夜半醒時，去看看大海[外三首]

--童領(lǐng)峰

再也無法

尋跡鳥的天堂它出沒的地方——

好像棲止

春夢枝上

叫聲——

熾熱又冷肅，深沉又急切

一次爆空它便是

寂滅

鳳鳴在竹

竹裂

它開花了 開的就是那么的突然 那么的透徹——

改變了空氣狀態(tài)

回響是幻聽

那負重的山--

隆起，觸天之頂最后還是坍塌

雪崩，是不是放浪的血的形骸

千回百轉(zhuǎn)

被大海招回 在大自然的子宮——

胚胎的懷抱

有鳳來儀

溟白傾瀉了 上下青光 波動惻粼粼 ——

清明又幽暗

葬魂夢稀落

夜半醒時 去看看大海

大海邊

什么都不見 渺茫是它面孔唯一的表情 是

醒的擱淺 是

一個人為他人的祈禱在彌散

《沉默是被我們說出的語言所自掘的墳?zāi)埂?/p>

恍惚

一記重拳 靈魂一晃

但見

岸上梨花炸

多么柔軟 黑后 白的爆裂

離殤敞開

悲憫的血管

只有一滴 疑似會跟鳳鳴一起走

越西山

天忽明亮

向晚空氣稀薄更灰色 別樣送別——

落劍的騎士

而世上

風(fēng)物的喧嘩與騷動 不會消停片刻

時間啊 幻滅的

還以沉默

沉默是被我們自己說出的言語所自掘的墳?zāi)?/p>

是無字碑

是冷凍的話語

寂靜在呼吸

什么都沒說 什么都說了

何以追憶天上人

懺悔如下雨

淋瀝先劃十

《時間的脫落者》

--致鳳鳴兄

時間的脫落者

以野獸的形態(tài)

卻像個靜物 力量在臥伏中彌漫冬眠的裂變

爆炸般的頭發(fā)

微卷

溫柔而蓬松的臨風(fēng)羽毛震顫著精神的痙攣

鋒利的爪尖

劃下血的線跡

天使的曖昧總是深淺不一 妖媚裹扎人性

鬼魅幾分

煙火幾分

風(fēng)洞 黑洞 無底洞

逆光沙沙

狹流響隱

解構(gòu) 重構(gòu) 敘述

邏輯的諾亞方舟 自我救瀆的

靈魂走在上帝預(yù)設(shè)

