“善漆者，先正心、后游藝，以心守靜貴為第一。”

動(dòng)手是漆藝學(xué)習(xí)的根本途徑，理論則是一切實(shí)踐的基礎(chǔ)。我們常說的“漆之美”，是指漆藝材料中所展現(xiàn)出的自然天成的美，想要達(dá)到這種渾然天成的境界，需要我們正心，與漆融為一體。

在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)過程中，劉光老師首先耐心且細(xì)致地為同學(xué)們講解了有關(guān)漆的歷史、漆的知識(shí)、漆藝學(xué)習(xí)中的注意事項(xiàng)，讓同學(xué)們領(lǐng)略到了漆藝所特有的東方韻味。

“以完美之心之工，待不完美之事之器。”

整個(gè)學(xué)習(xí)的過程既有趣又讓人獲得成就感，大家為近距離目睹到木胎修復(fù)和金繕修復(fù)的技法而折服。

木胎修復(fù)：對(duì)木胎殘缺或已糟朽者，首先要處理胎骨問題。先將糟朽部分清除，用漆片將木胎保留部分的裂紋縫隙及清除糟朽部分的斷裂部位固定住。再配制木胎，以用與原材料相同的木材補(bǔ)胎為宜，量好尺寸，加工配妥，將新補(bǔ)木胎與原木胎銜接，用魚鰾黏結(jié)。修復(fù)完整的胎骨，用生漆粘一層細(xì)麻布，然后用環(huán)氧樹脂將原漆皮按原部位粘貼即可。 

金繕修復(fù)從工藝的角度，簡單的說，即是將傳統(tǒng)漆藝運(yùn)用于修復(fù)，通過漆藝之美提升修復(fù)后的器物價(jià)值，也讓修復(fù)后的器物更具美感。漆藝的材料之美，蘊(yùn)含著漆藝的精神之美，天然生漆的深邃溫潤，加上金銀的雍容華貴，因此，金繕修復(fù)很好的體現(xiàn)了技術(shù)之美和精神之美的統(tǒng)一，器與道的統(tǒng)一，完美之美與殘缺之美的統(tǒng)一。還有一個(gè)很重要的方面，當(dāng)運(yùn)用完全傳統(tǒng)工藝進(jìn)行修復(fù)后，更是天然環(huán)保、耐候性極佳，對(duì)于茶器、食器的修復(fù)尤為適合。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”

炎炎夏日并不會(huì)阻擋隊(duì)員們前進(jìn)的腳步。相信在接下來的實(shí)踐活動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)成員們?nèi)詴?huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去，以更高的水準(zhǔn)與效率學(xué)習(xí)到更多的東西，做非遺文化的傳承人。

 漆藝現(xiàn)在作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已經(jīng)得到保護(hù)，但是現(xiàn)在的漆工藝已經(jīng)和傳統(tǒng)的手工漆工藝有了很大的不同:近現(xiàn)代工業(yè)機(jī)械的批量化生產(chǎn)方式的沖擊，車間化的生產(chǎn)使得漆藝作為傳統(tǒng)工藝丟失，傳統(tǒng)的漆手工藝人日漸減少，如何發(fā)掘和利用、保護(hù)傳統(tǒng)的漆器工藝仍然是一個(gè)艱難的課題。其獨(dú)特的審美價(jià)值和悠深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)漆藝將人工與自然相融合，帶給人們的溫馨與感性也是現(xiàn)代工業(yè)化的冰冷與機(jī)械所無法比擬的。