書畫鑒定的真偽問題一直以來是阻礙藝術品流通的一大障礙。面對心儀的佳作，卻每每望而卻步是大多數收藏家與愛好者常有的經歷。隨著藝術品市場的成熟與穩健，作品的來源與出版信息不僅成為鑒定的重要參考，更是藝術品未來增值的重要憑證。

永以為真--近現代出版書畫專場

24日00:00-25日21：00

上海匡時2021年網絡拍賣，針對市場需求與專場品質，精心構筑“永以為真——近現代出版書畫專場“，甄選近現代精品20件。名家跨越地域，從南至于北，涵蓋齊白石，黃賓虹，潘天壽，溥儒，黃胄，啟功等市場上一線名家。另有任伯年，吳昌碩，吳湖帆，陸抑非等符合上海本地特色海派名手。

潘天壽（1897-1971） 行書自作詩

紙本立軸  1961年作

釋文：釋文：風起煙霏林翠開，暮色半山回。疏燈獨照歸鴻急，長似瀟湘夜雨來。暮下脫帆、秋二字。

款識：耐生仁弟屬書，辛丑初春，壽末是草。

鈐印：潘天壽、不雕

出版：《潘天壽先生畫論課講座記錄稿關于構圖問題》P40，中央工藝美術學院、浙江美術學院，1966年。

說明：北京匡時2014年秋季藝術品拍賣會·暢懷——中國書法夜場Lot.1226。

103×38cm

潘天壽《行書詩》出版于其生前教學講座從稿，真偽毋庸置疑。任伯年《雪中送炭》不僅題材稀見，更為香港拍賣早年釋出，出版于權威刊物《名家翰墨》，吳湖帆《秋山隱居》歷經《吳湖帆畫集》，《吳湖帆年譜》，《吳湖帆扇面選》等個人作品集四次之多，為吳氏代表之佳作，其余張大千，陸儼少，程十發皆為出版精良之佳作，敬請期待。

任伯年（1840-1895）  雪中送炭

紙本鏡心  1886年作

款識：光緒丙戌仲秋吉日，山陰任頤伯年。
鈐印：頤印

出版：《名家翰墨》第28期，任伯年人物畫特輯P29-30，香港翰墨軒1992年5月。

99×42cm

齊白石（1864-1957）  月圓人壽

紙本鏡心  1932年作

題識：月長圓，石長壽，樹木長青。壬申秋八月，齊璜。

鈐印：阿芝

出版：《齊白石繪畫選萃》P16，上海書畫出版社，2009年10月。

尺寸：43×44cm

黃賓虹（1865-1955）  雙松

紙本立軸  1938年作

題識：戊寅冬日，公穆先生七十雙壽。黃予向畫。

鈐印：黃賓虹、片石居

出版：《冰上鴻飛--黃賓虹書畫集》P121，上海人民美術出版社，2004年7月。

尺寸：64×39cm

陸儼少（1909-1993）  激流勇進

紙本鏡心  1983年作

款識：癸亥陸儼少寫于上海。

鈐印：儼少、宛若、穆如館

出版：1.《怎樣畫水》P17，上海書畫出版社，1986年。

2.《中國書畫》p47.中國書畫雜志社.2005年。

30.5×41.5cm

吳湖帆（1894-1968）劉未林（1867-1933）秋山隱居·行書

設色紙本成扇 1930年作

畫款：仿張夕庵秋山隱居圖意。庚午夏日，蔭田先生雅正，吳湖帆。

書款：輕陰十日暮春前，和氣朝來雨沛然。河潤定應連上國，云來端合自中天。烽零帶濕閑幽障，麥垅分青入廢田。共識使君霖雨手，調元消息在今年。遺山喜雨。蔭田仁兄正字，庚午五月劉未林。

