元官藏孤本初印《等集眾德三昧經(jīng)》卷上
日期：2021-01-13 15:12:17 來源：西泠拍賣
拍賣
>元官藏孤本初印《等集眾德三昧經(jīng)》卷上
近代大藏經(jīng)研究最具探索性之領(lǐng)域
元官版大藏經(jīng)初印孤本《等集眾德三昧經(jīng)》卷上提要： 《元官藏》是二十世紀八十年新定名的一部元朝官版漢文大藏經(jīng)。刊藏時間約在元文宗天歷三年（1330）至元順帝至元二年（1336），由元代最后一位太皇太后卜答失里發(fā)起施刊請印，其麾下徽政院主持，為皇帝及皇室發(fā)愿祈福。其愿文中寫到：“伏愿皇帝萬歲，太子千春，圣子神孫同膺上壽。尚希余慶施及遺黎，均蒙覆育之仁，共樂無為之化。”可知此為元代宮廷皇室發(fā)愿施刊，填補了元代無官刻藏經(jīng)流傳的空白。全藏以《至元法寶勘同總錄》為基礎(chǔ)編目，在元大都（北京）刊刻完成。據(jù)云南省圖書館所藏《大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄》卷一的千字文編號“治一”推算，此藏至少收入經(jīng)卷為651函，6500余卷。千字文函號自“天”到“于”。入經(jīng)數(shù)目僅次于《趙城金藏》，是當時規(guī)模最大的一部藏經(jīng)。此藏經(jīng)在1927年日本二楞學(xué)人（小野玄妙）《至元二年刊元版大藏經(jīng)の跋文に就て》中首次披露。直至1984年，方廣锠、童瑋等先生發(fā)表《元代官刻大藏經(jīng)的發(fā)現(xiàn)》一文，認定云南省圖書館收藏32冊，并定名為《元官藏》。是繼1974年山西應(yīng)縣木塔發(fā)現(xiàn)《契丹藏》后的又一件佛教盛事。根據(jù)云南省圖書館藏《大般若經(jīng)》卷二百六十一和《菩提場莊嚴陀羅尼經(jīng)》卷首記載：“于是印施三乘圣教，經(jīng)、律、論、賢圣集，凡三十藏。”可知此經(jīng)當時僅印行三十部。國內(nèi)流傳至今者：云南省圖書館存三十二卷，云南省社會科學(xué)院圖書館存一卷，國家圖書館存十卷，加之近年來拍場所現(xiàn)，公私所藏總計僅六十卷左右，其珍罕程度僅次于《開寶藏》。另《大般若經(jīng)》卷二百六十六及《佛說頂生王因緣經(jīng)》卷一為重卷，且大部分為公藏，民間可流通者，寥如星鳳。拍品為孤本《等集眾德三昧經(jīng)》卷上，橙黃色封皮，經(jīng)折裝。每版7折頁，錄經(jīng)文42行，每頁6行，行17字，小字雙行。板框長約78.5cm，寬約24.5cm，天地雙線邊框，外粗內(nèi)細。版間折頁處可見千字文號“鞠”，冊次“壹”及版次。此卷首尾略有精鈔補配，卷首摹扉畫六折，右起第一折為塔圖，后五折為佛說法圖。刊刻部分起第一版“而甚堅強懷來智慧善權(quán)方便”，迄第八版“一切無念亦無所想亦于眾人”。字體挺勁，展卷如新，此黃麻紙初印本刷印極為精美，且更為罕見，非一般白皮紙印本可比。另經(jīng)比對，版中可見多處異文，例如第四版中“眾佑菩薩如來大圣之德”，《麗藏》本譯為“休佑菩薩如來大圣之德”；影印《磧砂藏》本譯為“眾佑菩薩如來圣人之德”，可為后世研究《元官藏》系統(tǒng)傳承提供參考，同時也體現(xiàn)其除文物價值以外極其重要的文獻價值。故此元官刻孤本歷經(jīng)六百余年保存至今，十足珍重。在大藏經(jīng)研究體系中，《元官藏》的存在并不是令人難以置信的，一如它的命名。元朝在文化和宗教上采取多元開放的政策，朝野上下篤信佛法，諸王受戒，理當促成大規(guī)模佛教典籍刊刻布施。然而，它卻一直在學(xué)界觀測視野中若隱若現(xiàn)。《元官藏》與《趙城金藏》，二者如同彗星圓月，后者光天，前者隱重。元官藏長時間處于銀河系模糊區(qū)，一方面，在大藏經(jīng)研究中，元官藏屬于確認版本較晚、定名更晚，文獻資料極少、研究成果更少的；另一方面，僅以發(fā)現(xiàn)的少量零本，通過千字文帙號勾勒出框架的下線，就達到煌煌六千五百多卷。