止水 — 銅鏡專場
日期：2021-01-25 14:45:45 來源：中貿(mào)圣佳
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中貿(mào)圣佳第33期網(wǎng)絡(luò)拍賣會(huì)
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北京市朝陽區(qū)酒仙橋路798藝術(shù)區(qū)南門
圓形，三弦鈕，圓形鈕座。一圈內(nèi)連弧紋將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)僅裝飾绹索紋。外區(qū)主紋為三組蟠螭紋，迭壓于云雷紋地紋之上，龍身曲折蟠繞，三龍以菱形圖案勾連在一起。素卷緣。蟠螭紋指盤曲略有變形的龍紋，是春秋戰(zhàn)國銅器上常見的紋飾之一。歷史上，對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋，故在出土的戰(zhàn)國玉佩上有龍?bào)ず象w的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀，或作穿環(huán)狀，或作卷書狀。蟠螭紋鏡作為春秋戰(zhàn)國時(shí)代最流行的一種銅鏡形制，從戰(zhàn)國中期一直延續(xù)到了漢代。D:21.3cm,T:0.42cm,WT:995g八瓣葵花形，圓鈕，主紋飾為單龍紋，單龍龍?bào)w盤屈，獨(dú)占鏡背，龍頭向中心作吞珠狀，一只前爪高抬，張口吐舌，形象猙獰。軀體是繁密的鱗紋，龍爪雄健，一只后爪也高抬與尾部纏繞，身體繞鏡鈕呈“U”形。利用龍本身的動(dòng)感，前后照應(yīng)，保持構(gòu)圖的平衡，身體呈反弓形，更富有力度，顯得健壯威猛。D:16.5cm,T:0.5 ,WT:602.3g圓形，圓鈕，柿蒂紋鈕座。鈕座外飾一周凹面方格，博局紋之間環(huán)飾一條銘文帶，把鏡背分外內(nèi)外兩區(qū)，鑄飾篆體銘文，書體雋秀，字口深邃。內(nèi)區(qū)“T”形紋配簡化瑞獸紋，外區(qū)“VL”博局紋配四神、羽人、瑞獸。四神形體皆以線工勾勒，飽滿圓潤，具象寫實(shí)，流暢遒勁，極富動(dòng)感。平素緣。整鏡紋飾構(gòu)思奇巧，布局精妙，少見版式。保存狀態(tài)極佳，皮色一流，通體黑光且光氣十足，精良品質(zhì)，收藏佳品。八瓣菱花形，圓鈕。鈕左側(cè)鑄一參天大樹，樹下站立前來仙游的唐明皇及道人，橋下波濤翻滾，橋頭玉兔搗藥，仙人分列。遠(yuǎn)處云霧繚繞，宮殿巍峨。此鏡取材于唐明皇夜游月宮典故，景物紋飾精美，浮雕工藝精湛，使人如臨其境。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，便成就了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。明皇游月宮故事的流傳及月宮鏡的盛行，正是道教思想對民眾節(jié)俗觀念影響的結(jié)果。聞德評級88分。D:16.7cm,T:0.5cm,WT:752.2g圓形，圓鈕，圓鈕座，鈕座外環(huán)繞九枚小乳釘，乳釘間間隔懸針篆“長宜子孫”銘及云氣紋，外環(huán)卷草紋。主紋飾區(qū)以七枚帶內(nèi)八連弧紋乳座的小乳釘將主紋飾區(qū)隔成七等分，分別以線雕鑄就青龍、羽人、朱雀、白虎、獨(dú)角羊、瑞獸、玄武等神人瑞獸，邊緣紋飾為鋸齒紋及流云紋。此類多乳禽獸紋鏡的鈕座外一般有三乳至八乳不等，以七乳為最多，主要流行于東漢一朝。此鏡線條飄逸，紋飾華麗，細(xì)節(jié)勾畫絲絲入扣，設(shè)計(jì)布局巧妙。圓形，圓鈕，變形柿蒂紋鈕座。座外凹面方框與規(guī)矩紋及八乳釘將鏡背分為四區(qū)，每區(qū)按照四神所表示的方位概念飾有四神之一和一伴獸（或羽人，或獨(dú)角獸，或其它瑞獸等）。天之四神，以正四方，布局準(zhǔn)確無誤。