【藝術(shù)簡(jiǎn)歷】

高玉強(qiáng)，漢族，1962年出生于甘肅成縣，1982年畢業(yè)于天水師專美術(shù)系，2013年至2014年在中國畫院劉大為工作室研修。先后師從著名畫家楊立強(qiáng)、雷春、劉大為、馮遠(yuǎn)、任惠中、丁密金老師。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，隴南市文化館館長。

1984年《小村之戀》參加甘肅省美術(shù)作品展；

1985年《婆媳》參加甘肅省“五區(qū)聯(lián)展”；

2007年《天路》參加“西望敦煌·甘肅省晉京展”；

2016年《芭沙漢子》入選由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“逐夢(mèng)威海衛(wèi)·全國中國畫作品展”；

2016年《歡樂的白馬寨》入選由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“童心筑夢(mèng)·第二屆中國民族雙年展”（入會(huì)資格作品）；

2017年《眾志成城》入選由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“中國（南昌）軍事美術(shù)作品展”（入會(huì)資格作品）；

2017年《吉日》入選由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“絲綢之路·翰墨通渭”第二屆全國中國畫、油畫作品展；

2017年《苗家喜事》入選由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“中國夢(mèng)·2017藝術(shù)草原全國中國畫、油畫作品展”；

2017年《白馬河畔》榮獲甘肅省新聞廣電系統(tǒng)“喜迎十九大·翰墨頌輝煌”第四屆干部職工書畫攝影比賽一等獎(jiǎng)；

2018年《祥云》入選由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“墨香詔安·中國畫作品展”。

《盛世歡歌》240cm×200cm 2020年

追根溯源，為心意人物立傳

——高玉強(qiáng)先生的人物畫欣賞

文/沈文輝

高玉強(qiáng)先生算是我的老朋友了，因工作上的關(guān)系經(jīng)常一起策劃一些市上的重大群眾文藝活動(dòng)，我們一起加過班熬過夜，一起探討過藝術(shù)，給我的總體感覺是其為人淳樸善良，對(duì)生活工作充滿熱情，骨子里有一種藝術(shù)家應(yīng)有的堅(jiān)守和執(zhí)拗的氣質(zhì)。多年來他一直堅(jiān)守人物畫的創(chuàng)作，算是最好的見證，也可以說是碩果累累。

《眾志成城》240cm×200cm 2019年

中國繪畫，若從原始社會(huì)彩陶上的紋飾算起，已有六七千年的歷史，在這悠久而漫長的時(shí)間中，一些沒有留下名字的畫工和一些留下名字的畫家，創(chuàng)作了無數(shù)的繪畫作品，成為中華民族奉獻(xiàn)給世界藝術(shù)殿堂的瑰寶。中國古代人物畫，從彩陶上寓意深刻的人物到戰(zhàn)國、漢代帛畫人物，以及漢畫像石上兼有繪畫和雕刻兩種特點(diǎn)的人物，大都是一些不知名的畫工所為。士大夫畫家在魏晉南北朝開始出現(xiàn)，如顧愷之、陸探微、張僧繇等，或署名或著錄，明確了繪畫的作者。中國人物畫的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)技法已趨完備，并達(dá)到歷史的巔峰。

《吉日》240cm×200cm 2017年

從歷史的角度看，人物畫是屬于繪畫藝術(shù)的鼻祖級(jí)的繪畫，高玉強(qiáng)先生敢于向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，敢于繼承和突破，在浩如煙海的繪畫創(chuàng)作中選擇了人物畫的創(chuàng)作，可見其非凡的膽量和藝術(shù)自覺。高玉強(qiáng)先生上個(gè)世紀(jì)60年代初期生于甘肅省成縣紅川鎮(zhèn)，十二歲學(xué)習(xí)繪畫，算是少年英才，師從著名畫家楊立強(qiáng)，雷春先生。80年代初畢業(yè)于天水師專美術(shù)系，應(yīng)該是受過良好的教育和正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練的科班出身。畢業(yè)后長期從事教育文化工作，先后有作品《婆媳》參加甘肅東部五市區(qū)聯(lián)展；《小村之變》參加甘肅省美術(shù)作品展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；《朝霧》參加甘肅省美術(shù)作品展。自2006年結(jié)識(shí)著名畫家馮遠(yuǎn)先生之后多次聆聽其教導(dǎo)，作品有較大提高。作品《天路》入選“西望敦煌·甘肅省美術(shù)作品晉京展”，在中國美術(shù)館展出。

