曾熙（1861—1930），湖南衡陽人，是清末民初著名教育家、書畫家，光緒二十九年（1903）進士。曾熙弟子眾多,其中名聲最大的是張大千。事實上，張大千及其兄張善孖、胞弟張君綬三人都投在曾熙門下學習書法。本文從一副曾熙應邀為阿育王寺撰寫的對聯講起，看張大千兄弟與曾熙之間的師生情誼。

曾熙

走進寧波的阿育王寺，你如果足夠細心的話，會發(fā)現寺里有多幅曾熙的親筆手跡。塔亭之上，就有一幅氣勢磅礴的隸書大字，名曰“堵波邃境”，蒼勁入古。

“堵波邃境” 寧波阿育王寺曾熙親筆手跡

寧波阿育王寺曾熙親筆手跡

此外，寺內還有一副十六字長聯，曰：“此間珍裝法寶，曰論，曰律，曰經，總稱三藏；者里彌滿清凈，即中，即真，即俗，的指一心”，當然，其中最長的當屬1920年曾熙專門為阿育王寺書寫的《阿育王寺重修舍利殿記》，撰文者則是國學大師章太炎。

曾熙書《阿育王寺重修舍利殿記》

當看到一副名為“千山風月朗，萬壑雨花肥”的對聯時，我的內心不僅涌起一絲警覺和欣喜，深有某種似曾相識的感覺。學術敏感使我馬上翻來《曾熙書法集》查閱，發(fā)現里面的確收錄了一副與之極其類似的對聯。原來，曾熙應邀為阿育王寺撰聯并作書，創(chuàng)作靈感涌現之際，一不小心將其中的兩字寫顛倒了，成了“千山風月朗，萬壑雨肥花”。盡管這副章草對聯從藝術水準上看堪稱上乘之作，用筆簡練，氣息古樸，如“折釵股”“錐畫沙”，但本著對作品負責的精神，農髯先生還是將這幅心愛的作品扔進了廢紙簍，另書一副。愛徒張君綬看著師傅的神來之筆被棄，非常不舍，偷偷將其撿起收藏，于是有了《曾熙書法集》中的這副筆誤之聯。無獨有偶，張大千對恩師的書法同樣追慕和癡迷，他曾見一副被農髯先生丟棄的章草對聯，非常喜歡，乃以重金購回。據筆者考察，這種事情在張氏兄弟身上發(fā)生過多次。可見，張氏兄弟對恩師藝術的仰慕和癡迷。

曾熙書《千山風月朗，萬壑雨花肥》

張君綬是張善孖、張大千的胞弟，三人都投在曾熙門下學習書法。從稟賦上來說，張君綬不輸善孖和大千，但可惜困于感情之事，年紀輕輕就蹈海而死。君綬死后，張大千將十弟暗藏的這副對聯收拾出來，并題識曰：“此書先師為寧波阿育王寺書聯也，以肥花字顛倒遂棄置之，為十弟君綬拾得，今吾師與吾弟皆先后下世矣。記此腹痛。癸酉夏，爰。”從“腹痛”兩字可見張大千面對這件關聯著恩師和胞弟的舊物時，是何等的情動神傷！

曾熙畫作（張大千補色并題跋）

1917年張大千拜曾熙為師，此后他和兄長張善孖就一直跟隨師父身邊，師徒情誼形同父子。曾熙作為晚清最后一批進士，除了是一位大書法家，更是真正意義上的文人，忠孝仁義的儒家倫理觀對他的行事方式產生了深遠的影響。曾熙從小喪父，因此深諳母親養(yǎng)育之苦，八國聯軍進北京時，他首先想到的就是母親行動不便，倉皇中背著母親出逃。對親人如此，對弟子亦是如此。曾熙對弟子各方面都關愛有加，已遠遠超出普通的師徒層面。張氏兄弟之父張懷忠死后，他親自撰并書《張懷忠先生家傳》，可見對弟子輩的體恤之情。當然，這種倫理觀也潛移默化地影響到了張大千兄弟。張善孖在恩師去世后專門撰寫《曾農髯夫子之孝思》，回憶恩師的孝道之舉，而張大千則在恩師墓地旁建屋守喪，吃住不離，長達一個月之久。在人心動蕩的亂世，能執(zhí)如此尊師之禮的人相信也并不多見！新中國成立前夕，張大千移居海外，雖人在異域，他仍不忘托內地好友搜集恩師曾熙的遺墨，如有人搜集到了恩師的墨寶贈他，他就回贈以自己的精品畫作以表感謝，要知道當時張大千的名氣已經不減老師了！

張大千繪《三賢圖》（右起：曾熙、楊仁山、李瑞清）

曾熙行書立軸

“行可以伏一世，而德淑于一身；學足以追三古，而化不被于人人”，是譚延闿對曾熙一生為人為藝的至高評價，可謂恰如其分。關于張大千兄弟與曾熙的師生情誼，有很多鮮活的故事，在近代書畫史上堪稱傳奇，這也足以證明曾熙在傳道育人層面的極大成功。在當今浮躁的社會，成為一名藝術家不難，而難在德藝雙馨，并能將其發(fā)揚光大。