其外一圈銘文圈帶內(nèi)容為：“尚方佳竟真大好，上有山人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下為國保兮”，文字筆端出尖如同柳葉狀的特殊的藝術(shù)化書體。三角鋸齒紋外飾流云紋。銘文“尚方佳鏡”指宮廷官方所作之鏡，為莽式官造鏡銘文首句的一種。此鏡通體漆黑瑩亮，地張平整，紋飾精美，構(gòu)圖華麗對稱，銘文書體渾穆秀麗，內(nèi)涵豐富，制作精良，薈萃精工之大成，保存完好。D:14.5cm,T:0.45cm,WT:520g六瓣葵花形，圓鈕。主題紋飾為繞鈕雙鸚鵡盤旋飛行。兩只鸚鵡回首相對，首尾相接，口銜漂浮的綬帶，綬帶繞鏡緣漂動(dòng)，飄逸灑脫，嫵媚多姿，用柔和的線條顯示出一種異域風(fēng)情的鸚鵡造型，并以特有的豐腴容姿反映出時(shí)代的特色。銅制鏡架，制作精美，刻畫精細(xì)，獨(dú)角犀牛雙目圓睜，跪膝趴匐，呈回首望月狀，前腿微微用力，支撐上半身，后腿自然放松，尾巴小巧精致，犀牛體態(tài)健碩，肌肉強(qiáng)勁，形態(tài)生動(dòng)，背上裝飾祥云，托起一輪彎月，以作置放銅鏡之功用，在裝飾意蘊(yùn)之外更強(qiáng)調(diào)實(shí)用。整體造型奇巧，將寬宏博大的場景以一器呈現(xiàn)。此器意趣盎然，設(shè)計(jì)精妙，包漿自然勻稱，古樸厚重。“犀牛望月”是古代經(jīng)典的神話故事，人們以鏡比月，將此造型融入鏡架中，文化內(nèi)涵的淵源頗深。如今在故宮博物院中，常可見到此形制的鏡架，可參照一件金代犀牛望月鏡架（《故宮銅鏡圖典》，故宮出版社，2014年，圖209）。八瓣菱花形，圓鈕，主題紋飾為浮雕雙獅，首尾相接繞鈕作嬉戲狀，二獅頭張口吐舌，兩前肢粗短作爬行狀，兩后肢一伸一微露出，前肢肘部伸出細(xì)長飄帶似的肘毛。獅子是外來的動(dòng)物，自唐代之后，常見以獅子為輔助紋飾的銅鏡，但以獅子為主紋配置的紋飾則較為少見。圓形，圓鈕，柿蒂紋鈕座。博局紋與方框形成的四區(qū)內(nèi)分別飾有四神、瑞獸、羽人等。每個(gè)動(dòng)物都刻畫細(xì)致入微，且頗具動(dòng)感，動(dòng)物之間遙相呼應(yīng)的情態(tài)一覽無余，邊緣紋飾為雙線波折紋。此鏡紋飾細(xì)膩，線條流暢，清晰規(guī)整，纖毫畢現(xiàn)，顯得疏密有致。此拍品口沿外撇呈方形，腹部上一條螭龍環(huán)繞游走，口銜一靈芝紋，矯健的龍身蜿蜒曲折，從龍首、四肢到龍尾、須髯，每一處的細(xì)節(jié)皆得精雕細(xì)琢，令其顯得栩栩如生。整器素面，作品裝飾手法簡單明了，然鑄造工藝復(fù)雜，必巧匠方能為之，器體皮色均清，潤澤如肌，精光內(nèi)含，靜而不囂，顯得古樸素雅而又強(qiáng)固渾厚，幽靜凝重的氛圍下透出尊貴的氣質(zhì)。觚，古時(shí)為酒器。明清時(shí)期各種質(zhì)地的觚形器，均用作插花、陳設(shè)或者供器。此件從其造型來看當(dāng)為插花之用。插花藝術(shù)在中國具有悠久的傳統(tǒng)和歷史，中國歷史上有許多喜愛和熱衷于插花藝術(shù)的文人，把插花稱為「案頭清供」，在其詩賦、傳記和繪畫中，有許多以插花為題材的藝術(shù)作品，如宋時(shí)繪制的《望賢迎駕圖》和《花籃圖》等。明清之際，文人崇尚性靈，好書卷氣，亦講究插花之道，花要「或婷婷玉立，或飛舞橫斜」，瓶要「時(shí)與文人學(xué)士晤對」。此瓶簡約而不俗，乃為細(xì)心拾掇之物。圓形，圓鈕。此鏡品相一流，雖光素?zé)o紋，卻在樸實(shí)中顯示出其高貴典雅的審美情趣。弦紋線條規(guī)整爽利，此鏡看似極為簡單，光素?zé)o紋，但往往越簡單的也是越難的。保存完好。聞德評級85分。據(jù)目錄后高郵宣古愚題識稱，此書底本為丹徒劉鐵云所藏，是陳簠齋自選自拓藏鏡精品而成，拓本原物不知所在，當(dāng)以羅振常蟫隱廬傳本為珍。此書內(nèi)收一百零八鏡，是目前市面所見陳介祺藏鏡唯一文獻(xiàn)，資料價(jià)值極高。
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