《天路》200cm×150cm 2007年

2013年至2014年在中國國家畫院劉大為工作室研修深造，師從劉大為、任慧中、丁密金老師。寫生作品《老人》在《美術(shù)報(bào)》發(fā)表；《又是一個(gè)太陽》、《圣潔之路》、《牧趣》、《童年》在北京參加《劉大為師生作品展》，中央電視臺(tái)書畫頻道作了專題報(bào)道。2014年至2015年先后在北京、山東、廣州等地舉辦展覽；水墨畫作品《童年的記憶》被中國水墨畫研究院收藏；《歸牧圖》被臺(tái)灣藏家收藏；《八仙過海》、《竹林七賢》被新加坡藏家收藏。這一系列碩果的取得與高玉強(qiáng)先生的執(zhí)著勤奮是分不開的，也與其一直以來的堅(jiān)守是分不開的。細(xì)讀高玉強(qiáng)先生的畫作，不難發(fā)現(xiàn)基本涵蓋了傳統(tǒng)意義上的道釋畫、仕女畫、肖像畫、風(fēng)俗畫、歷史故事畫等。這幾年又多以水墨牧童圖示人，給人耳目一新的感覺。

《歡樂的白馬寨》200cm×200cm 2016年

如果說早期受隴南著名畫家雷春、楊立強(qiáng)的教導(dǎo)以及大學(xué)美術(shù)系的學(xué)習(xí)為其繪畫鍛造了較為堅(jiān)實(shí)的基本功的話，那么新世紀(jì)以來則是他創(chuàng)作風(fēng)格的變革時(shí)期，尤其是受到導(dǎo)師馮遠(yuǎn)的以現(xiàn)實(shí)主義具象寫實(shí)風(fēng)格為主的畫風(fēng)的影響，追求作品中的人物造型謹(jǐn)嚴(yán)傳神，追求畫風(fēng)拙樸渾厚和筆墨蒼澀遒勁。比如《竹林七賢》《藏族老阿媽》《東坡夜吟》《高山流水萬古琴》《仙居圖》等等更注重作品的思想內(nèi)涵，力求傳達(dá)出宏大精神的歷史寫照，同時(shí)也關(guān)注藝術(shù)形式和語言的新穎、精致。

《樂在其中》200cm×200cm 2016年

一般意義上的人物畫力求人物個(gè)性刻畫得逼真?zhèn)魃瘢瑲忭嵣鷦?dòng)、形神兼?zhèn)洹Ｆ鋫魃裰ǎ０褜?duì)人物性格的表現(xiàn)，寓于環(huán)境、氣氛、身段和動(dòng)態(tài)的渲染之中。故中國畫論上又稱人物畫為“傳神”。系列人物寫真里的抽煙的老頭、端碗的老頭，包頭巾的老頭、甚至挎包的青年、彝族婦女、少女像等等，都表情和諧冷靜，安然，給人一種美的享受。人物畫往往要求將形準(zhǔn)和意境結(jié)合起來，達(dá)到一種畫家想要的結(jié)果，西方人物畫的寫實(shí)與中國畫的意境結(jié)合起來，注重線條的韻律和節(jié)奏把持把握，高玉強(qiáng)先生在這方面繼承的非常好。

《老人》（寫生）69cm×135cm 2018年

特別值得一提的是近幾年其創(chuàng)作的水墨牧童系列作品令人耳目一新，童趣盎然，代表了他繪畫創(chuàng)作的另一個(gè)方面，可以說是他繪畫創(chuàng)作上的又一次積極的嘗試和探索，受導(dǎo)師劉大為的影響，他的水墨牧童與水牛、甚至少女等等都造型生動(dòng)，神態(tài)逼真、筆墨瀟灑、清新流暢及富情趣。《童年》、《韶華一去不復(fù)返》、《出關(guān)圖》、《孺子牛》、《消夏圖》等等都是此類作品。作品很少用干皴枯筆，有一種靈動(dòng)灑脫飄逸的視覺美，很好地處理了線與面，筆與墨，疏與密、光與影，整體與局部等的矛盾關(guān)系。

《鐘進(jìn)士神威圖》135cm×69cm 2020年

隴南地理位置特殊獨(dú)特，境內(nèi)有豐富燦爛的歷史文化及民俗文化，是藝術(shù)家取之不竭的藝術(shù)源泉。希望高玉強(qiáng)先生在以后的藝術(shù)道路上多關(guān)注隴南歷史民俗，放飛想象的翅膀，創(chuàng)作一批諸如伏羲、秦先祖、趙壹、楊大眼、王仁裕、吳璘、吳挺、邢澍等歷史人物，甚至可以觸及到隴南境內(nèi)的紅色歷史人物，以及巧娘娘、白馬人、高山戲劇人物、花燈戲、羊皮扇鼓舞等等諸多獨(dú)具地域特色人物繪畫作品，其創(chuàng)作的路子將會(huì)更為廣闊，特色將會(huì)更加明顯獨(dú)特，將為隴南文化的宣傳推廣作出更大的貢獻(xiàn)。 

《八仙過海圖》180cm×97cm 2019年

《舊牧圖》69cm×135cm 2020年

《牧歸》69cm×135cm 2020年

《牧歸》69cm×135cm 2020年

《歸牧圖》69cm×69cm 2020年

《牧歸》69cm×69cm 2020年

《童年記憶》69cm×69cm 2020年

《童年》69cm×69cm 2020年

《牧趣》69cm×69cm 2020年

《人遠(yuǎn)天涯近》69cm×69cm 2020年

《太白飲月》69cm×69cm 2020年

《雅聚圖》69cm×69cm 2020年