1942年2月的一個晚上，正值中國抗日戰爭時期，一隊人馬悄悄潛入廣勝寺，寺門口等待著驢馱。一卷一卷的經文從3米多高的二層佛座遞下來、從窗戶投出去， 12點左右全部運完，經卷被送往石門峪集結。日軍有意圖搶掠經卷，之后再次進行掃蕩，經卷不得不被轉移，分配每個人背負二十余卷，歷時兩個半月抵達太岳根據地的核心沁源縣，秘密存放至一處隱蔽的煤窯之中，躲過一劫。這批在戰士背上保留下來的國寶，就是著名的《趙城金藏》。

《趙城金藏》妙法蓮華經文句卷八

當年參與搶救任務的太岳二地委書記史健是決策及領導人物，他的兒子李萬里花了40年時間，采訪了數十位當事人，還原了搶救的始末。

1945年，《趙城金藏》被交付于當時的北方大學保管，直至1949年北平解放，文化接管委員會文物部才將《趙城金藏》移交給當時的國立北平圖書館。至此，結束了它跌宕起伏的轉移經歷。建國后，《趙城金藏》成為大型古籍修復項目，歷時近17年，這部煌煌巨帙于1965年修復完畢。

如今，《趙城金藏》孤本巨帙——妙法蓮華經文句卷八首次公開展示，展開卷長達19米、蒙元時期原紙、燕尾收尾、品相完好，學術界論證并肯定新面世的妙法蓮華經文句卷八為《趙城金藏》原本，并高度評價了該件在版本、文獻及歷史方面的重要價值。

李萬里-太岳二地委書記史健之子，原中國企業文化研究院副秘書長，在研討會上講述自己的父親如何搶救經卷始末

 “天壤間的孤本秘籍”

《趙城金藏》為何重要？與大藏經《開寶藏》有關?！洞蟛亟洝肥欠鸾痰浼目偧?，在迄今發現的佛教典籍中，漢譯本保存數量最為可觀。據中國社會科學院世界宗教研究所原副所長、《中華大藏經(漢文部分)續編》副主編張新鷹介紹：“唐代以前已經有寫本形式的大藏經，直到北宋開寶年間，在官方主持下才有了中國第一部完整的木刻版大藏經《開寶藏》?！币虼?，《開寶藏》成為歷代雕版印刷大藏經的鼻祖。

時至今日，《開寶藏》留下來的經卷寥寥無幾。中國國家圖書館研究館員、《趙城金藏》權威專家李際寧在研討會上說道：“作為六千多卷的《開寶藏》現在全世界剩下12號13件 (這包括了幾年前上拍的1號1件)，要研究《開寶藏》只能借助血緣關系最近的《趙城金藏》和《高麗藏》進行研究，而《高麗藏》沒有宋代敕賜入藏的天臺、慈恩教典；到晚清、民國的時候，宋元明清各代刻版的大藏經大部分都散佚了，僅剩一部《清龍藏》經板還在，但也殘損混亂，不堪使用了。此卷《趙城金藏》天臺宗重要經典妙法蓮華經文句卷八，保留了該經北宋入藏的原始狀態和特點，顯得彌足珍貴。”

李際寧-國家圖書館研究館員

《趙城金藏》作為《開寶藏》的覆刻本，堪稱“遺世孤本”、“曠世國寶”，共計6980卷，約 6000余萬字，現存近4900卷，因1933年發現于山西趙城廣勝寺而得名，不論是在版本和校勘方面，都具有無可比擬的文化及歷史價值，被稱為“天壤間的孤本秘笈”。

1934年，著名學者蔣唯心前往廣勝寺考證，寫成《金藏雕印始末考》，1.5萬字長文對《趙城金藏》的歷史謎團進行了全方位的梳理和論述，至今是這方面最具權威性的考證文章。根據蔣唯心的考證，《趙城金藏》是由金代民女崔法珍斷臂募緣刻成，眾多佛教信徒 “施錢、施樹、施騾、施布，傾其所有”，甚至“有破產鬻兒應之者”，勸募地區遍及晉南和秦西各州縣——歷時約30年，打掉一部《開寶藏》， 覆刻而成《金藏》。

《趙城金藏》妙法蓮華經文句卷八

這讓《趙城金藏》的誕生蒙上了一層“神話”色彩，李際寧認為崔法珍的確接替寔公法師主持刻印了大藏經，并且她與1933年在廣勝寺發現的《大藏經》存在可證聯系。“主持刻印大藏經的寔公法師去世之前將刻藏任務交給了崔法珍，大定十八年崔法珍將所雕藏經部帙卷目，總錄板數，表奏朝廷，皇上賜其紫衣德號，號‘宏教大師’，崔法珍建議將經板也運送到中都，于是這套經板一直在中都保存下來。到‘蒙古時期’，經板已有殘損，于是有大都附近寺院的僧人、信眾、官員助緣補雕。大概隔了20年，廣勝寺僧人重修廣勝寺，請山西臨汾的汾西龐姓印經世家經坊到北京印刷這部《大藏經》，這樣這部《大藏經》就在廣勝寺流傳下來了，一直到1933年被學術界重新發現?！?/p>

