1月15日 A廳
玉延亭，乃吳寬匏庵官邸內(nèi)小園廳事東偏之小亭，是園中最為重要的休憩、會客之地。玉延，是山藥的別稱，也寄托著延年之意。亭初建于成化甲辰（1484）年，吳寬有《服山藥湯》詩一首：“吾家玉延亭，人比鐵爐步。玉延久不栽，亭名只如故。”和一枚“玉延亭主”朱文印，玉延亭的建成對吳寬意義重大。雖舊址不存，留存至今的吳寬和當(dāng)時好友相關(guān)詠詩之多，仍能讓大家在紙面上見到吳氏園居當(dāng)年的雅事盛景。
吳寬上款，李東陽、王鏊、趙寬、毛澂、陳璚等唱和，張純修補(bǔ)畫、翁方綱等跋?吳寬宅園玉延亭圖卷出版：1. 《書畫鑒定100講》P29，百花文藝出版社，2009年。著錄：2. 《半江趙先生文集》卷一，趙寬撰，明嘉靖四十年(1561年)趙榆刻本。4. 《明史擬稿》卷一，吳寬趙寬條，尤侗撰，清康熙刻本6. 《欽定日下舊聞考》卷四十五，于敏中編著，清文淵閣四庫全書本。7. 《制義科鎖記》卷二，同鄉(xiāng)條，李調(diào)元撰，清乾隆四十三年雨村書屋刻本。8. 《光緒順天府志京師志十三》坊巷上，周家楣、繆荃孫編纂，清光緒十二年（1886年）。9. 《京師坊巷志稿》卷上，清朱一新著，清光緒年間。10. 《燕都叢考》p202，北京古籍出版社，1991年。11. 《中國園林史》p164，北京燕山出版社，1993年。12. 《燕都覽古詩話》p136，遼寧教育出版社，1998年。13. 《北京市志稿8宗教志名跡志》p513，北京燕山出版社，1998年。14. 《故宮博物院十年論文選1995-2004》p666，紫禁城出版社，2005年。15. 《歷代詞賦總匯明代卷第6冊》p3575,湖南文藝出版社，2014年。趙寬、毛澂、陸容、施文顯、胡超、朱文、李杰、江瀾、王鏊、陳璚、周庚、翁方綱共十三人題跋。按語：玉延亭為吳寬京師宅園中一景，曾為吳寬邀約文人舉行雅集的重要場所。玉延亭在成化中于亦樂園內(nèi)重構(gòu)，時有沈周作玉延亭圖，至清代張純修時，惜圖已佚，只剩引首及眾人唱和。故張純修以沈周遺意作畫，補(bǔ)在引首。本卷除張純修和翁方綱外，其余唱和均為吳寬上款，且唱和者與吳寬聯(lián)系密切，有其門生，親友和醫(yī)生。其中王鏊、李東陽是文人巨擘，陳璚為吳寬莫逆、趙寬為吳款弟子、毛澂為弘治六年狀元、陸容稱“婁東三鳳”，另有施文顯、胡超、李杰、江瀾、周庚、朱文甚至是吳寬的私人醫(yī)生的題跋。本卷后有翁方綱長跋，據(jù)史料節(jié)錄出唱和丟失的部分。朱之赤、張純修、彭冠生、謝佩真、龔玄稚舊藏。畫心內(nèi)尚存明代裝裱，趙寬賦用拱花箋，陸容用蠟砑砑光箋，陳璚、周庚、趙寬等人用砑花箋，由朱之赤騎縫章可知，至少不晚于明末。毛澂與趙寬的書法《中國古代書畫圖目》中僅收一件，且《玉延亭賦》被收入《趙半江先生集》中置之卷一的首篇，本作對于趙寬的重要性可見一斑。毛澂的《重修玉延亭記》也著錄在《毛文簡公集》中。卷后翁方綱仿吳寬手跡是我們目前能見到的翁方綱最早的書法之一。李東陽篆書尚存不多，各大博物館共計數(shù)件，就引首篆書“玉延亭”而言，從寫法上看，可能是當(dāng)時為了刻匾。從翁方綱題跋可知，本卷曾作為一手材料由時任編修朱筠（竹君）錄入欽定《日下舊聞考》，指出《春明夢余錄》與朱彝尊原書將玉延亭、海月庵位置定為皇城之西為不實(shí)傳聞。此舉改寫了之后北京志史和建筑史中造園的考訂。因此不僅在藝術(shù)史，在園林史上也是重要事件。畫心：120×24.5cm 引首：72×24cm 題跋：85.5×22cm 120×24.5cm 179×22.5cm 140×22cm 199×22.5cm 24.5×184cm估價RMB: 6,000,000－9,000,000
