。它應(yīng)該是全民教育、終身教育的必備設(shè)施，讓我們的孩子從小就可以了解古今中外藝術(shù)史的開端及其發(fā)展出的不同風(fēng)格，在欣賞古今中外優(yōu)秀藝術(shù)品的過程中，逐漸建構(gòu)自身的藝術(shù)審美體系與標(biāo)準(zhǔn)。由此，既可促進國人整體藝術(shù)審美的提高，又可借助藝術(shù)豐富對其人生的認(rèn)識、對其他知識的增長。有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)狀，其中民眾對文化高峰的需求也是重要因素，有高峰需求才能出現(xiàn)高峰。

藝術(shù)教育要堅守“實踐第一”的底線

自從中國的高等專業(yè)藝術(shù)教育轉(zhuǎn)到教育部之后，比如美術(shù)、音樂、舞蹈，都不同程度地存在著一定的只重學(xué)歷、重理論研究，而不重視實踐的問題。

藝術(shù)院校歸屬教育部后，按普通專業(yè)來對待，拿普通專業(yè)的規(guī)律來對待藝術(shù)和藝術(shù)教育，評職稱論文，理論成了重中之重。比如美術(shù)，用論文來授學(xué)位、評職稱。高等院校錄用美術(shù)教師，首先考慮的也是學(xué)位。學(xué)位最高的是博士，而博士顯然是理論專業(yè)的產(chǎn)物，全世界并不存在真正的實踐專業(yè)的博士。高校教師清一色全要的是博士，就必然會造成重理論、輕實踐的問題。

美術(shù)學(xué)是研究美術(shù)的學(xué)科。但美術(shù)是美術(shù)創(chuàng)作本身，是實踐，是應(yīng)重視極端個性發(fā)揮的專業(yè)，不等同于美術(shù)學(xué)。美術(shù)是畫畫、是實踐，美術(shù)學(xué)則是理論，是研究美術(shù)的第二性，沒有美術(shù)，哪來美術(shù)學(xué)。現(xiàn)今，美術(shù)院校按教育部的統(tǒng)一做法，都是重視理論、重視研究性的。甚至，研究類的高校還要高于實踐教學(xué)型的高校。這嚴(yán)重違反藝術(shù)規(guī)律常識，全世界為什么沒有實踐類的博士？是根據(jù)藝術(shù)規(guī)律形成的：創(chuàng)作實踐是講個性的學(xué)科，而研究類則是研究共同規(guī)律的共性的學(xué)科。

理論是實踐的總結(jié)，雖然反過來理論也能指導(dǎo)之后的實踐，但特別是對于藝術(shù)專業(yè)來說，“實踐第一”的觀點是不容改變的。藝術(shù)教育必須要堅守“實踐第一”的底線，才是順應(yīng)專業(yè)特性的做法，才能促進藝術(shù)的健康發(fā)展。不能只重視紅學(xué)家而不重視曹雪芹，如果沒有曹雪芹，哪來的紅學(xué)和紅學(xué)家，藝術(shù)教育形同此理。請大家、請教育部思考，盡快糾正這種現(xiàn)象，將實踐的高峰與理論的高峰待遇等同對待，即將實踐類的終極學(xué)位及教師職稱與理論的終極學(xué)位及教師職稱等同對待，挽救了高等藝術(shù)教育才能促進藝術(shù)發(fā)展從高原到高峰。