即便如國寶《趙城金藏》之傳奇耀光，仍然無法遮擋《元官藏》龐大的體例結(jié)構(gòu)。《元官藏》以其廣泛的經(jīng)典來源、寥如星鳳的實物留存，構(gòu)勒出遼闊深邃的研學(xué)場域。元官藏，一個最令學(xué)界牽掛、高度關(guān)注的研究領(lǐng)域！從上世紀二十年代亞洲學(xué)界初步定性、合理假設(shè)，經(jīng)歷長達半世紀的學(xué)術(shù)靜默，直到八十年代由中國學(xué)人從文物實證角度首次定名，一舉填補大藏經(jīng)史上一個空白。又過近半世紀，通過遙感式的勘藏，極少量元官藏實物浮現(xiàn)，使得元官藏的學(xué)術(shù)研究進入到對目錄結(jié)構(gòu)、版本系統(tǒng)的推測階段。1927年，日本二楞學(xué)人（小野玄妙）發(fā)表《至元二年刊元版大藏經(jīng)の跋文に就て》一文，根據(jù)二十世紀三十年代鐮倉一帶發(fā)現(xiàn)的元至元二年（1336）每版四十二行七個半葉版式的佛教大藏經(jīng)，尤其是通過留存的太皇太后愿文、職名錄、僧名錄三件題跋，推測應(yīng)該有一副官版大藏經(jīng)存在。因為題跋均已與經(jīng)文脫離，況且未見一卷經(jīng)本實物，所以無法下最后結(jié)論。隨后1929年小野玄妙再次在日本《佛典研究》刊登論文《元代松江府僧録管主八大師の刻蔵事績——大普寧寺本以外の元版蔵経特に管主八僧録の刊本文に就いて》，經(jīng)過科學(xué)推測，披露新發(fā)現(xiàn)該種元代大藏經(jīng)的官刻性質(zhì)。二十世紀上半葉，漢文佛教大藏經(jīng)研究曾經(jīng)有過一個較大的發(fā)展時期。1930年陜西開元寺、臥龍寺《磧砂藏》被重新發(fā)現(xiàn)，1934年山西趙城縣廣勝寺發(fā)現(xiàn)古已失傳的《金藏》，新發(fā)現(xiàn)的古代版本大藏經(jīng)，促使佛教大藏經(jīng)研究達到新的高潮。然而，小野玄妙之后，有關(guān)這部與《磧砂》、《普寧》明顯不同的藏經(jīng)研究，卻長達半個世紀處于停頓狀態(tài)。確立版式標準、探討刊刻緣起、估算經(jīng)卷規(guī)模1979年，云南省圖書館在整理館藏佛經(jīng)時，發(fā)現(xiàn)了一批不明版本的元代刻本佛經(jīng)。元刻藏事盛多有記載，傳世元板藏經(jīng)大多散亡，僅《普寧藏》、《磧砂藏》兩種尚稱常見。與小野氏一樣，中國學(xué)者同樣發(fā)現(xiàn)云南本與《磧砂》、《普寧》之不同，國內(nèi)未見著錄，立刻引起有關(guān)人士的極大關(guān)注。方廣锠、童瑋、金志良等先生在1982年底至1983年初，又對這批佛經(jīng)進行了清理、鑒別和考釋，確認此批鮮為人知、在國內(nèi)未見著錄過的元代官刻大藏經(jīng)，即為小野玄妙文中所說元代官版漢文藏經(jīng)，遂正式定名為《元官藏》！（詳見方廣锠、童瑋、金志良《元代官刻大藏經(jīng)的發(fā)現(xiàn)》）至此，這部元末皇室成員御愿施刊漢文大藏，再露真容。
1986年，三位學(xué)者在《世界宗教研究》第3期上又發(fā)表了《元代官刻大藏經(jīng)考證》，對有關(guān)版本問題做了考證研究。方廣锠在《文史》第二十九輯上撰寫了《元史考證兩篇》，對元代官版大藏經(jīng)的歷史背影等相關(guān)問題作了考辨。并首次確認《元官藏》一版七半葉、半葉六行十七字、上下雙邊欄的標準版式。根據(jù)太皇太后發(fā)愿文及刊經(jīng)銜名、又參考歷史文獻，對《元官藏》的刊刻緣起作了探討，對《元官藏》的刊刻時間做了探討，提出其“雕造上線定在文宗天歷三年（1330）”，“雕造下限不會遲至至元五年（1345）年”，可能“在至元二年（1336）”。