文人墨客雅會之例，始于蘭亭雅集，這一習(xí)氣在元明間極為風(fēng)行。尤其明中期高官雅集的創(chuàng)作十分興盛。成化弘治年間，以蘇州籍高官吳寬、陳璚、李杰、吳洪、王鏊為首組成“五同會”代表了吳地官員在京的交友圈。五人中吳寬和陳璚皆長洲人，交往最早且深。朱存理《題匏庵詩后》云：“右雜詩一帙，乃吳文定公匏庵先生所作，陳中丞成齋先生所書。二公皆舉子時也，道誼相合，氣味相同，非他人之為友者也”。兩人從少時至入仕，有相似且相互扶持的經(jīng)歷。陳璚本字“成齋”, 后改字“玉汝”，就是吳寬所取。
《朱臥庵藏書畫目》，朱之赤撰，清代寫本。
吳、陳先后中進(jìn)士，同在翰林院供職。成化十一年（1475）王鏊、吳洪中進(jìn)士后也來到翰林院，再加上李杰和任職太醫(yī)院的周庚，一個以吳寬為核心的同鄉(xiāng)圈子就此形成。在成化后期（1475~1487 年），吳寬、李杰、陳璚、王鏊、周庚等鄉(xiāng)友就已經(jīng)“數(shù)日輒會”，聚會多在崇文門內(nèi)大街吳寬宅中“亦樂園”。陳璚半舫齋、李杰祿隱園、王鏊共月庵也應(yīng)是聚會之所，但吳寬晚年體弱多病，在他的宅中聚會應(yīng)更多些。王鏊《吳文定公挽詞》中有“玉亭盟已散，板屋跡俱塵”句，“玉亭”即吳寬園中的“玉延亭”。玉延亭建成十年后，有過一次倒撲，后又重建，本卷前部趙寬《玉延亭賦》：“序云，春坊先生所居崇文街第，有園一區(qū)名‘亦樂'。中有亭曰‘玉延'。賦又云‘并東郭之青陽'”，闡明斯亭最早的來歷、位置、景致。
本卷引首為李東陽篆書“玉延亭”三字，備極婉妙。李東陽為明朝內(nèi)閣首輔大臣，立朝五十年柄國十八載，清節(jié)不渝，明代文壇書壇領(lǐng)袖，著錄頗豐，以吳寬作序的就有《后同聲集》、《西涯遠(yuǎn)意錄》。其書法是明初臺閣體書法向明中期吳門書法過渡期間的大書法家，也是明代最著名的篆書大家之一。李東陽篆書留存至今者已如星鳳，只有像馬遠(yuǎn)《水圖》、懷素《自敘帖》這樣的名作前還留存著李氏所題引首，各大館藏共計不足十件。其中，藏于故宮博物院的馬遠(yuǎn)《水圖》引首“馬遠(yuǎn)水”三字，與“玉延亭”三字極類，書寫年月也十分接近，都有直接用枯筆先寫出大致字形，轉(zhuǎn)折停頓不足之處再蘸墨描潤的書寫特征。在袁恩卓《李東陽印鑒研究》一文中，將李東陽館藏作品中“賓之”朱文印分為四類。本件引首和題跋中的“賓之”朱文印為其中的“賓字左撇長裾型”（賓字左側(cè)“丿”畫與之字底部“ー”畫連接）和“之字枝丫型”（體態(tài)寬博，結(jié)體疏朗，“之”字呈現(xiàn)枝丫型），可信度無需贅述。李東陽書名之顯，在本卷和詩處亦可見，“然竟不能匿也”似是道出了李東陽一紙尤舊的原因。
毛澄為弘治六年（1493）癸丑狀元。
引首原款題為辛丑，后改為甲辰，可見毛澄此書最初于三年前之辛丑已寫成。
緊接李氏引首的是趙寬、毛澄的《玉延亭賦》及《重建玉延亭記》，講述了玉延亭初建和重修故事。隨后系清康熙年間書畫家、鑒藏家張純修所畫《玉延亭圖》。據(jù)張純修款識可知卷子前原有沈周所畫《玉延亭圖》，但沈畫因故失去。而實(shí)際上，沈周是否畫過《玉延亭圖》還有待商榷，在其之前的鑒藏家朱之赤著錄也未錄沈之畫。沈周的“有竹居”是吳寬、王鏊、陳璚、李杰等人還鄉(xiāng)時常去的地方，在沈周《有竹居圖卷》后，還有四人的題詩。但還未見詩文或信件表明吳寬請求沈周繪制過《玉延亭圖》。張純修所補(bǔ)繪的《玉延亭圖》倒是略近沈周《有竹莊中賞月》一圖。
陸容，施文顯、胡超、朱文、李杰、江瀾、王鏊、陳璚、周庚等皆與吳寬交好，時常雅聚，詩詞唱和，其中陳璚跋文中存有朱之赤接縫章，由此可知此卷仍存明末清初裝裱。畫后接陸容、施文顯、胡超、朱文、李杰、江瀾、王鏊、陳璚、周庚九人唱和詩作。除張純修、翁方綱外，卷中所載人物都參加了吳寬的玉延亭雅集并留下了唱和之作。和詩以陳璚為首，余人皆次韻玉汝，更加印證了吳、陳二人深厚的友誼。卷末，翁方綱擬吳寬筆法補(bǔ)書“玉延亭詩”數(shù)首。其詩均可見于《匏翁家藏集》中，可謂錦上添花。從所鈐鑒藏印可知此卷最早的收藏者為明末清初大藏家朱之赤。隨后轉(zhuǎn)歸張純修之友收藏，張純修得朋友饋贈，遂補(bǔ)畫。后又為乾隆朝侍講彭冠（衣春）所得。再后，詩畫卷為謝佩真春草池館所藏。謝佩真后，長卷入龔玄稚之手。
