1月14日  C廳

16:00 古籍善本·金石碑帖專場(chǎng) 

全藏之首  名列前茅

本卷卷尾

參考對(duì)比：西大寺藏本卷二百二十一尾題

古剎舊藏  品相絕佳

據(jù)卷尾“下野國(guó)尾羽寺”長(zhǎng)方印，知此本為古剎尾羽寺舊藏。此寺乃1192年武將宇都宮朝綱修建的菩提寺，今稱地藏院，位于栃木県芳賀郡益子町上大羽。寺內(nèi)猶存宋版《大般若經(jīng)》452冊(cè)，裝幀與本拍品皆同。據(jù)《益子町の文化財(cái)》介紹，知此套宋版乃入宋留學(xué)僧侶請(qǐng)來，距今近八百年，彌足珍貴。此亦為當(dāng)時(shí)以明州等地為中心的海上絲綢之路的見證。

日本地藏院，即原尾羽寺現(xiàn)貌

雕槧精美  宋刻宋印

此冊(cè)刊工在版縫中發(fā)現(xiàn)系“賈義”，乃首次發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此前相關(guān)著作之不足。根據(jù)姓氏，此人亦當(dāng)為蘇州人。故此經(jīng)為蘇人書蘇人刊蘇地印，頗不易得。

本卷版縫發(fā)現(xiàn)刊工“賈義”

賈義參與刻《北磵文集》南宋嘉定間崔尚書宅刻本

此本小字注文之千字文函號(hào)、卷次、版次、刻工名均刻于版首，藏版間接縫內(nèi)，與后期折頁處注文形式迥異；所載刻工名“賈義”，亦未見《漢文佛教大藏經(jīng)研究》著錄，可補(bǔ)刻工名錄。根據(jù)瞿冕良編著《中國(guó)古籍版刻辭典》，賈義為“南宋嘉定間刻字工人。參加過《北澗詩集》（崔尚書宅本），《北澗文集》”，其所刻《北磵詩集》、《北磵文集》，均為南宋僧居簡(jiǎn)詩集，時(shí)代相符，為同人無疑。根據(jù)日本西大寺所藏宋版《磧砂藏》《大般若經(jīng)》，宋版刻工90余人，分別來自平江（蘇州）、建安、杭州、武夷、建寧等地區(qū)，賈氏刻工主要為平江人，故賈義當(dāng)即平江刻工。此經(jīng)由磧陼破屋道人陸凈德書，平江刊刻，平江印刷，寫刻印完全出自平江人之手，至為難得；平江距離臨安甚近，刊刻工藝當(dāng)頗接近。

與本卷相比 后期字體更顯細(xì)瘦。
右側(cè)對(duì)比圖：磧砂藏 《不空罥索神變真言經(jīng)卷第十 奮怒王品第十四》

如前文所述，南宋寶祐六年（1258）磧砂延圣寺遭火災(zāi)，包括《大般若經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典在內(nèi)的部分經(jīng)板被燒毀，促使妙嚴(yán)寺本補(bǔ)入其中，后又經(jīng)明代補(bǔ)版，傳世面目多樣，可謂一藏千面，初印之貴彰顯。

此卷與影印《磧砂藏》本互校，可見第一版有句次顛倒情況，可為后世研究宋版《磧砂藏》助刊人員、資金籌集、版式風(fēng)格等方面提供珍貴文獻(xiàn)資料。此冊(cè)初印本宋版《大般若經(jīng)》傳入東瀛近八百年，今重歸故土，藏家寶之。

日本學(xué)者、漢學(xué)家、京都大學(xué)文學(xué)博士、京都國(guó)立博物館館長(zhǎng)退休、日本學(xué)士院會(huì)員。