故宮博物院故宮學研究所所長章宏偉認為《趙城金藏》是中國大藏經的一個傳奇?！捌湟?， 中國第一部木刻大藏經《開寶藏》存世寥寥，現在只能通過《趙城金藏》一窺全貌；其二，中國人對于這部金藏的傳承、保護——尤其是在抗日戰爭時期，中國共產黨在日本人的覬覦下極力搶救出來，幾經轉移，這才有了今天存世的4800余卷?！?/p>

《趙城金藏》妙法蓮華經文句卷八

19米巨帙新卷面世

長達19米的妙法蓮華經文句卷八重新發現，對《趙城金藏》而言是重要補充。研究《趙城金藏》30多年的李際寧，仔仔細細觀摩了經卷，確認這的確是《趙城金藏》原件，“從紙張、字體、乃至版式、千字文帙號‘冥’字的寫法、刻法，都跟我們所知的幾卷一樣。”他特別指出，“妙法蓮華經卷八中，第37版的挖改版，充分體現了《趙城金藏》雕刻過程中與《開寶藏》的覆刻關系，在文物價值以外也具有極高的文獻價值。”

浙江大學古籍研究所教授馮國棟認為“卷八”在1934年之前就不在廣勝寺了。“蔣唯心在《金藏雕印始末考》中，關于法華經文句留有小字備注存三卷，但沒有寫明是哪三卷，根據后來的流傳情況，得知這三卷是卷二、卷三和卷五。后來任繼愈先生主編《中華大藏經》時因為沒有法華經文句的金藏本，而用了明北藏本做底本，將這三卷零本附于卷后。所以，這件卷八在蔣唯心1934年去廣勝寺調查之前應該已經流傳出去了。

《趙城金藏》妙法蓮華經文句卷八

在李際寧的考察中，現存全世界公共收藏的《趙城金藏》算下來不到4900卷?！斑^去中國國家圖書館正式編號的是4813件，最近庫房里收藏的兩件殘本也相繼編號；除國圖以外，上海圖書館12件，北京大學7件，上海博物館1件，廣西博物館2件，河北大學圖書館1件，中國臺灣3件，另外日本各大博物館和高校圖書館等藏有40多件；德國的巴伐利亞圖書館還有1件。另外，近年在日本的拍賣會上出現了幾件；中國民間也還有收藏?！?/p>

正因為在市場流通中極為罕見，學界對于該卷的歸宿頗為關注。翁連溪是故宮博物院圖書館原館長、研究館員，過去幾十年作為專家曾在國外博物館調研時見過幾卷《趙城金藏》，他說由于都是孤本，現在市場上出現這種卷子太難了，“不管出現哪一卷，出來一卷就是國寶?！彼ㄗh最好能夠回到國家機構，如果是私人收藏也希望將來捐給國家機構，這對于古籍文物的保護實在非常重要。

另一方面，也是由于市場流通稀缺，《趙城金藏》在公眾認知中其實略遜一籌，“主要還是市場主導關注度的因素，公共知名度很多時候是因為市場價格的天價，但《趙城金藏》在學術界的地位非常之高，這次在國內市場應該是第一次上拍，希望借助市場力量能夠推動公眾對這段文化歷史的關注?！北本s寶拍賣常務副總經理何奇峰說道。

無論如何，此次《趙城金藏》妙法蓮華經文句卷八的問世，得到了學術界、宗教界的高度關注。中國佛教協會副會長、北京大學佛教典籍與藝術研究中心主任湛如法師認為，“《中華大藏經》編輯的時候能以《趙城金藏》作為底本，其版本價值不言而喻?！睆埿满椧埠粲酢囤w城金藏》的版本價值、文獻價值、文物價值極為珍貴，“它的裝幀形式與《開寶藏》一樣都是卷軸裝，《趙城金藏》之后的大藏經基本上都是經折裝，現在流傳下來吉光片羽，非常難得?！?/p>

《趙城金藏》妙法蓮華經文句卷八

原國家圖書館館長任繼愈先生曾言：“《趙城金藏》已超越 ‘國寶’，屬于世界文化遺產?！北本s寶拍賣典籍部經理李林昊作為新一代年輕的市場專家，他介紹說： “《趙成金藏》不僅僅是現在我們能看到現存最早且最完整的佛教大藏經，也是涵概了哲學、歷史、語言、文學、文字、建筑、醫學、歷史等，并且通過中國先進發明技術雕版印刷來完成的百科全書?？梢哉f是一項宏偉文化工程壯舉，是全世界范圍內的珍貴遺產，是我們中華文明帶給人類文明史上的一顆明珠，對中國和東亞，東南亞以及世界文化都產生深遠且持續的深刻影響?！?/p>

“國寶孤本《趙城金藏》暨唐宋重要佛教典籍特展”將于11月27日-30日在榮寶齋首次公開展出， 隨后前往上海圖書館、杭州圖書館等地巡回展出，并于12月20日在北京榮寶拍賣上拍。

“《趙城金藏》遺珍——妙法蓮華經文句卷八學術研討會” 現場