這無疑填補了中國佛藏雕刻史上的一個空白，是繼1974年山西應(yīng)縣木塔發(fā)現(xiàn)《契丹藏》后的又一件佛教盛事，在中國佛教史、中國印刷史、中國書法繪畫史上，均有重要意義。幟號比較 經(jīng)典來源 寥如星鳳 聲名赫赫元官藏的印本流傳極罕，根據(jù)云南省圖書館藏《大般若經(jīng)》卷二百六十一和《菩提場莊嚴陀羅尼經(jīng)》卷首記載：“于是印施三乘圣教，經(jīng)、律、論、賢圣集，凡三十藏。”可知此經(jīng)當時僅印行三十部。
《元官藏》國內(nèi)流傳至今者：云南省圖書館存三十二卷，云南省社會科學(xué)院圖書館存一卷，國家圖書館存十卷，加之近年來拍場所現(xiàn)，公私所藏總計僅六十卷左右，千字文編號大體分布均勻，數(shù)量遠少于《趙城金藏》存世數(shù)，其珍罕程度僅次于《開寶藏》。另《大般若經(jīng)》卷二百六十六及《佛說頂生王因緣經(jīng)》卷一為重卷，且大部分為公藏，民間可流通者，寥如星鳳。一經(jīng)出現(xiàn)，注定將成為拍場傳奇。由于存世實物極少，且至今尚未發(fā)現(xiàn)相關(guān)的歷史記載，有關(guān)這部大藏經(jīng)的任何研究成果和信息，都令人無限期待。在版式、裝幀、用紙等諸方面一致的前提下，近年發(fā)現(xiàn)品雖然沒有超過云南圖書館藏的字號，但涉及經(jīng)典部類的豐富，為探討《元官藏》目錄來源提供了新的資料。2003年，李富華、何梅《漢文佛教大藏經(jīng)研究》第八章第三節(jié)《元官版大藏經(jīng)》，在上述資料和研究的基礎(chǔ)上，提出“《元官藏》是一部據(jù)元《至元錄》編目的刻本大藏經(jīng)”。2008年李際寧發(fā)表《關(guān)于近年發(fā)現(xiàn)的<元官藏>》，通過與《至元法寶勘同總錄》、《普寧藏》、《思溪資福藏》、《趙城藏》、《房山石經(jīng)》幟號比較，對《元官藏》目錄結(jié)構(gòu)、版本系統(tǒng)作出進一步推測。得出結(jié)論：《元官藏》的目錄結(jié)構(gòu)，受《至元錄》深刻影響，但并非嚴格按照《至元錄》次序組織入藏目錄，而是有所調(diào)整。《元官藏》的經(jīng)典來源，除傳統(tǒng)大藏經(jīng)收錄者以外，也受到《至元錄》的深刻影響，特別是對宋元以后新譯經(jīng)典，給予高度重視。此外《元官藏》也收到《金藏》影響，不少經(jīng)典，可能甚至直接來源于《金藏》，并可能吸收了部分遼代譯經(jīng)和北方地區(qū)流傳的經(jīng)典。此經(jīng)由元惠宗（順帝）妥歡帖睦爾時期，元代最后一位太皇太后卜答失里發(fā)起施刊，其麾下徽政院主持，在元大都（北京）刊刻完成。填補了元代無官刻藏經(jīng)的空白。美國大都會藝術(shù)博物館藏 元代《緙織帝后曼荼羅圖》中卜答失里像小野氏正是通過所見太皇太后發(fā)愿文，確定此經(jīng)與民間印造者性質(zhì)迥異。輔以《元史》此太皇太后事跡可知，《元官藏》的刊造是在卜答失里為皇太后及太皇太后期間，由徽政院主持完成的。刊藏發(fā)起人應(yīng)該就是這位太皇太后卜答失里。刊藏時間約在至順三年至至元二年（1332-1336）前后。自元成宗鐵穆耳離世（1307）至元順帝妥歡帖睦爾（1333）立，短短三十多年間，先后九個皇帝換位，一度出現(xiàn)上都與大都二帝并對峙局面。兩都之戰(zhàn)結(jié)束后，文宗卜答失里皇相信天命、相信因果，執(zhí)意把皇位傳給明宗長子妥歡帖睦爾，并約定“萬歲之后，其傳位于燕帖古思，若武宗、仁宗故事”。兄弟叔侄，代代相承，這就是元史上的“武仁授受”的約定。舍子立侄，禮遇之隆。卜答失里以太后身份參與朝政，寵貴一時。元統(tǒng)元年（1333）六月元惠宗妥歡帖睦爾（順帝）初登帝位，為感恩德，為卜答失里設(shè)徽政院，專門管理皇太后日常生活事宜。后至元元年（1335）十二月，下詔尊卜答失里為“贊天開圣仁壽徽懿宣昭貞文慈佑儲善衍慶福元太皇太后”，贊其“承九廟之托，啟兩朝之業(yè)。”次年四月，太皇太后卜答失里為皇帝及皇室發(fā)愿祈福，施刊此大藏三十部，愿文中記載：“伏愿皇帝萬歲，太子千春，圣子神孫同膺上壽。尚希余慶施及遺黎，均蒙覆育之仁，共樂無為之化。”