的語境里

這是夜露對草

的洗禮

被忽視的

被赦免原罪的

最古老物種蟑螂蜘蛛蜥蜴的新生代 烏合之眾

明晃晃地在暗處

正在逼近

那一刻

靈感像曦光 彌撒只剩下你一個

《羽化：鳳鳴就是大鳥的轉(zhuǎn)世靈童 輪回行吟》

正準(zhǔn)備尋聲而去 與大鳥的約定

但大鳥沒了

鳳鳴就是大鳥的轉(zhuǎn)世靈童 輪回行吟

現(xiàn)在也死了

別哭——

鳳鳴一定來回過好多次在這世上

與歌生還

隱藏在土地 天空和光陰流逝的秘密里

那叫聲——

負最深重的空 陣陣慌心

鮮生又古老 刺入夢魘又因纏繞又因徘徊 一直沒有走

聲聲念念

讓我哀傷

生猛的聲線荒腔走板 系勒不住他回鄉(xiāng)的倥傯

楓香驛——

孤墳落

風(fēng)空空 樹也萎靡

祈禱最好的消息還在來的半路上——

穿越連一片羽毛也沒留下

誰來招魂

多么希望

夢里失鳴 轉(zhuǎn)世夜鶯 晝伏夜出 暫且不為我們所知

多么希望

時間可以被假設(shè) 被上帝遺忘 可它從來就沒有如果

除非——

一只輕騎在千年的鳥道上 千年 千年

悄無聲息

像一次秒閃的無線電靜默

大鳥便會復(fù)活

從此不再捉摸不定 ——

懸空切入

詠嘆復(fù)詠嘆 詠嘆凈空 滲透

啊！——

鳳鳴

啊！——

鳳鳴

后記

薩特: 缺席是最大的在場

--童領(lǐng)峰

鳳鳴之殤

我并不相信這不是彌天大謊

祈禱只是一次與生一樣像白晝的轉(zhuǎn)換

而死亡

一擊粉碎了他的一切

卻是真的

不可逆的冥滅對生者又意味著什么

不可預(yù)知的宿命

一個有趣又闊大的靈魂

一個有民國學(xué)人古風(fēng)者

從此安息

對我而言,無論是學(xué)術(shù)還是情感

創(chuàng)傷都是巨大的

深及程度

我想一切生發(fā)還遠未到來

對鳳鳴發(fā)問不是一件輕松的事

提得不好他是要發(fā)脾氣的----梁小斌先生語。

鳳鳴對學(xué)術(shù)守持一種敬畏之心，

其態(tài)度極為嚴(yán)肅。

而我每次向他提問

他總是在第一時間回復(fù)

雖然一些問題并沒有的結(jié)論

但他給予問題的思考路經(jīng)是

在跨文化（Internation Cross-Culture)的視域下的

追問與分析

讓問題在其中左沖右突的矛盾里顯現(xiàn)

啟示是不言而喻的

反映鳳鳴所賦有的文化人類學(xué)特質(zhì)的比較學(xué)功力

和社科并重的思想與精神

他的學(xué)術(shù)研究和課題選擇

非純邏輯化和理性的思辨推導(dǎo)

而是生命哲學(xué)

要不然，他怎么會對鄉(xiāng)土中國以及它的現(xiàn)代表達涉及的

命題有那么多的問題意識又顯現(xiàn)得如此急切與傾心

在敘述時代與心靈的關(guān)系時

更加專注心靈的歸宿

他說:詩人對社會的意義就在于

他們愿意慢下來

等一等

讓靈魂跟上奔跑的腳步

不知從何時起

鳳鳴詩歌寫作筆觸上的天使

收攏了它的翅膀

陷入了長久的沉默

寫作鋒芒一時暗淡

為什么

也許正如他所言：詩力量已是一種遙遠的安慰

也許不是

當(dāng)沉默變成他生命哲學(xué)轉(zhuǎn)述的

另一種言語之后

沉默像一層隱形的殼反而悄然暗中庇護了

鳳鳴的詩性氣質(zhì)

讓他的生命哲學(xué)閃耀著詩性的靈光 通透與精準(zhǔn)

沉默也可能是一種生命彌散的先兆

沉默也可能是對死亡的選擇的開始

奧古斯丁的時間觀念

存在主義的向死而生哲學(xué)

早已深入鳳鳴內(nèi)心

他相信未來但更相信過去的現(xiàn)在和現(xiàn)在的過去

這不是對鳳鳴生命權(quán)的不敬與褻瀆

倫理的背叛

陡然地切割

從來就不是時間的使然

鳳鳴

仍然懷抱著人文主義和鄉(xiāng)土情節(jié)的理想

也是具有廣場意識的少數(shù)公共知識分子之一

在面對當(dāng)代中國詩歌被文化幻象和錯覺所裹挾的情形下

2014年的歐洲詩歌之旅

不可能是一次單純的獵奇

他的他者文化身份也被自己所懷疑的懷疑而困惑

文化是自毀還是他毀

新文化運動以前中國文化的重心在鄉(xiāng)村 它是鮮活的呼吸

之后工業(yè)化過程導(dǎo)致其向城市轉(zhuǎn)移

文明基因逐漸異化消逝

當(dāng)下這種趨勢日益激烈

因此讓鳳鳴上心而放不下的鄉(xiāng)土 鄉(xiāng)村和田野

也就不再是他精神家園了

而是某種抽象的概念

不同的是這個概念在鳳鳴那里是溫暖而具體的

但不是鄉(xiāng)土文化的本質(zhì)