明末清初以后，沈周原圖，吳寬原跋佚失，至清中期張純修臨補(bǔ)沈周原畫、翁方鋼臨補(bǔ)吳寬原跋。
趙寬出吳寬之門，此篇《玉延亭賦》為明嘉靖四十年（1561）趙榆刻本《 半江趙先生文集》的首篇趙氏跋文書于一整張的箋紙之上，中段有大量拱花暗紋。早在《朱臥庵藏書畫目》中就著錄了《玉延亭詩卷》，朱之赤用七十余字便將整個詩卷的情況交代的極清楚。他按內(nèi)容與創(chuàng)作順序?qū)⒁着c題跋者分成四組，由卷內(nèi)至卷外，以隔水?dāng)嚅_。諸札間尚有騎縫印連接，最大程度的做到對箋紙的保護(hù)與信息的保留。因此有理由相信，我們眼前的這件《玉延亭詩卷》，尚為明末清初原貌。值得一提的是，卷中“文”字款朱之赤錄為“朱憲副文”。朱文（1444~1511），成化二十年（1484）進(jìn)士，弘治三年（1490）授云南道監(jiān)察御史，弘治八年巡按福建。其子朱希周與吳寬接連為蘇州狀元。此著錄為朱文的斷定提供了有力的線索。
《宸垣識略》，吳長元輯，清乾隆刻本。
從書法角度看，《玉延亭詩卷》中的墨跡，有一些還很特殊。李東陽的篆書齋匾當(dāng)為世所僅存，王鏊、陳璚、李杰等人墨跡亦是珍稀。毛澄與趙寬的書法《中國古代書畫圖目》中僅收一件，且《玉延亭賦》被收入《趙半江先生集》中置之卷一的首篇，本作對于趙寬的重要性可見一斑。毛澄的《重修玉延亭記》也著錄在《毛文簡公集》中。卷后翁方綱仿吳寬手跡是我們目前能見到的翁方綱最早的書法之一。從材料方面看，與梁穎《說箋》中提到的箋紙作對比可知，趙寬賦使用了拱花箋，陸文量使用了蠟砑砑光箋，而在相近時間寫就的陳璚、周庚、趙寬等人，則使用了砑花箋。從文獻(xiàn)學(xué)意義來看更是不可小覷。從翁方綱題跋可知，本卷曾作為一手材料由時任編修朱筠（竹君）欽定錄入《日下舊聞考》。《日下舊聞考》將吳寬《玉延亭成玉汝次韻》增補(bǔ)其中，并錄李東陽詩：“玉延亭上三年約，金谷園中四韻成。前度看花非老眼，后堂開燕只諸生。時時杖履穿人影……。”附“臣等謹(jǐn)按”，提到彭冠藏張見陽補(bǔ)畫玉延亭圖，甚至依趙寬賦指出《春明夢余錄》與朱彝尊原書將玉延亭、海月庵位置定為皇城之西為不實(shí)傳聞。此舉改寫了之后《光緒順天府志》、《宸垣識略》、《燕都叢考》、《京師坊巷志稿》、《北京市志稿》等志史和建筑史中造園的考訂。李東陽跋文此前可能裱于卷首，常被展卷觀賞，故品項不佳，但從紙張暗紋來看，前后一致。有明一代，蘇州出會元與狀元13 人，遠(yuǎn)超其它地區(qū)。吳寬、王鏊、陳璚、趙寬、毛澄都集中在這一時期，他們承擔(dān)了《姑蘇志》等蘇州其他地方志的編寫，對整個文化界的影響可見一斑。在藝術(shù)史進(jìn)程中，他們在與“吳派”畫家的緊密往來中充當(dāng)了贊助者或老師的作用。包括對沈周、文林、文征明、唐寅、陳淳（陳璚孫）、杜瓊等。陳璚家富收藏，特別是所藏米友仁《大姚村圖卷》等，是吳派畫家學(xué)習(xí)的最初數(shù)據(jù)。
《半江趙先生文集》卷一，趙寬撰，明嘉靖四十年 (1561 年 ) 趙榆刻本。
《玉延亭圖卷》不僅是明代書法詩賦佳作，也是了解明中期高官雅集與交友的一手資料，為認(rèn)識當(dāng)時的蘇州籍官員的雅集文化與政壇情況提供了一個獨(dú)特的窗口。如今把玩諸公手澤，仿佛得見當(dāng)年，眾人皆用親切的吳依軟語“以正道相責(zé)望，以疑義相辨析。興之所至，即形于詠歌；事之所感，每發(fā)于議論，庶幾古所稱莫逆者也”。洋洋數(shù)千字，上下五百年，多少風(fēng)流故事，盡收卷中。
《欽定日下舊聞考》卷四十五，于敏中編著，清文淵閣四庫全書本。
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