西泠秋拍《元官藏》孤本初刻《等集眾德三昧經(jīng)》卷上，橙黃色封皮，經(jīng)折裝。每版7折頁，錄經(jīng)文42行，每頁6行，行17字，小字雙行。板框長約78.5cm，寬約24.5cm，天地雙線邊框，外粗內(nèi)細。版間折頁處可見千字文號“鞠”，冊次“壹”及版次。此卷首尾略有精鈔補配，卷首摹扉畫六折，右起第一折為塔圖，后五折為佛說法圖。刊刻部分起第一版“而甚堅強懷來智慧善權(quán)方便”，迄第八版“一切無念亦無所想亦于眾人”。字體挺勁，展卷如新。據(jù)《漢文佛教大藏經(jīng)研究》所列云南圖書館藏32卷紙質(zhì)一欄，可知所存《元官藏》應(yīng)分屬三批印本。于乃義先生曾在初步鑒定時推斷：“有一部分版式小的云南綿紙印刷者系云南翻刻…以宣紙印刷，可斷定為大都原刻。”所謂云南綿紙印刷者即鈐“大大德寺藏經(jīng)”印15卷及另外5卷，與國家圖書館所藏白皮紙印本紙質(zhì)相似，存世較為多見。本卷所用紙質(zhì)與此迥異，為罕見黃麻紙，似宋代藏經(jīng)用紙，紙質(zhì)黃褐，堅韌粗厚。
所存《元官藏》應(yīng)分屬三批印本，鈐“大大德寺藏經(jīng)”印為云南綿紙印刷。紙樣示意：此為西泠拍賣本卷所用黃麻紙。
另經(jīng)比對，版中可見多處異文，例如第四版中“眾佑菩薩如來大圣之德”，《麗藏》本譯為“休佑菩薩如來大圣之德”；《影印宋磧砂藏經(jīng)》本譯為“眾佑菩薩如來圣人之德”，可為后世研究《元官藏》系統(tǒng)傳承提供參考，同時也體現(xiàn)其除文物價值以外極其重要的文獻價值。
元官藏本、麗藏本、影印宋磧砂藏經(jīng) 異文示例
2017年4月，首批百卷《趙城金藏》回歸廣勝寺 。2020年末《趙城金藏》“遺世孤本”首現(xiàn)拍場，引發(fā)學(xué)界廣泛關(guān)注，逾五千萬元高價成交。由國家圖書館全程監(jiān)制為期五年的《趙城金藏》復(fù)制工程也即將進入收官階段。
同樣珍罕之至的《元官藏》也逐步為藏界、學(xué)界揭開神秘的面紗。
此元代宮廷施刊佛門圣寶，歷經(jīng)六百余年保存至今，六世紀輪回，一世紀期待，2021年元官藏孤本繼續(xù)著文化傳承的使命，也必將促使佛教大藏經(jīng)鑒藏、研究達到一個新的高潮。童瑋、方廣锠、金志良《元代官刻大藏經(jīng)的發(fā)現(xiàn)》童瑋、方廣锠、金志良《元代官刻大藏經(jīng)考證》李際寧《關(guān)于近年發(fā)現(xiàn)的<元官藏>》李際寧 《近三十年新發(fā)現(xiàn)的佛教大藏經(jīng)及其價值》《第一批國家珍貴古籍名錄圖錄第4冊》第00903-00933號 云南省圖書館藏元官刻大藏經(jīng)本
凡注明 “卓克藝術(shù)網(wǎng)” 字樣的視頻、圖片或文字內(nèi)容均屬于本網(wǎng)站專稿，如需轉(zhuǎn)載圖片請保留“卓克藝術(shù)網(wǎng)”水印，轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請注明來源卓克藝術(shù)網(wǎng)，否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》維護網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)。
掃描二維碼
手機瀏覽本頁
皖公網(wǎng)安備 34010402700602號