文化其實就是在構(gòu)建

一個事實上并不存在的國家

它只存在于想象之中--人類學(xué)教授大衛(wèi) 格雷伯

這個問題的存在

是朝圣嗎

我們的語言又沒有上帝 沒有靈魂

又如何拯救

在現(xiàn)場【先知詩人的故居和墓地】

他內(nèi)心的儀式感是莊嚴(yán)肅穆的

但落寞與迷失讓情緒變得復(fù)雜

而值得安慰的是他在他鄉(xiāng)回到他言說的故鄉(xiāng)

那次遠行

與其說是尋蹤浪漫主義和現(xiàn)實主義的詩歌本源

還不如說是他在為自己

尋找精神的力量

尋找靈魂的慰藉

尋找靈感的光芒

尋找蛻變的觸點

在他的文化-心理結(jié)構(gòu)版圖上

他正在構(gòu)建一個長遠又綿密的計劃 初顯氣象

在行動時

他精致微 致廣大的性格

他豐滿的知識譜系和遼闊的謀略格局

只能是解構(gòu)而不可能是暴力式的語言革命

只能是否定之否定地

善待母語清晰又朦朧的真樸

若不是他生命的終結(jié)

如此韜光養(yǎng)晦的磨礪與積淀

又會是一個怎樣明媚的明天

而今

一切的一切----

他是60后的中生代

介予異質(zhì)與同質(zhì)化教育之間的最后一代

異質(zhì)是雜食性的知識來源和思維訓(xùn)練

是與當(dāng)下高度的精致主義的功利

最為遙遠的樸素

同時他也受過系統(tǒng)的高等教育

而心靈觸摸

更是后者望塵莫及的生命體驗和感悟

充滿神秘的野性力量

他的故去令人哀嘆 惋惜與不舍的原因之一

也是基于此

鳳鳴 啊

義薄云天的此生 不長亦不短

你卻終于自己把自己的天文與地理并置了

硬生生地放生天上

海子早逝

鳳鳴半命

和尚和金子只有燒出來才能辨別真假--秋日多杰 仁波切

這句話太可怕了

這是個黑洞

自我沒有阻止的力量只剩想象力的驅(qū)動

不能回頭哪怕片刻

難道不是上穹非得要

他們在逼近某種死亡甚至死亡的狀態(tài)下以終極寫作來

拯救我們靈魂的蘇醒和延伸我們語言邊界的無限可能性嗎

飛蛾撲火 啊

據(jù)說 在非洲大陸有一種生物 你觸碰一下

它一百年后才有反應(yīng)

此刻我愿是它

鳳鳴在

合肥便像我內(nèi)心的日本仙臺了

他也就有那么一點藤野先生的意味

只是他天生一副中東式的希臘面孔且身軀高大

一世柔腸

我茍活之輩

當(dāng)然不能與魯迅先生相提并論

但人性對普世情感的理解和珍惜應(yīng)該是一樣的

所以合肥于我就不是一個地理概念

而是一個復(fù)雜又有溫度的文化地域。

圣馬之夜:詩與歌活動之后

他越來越忙了

我們聯(lián)系日見稀少

大量的寫作與閱讀 頻繁的策展與訪談

時不時外訪要倒時差

這些都在侵蝕他的身體與心理

最后一次電聯(lián)

他告訴我陳宇飛要來銅陵考察

讓我做好向?qū)c地主

他送我的書除了

那本從英國帶回的十九世紀(jì)初出版的英文詩論

其他的我不知道是遺失還是放什么地方了

現(xiàn)在想起來

這讓我內(nèi)疚又難過

有一次與鳳鳴閑聊

我對他說

我對你詩歌里的諸鳥 叫了多少次

十分好奇

很想做一次文化學(xué)的分析統(tǒng)計

他說這個很有意思

可以一試

而今他的叫聲

卻戛然而止

在《江岸送別》里鳳鳴寫下

曹星原教授帶著

她與高居翰先生的一對雙胞胎兒子來合肥

在機場

鳳鳴也帶上自己那對雙胞胎兒子迎候

頗惹人眼目

而今《江岸送別》一語成讖 反轉(zhuǎn)成

送別

鳳鳴

令人

嗟嘆

望鳳鳴夫人多加保重

他們夫婦有一對雙胞胎兒子

你們都是

鳳鳴生命和靈魂的分支