印鑒：吳萬  未林

出版：1.《吳湖帆扇面選》第11頁，上海書畫出版社，1991年。

2.《吳湖帆畫集》（上卷）第20頁，北京工藝美術出版社，2006年。

3.<楊仁雅集—名家成扇作品集》P第84  、85頁，榮寶齋出版社，2020年。

著錄：《吳湖帆年譜》第88頁，中國出版集團，東方出版中心。2017.7

尺寸：19×51cm

溥儒（1896-1963）  杜甫詩意

紙本成扇

款識：江山在巴蜀，棟宇自齊梁。心畬題杜句。心畬畫。

鈐印：心畬玉壺 兔云如髻

出版：《王孫逸韻-溥心畬作品集》第44頁。北京榮寶拍賣有限公司。2018.11

展覽：“王孫逸韻·溥心畬作品展”，榮寶齋多功能廳，2018年11月24日-29日。

18×50cm

禾空間--佛教藝術專場

24日00:00-25日22：00

寬泛的收藏領域中，佛教藝術品于歷朝歷代而言，都是一抹絢爛，她富有文化內涵，美學特征，更兼容精神屬性，其蘊含的內容十分豐富，舉凡寺塔、石窟、佛畫、藏經、版刻、金石文物、供器，佛教文學（變文、寶卷等），種類繁多，不一而足。此次上海匡時——禾空間佛教藝術專場，精選21件拍品，力爭為廣大藝術品愛好者帶來一場福慧雙增的佛教藝術饕餮盛宴。

明 釋迦摩尼   

高：8cm   

  

釋迦牟尼，意為“一切義成就者”，佛教創始人。成佛后被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。整像以銅胎雕制。軀體渾厚，身披法衣，結全跏趺坐雙手執禪定印于腹前。面相祥和，頭頂螺髪寶珠，面龐方圓豐頤，寬額高鼻，雙眉細長，雙目微閉俯視，嘴角含笑，兩大耳貼面下垂，神態莊重慈祥。衣紋采用寫實手法，有較強質感。整像體量龐大，比例勻稱，動態舒展，線條流暢，值得珍之。

明代 觀音

高34 

銅

觀音立姿，身微側轉，面若滿月，發如細絲，發髻高挽，目光微垂，慈祥端莊。上身披巾，胸佩蓮花式瓔珞，衣褶貼體，身著廣袖通肩大衣，雙手交疊，下著長裙曳地，腳踏鯉魚海水如意蓮座，置于蓮花海浪之間，其衣裳下擺向右邊角翻卷，若迎風飄拂狀，神情嫻雅平靜，安詳自若，似低垂凝思，又似在俯瞰關注著蕓蕓眾生，巧妙地表現了觀音大慈大悲，救苦救難，庇護眾生的精神和氣質，具有震撼人心的藝術感染力。觀音造型優美，刀法深刻銳利，衣紋流轉自然，好似臨風飄拂，且所塑顏容端麗，神韻灑脫，富有強烈的藝術魅力。

清中晚期  天象耳龍紋蓮瓣熏爐

口徑：12.5cm     

銅       

此熏爐以銅為胎，簋式，有蓋，天象耳，弧腹，圈足。爐蓋鏨刻蓮瓣紋，爐身雕琢云龍紋，蓮瓣紐轉盤旋，翻騰于祥云霧雨之中，時隱時現。云飾琢刻層次分明而現立體之勢，圓轉飄蕩，迭迭交錯，相互纏繞，隨龍身走勢附于左右，起伏跌宕，正取“神龍見首不見尾”之意。龍身雕刻細致入微，須發鱗角清晰可見，造型孔武有力，彰顯神武威儀之態。

蓋、身所雕神龍之身，鎏金色澤，金氣燦然，與古雅沉郁之傳統銅色視覺對比強烈，于雅正中現華貴之貌，二者相得益彰，精妙至極，神形俱妙。整體畫面層次錯落，仿佛具有一股漩渦般的強烈動勢，富于韻律，引人入勝。