10月28日至11月1日，第七屆嘉德典亞藝術周在嘉德藝術中心舉辦。澎湃新聞獲悉，今年的嘉德典亞藝術周聚焦本土畫廊與藝術機構，參展藝廊匯集了中國本土的古董藝術的重要展商，涵蓋古董家具、經典油畫、珍品瓷器雕塑、佛教藝術珍藏等門類，包括盧芹齋、日本山中商會遞藏的作品、早期佛像、清代玉器、馬蒂斯油畫和達利“維納斯”主題雕塑，都在藝術周中呈現。

本屆嘉德典亞藝術周中，共有三十多家海內外展商參展，以“聚焦古董與經典藝術、設計與生活美學”為主題，古董與經典藝術單元的展品涵蓋了元明時期的佛像、乾隆時期玉器、清代的紗繡云龍紋朝袍和各種繡花補子以及17、18世紀的曾影響了馬蒂斯的油畫作品和達利的雕塑；生活美學部分則包含了近些年收藏熱度較高的靈璧石、來自日本藝術家制作的松、竹和紫珠小盆景以及朱炳仁·銅的系列作品。

嘉德藝術中心總經理寇勤在接受媒體采訪時表示：“通過這些年嘉德典亞藝術周的持續推動，我們發現加入進來的人群從原來純粹的收藏家、藝術品交易者，或者說藝術商業的從業人員之外，普通消費者的關注度是越來越高。”澎湃新聞在現場的走訪時發現，每一家展商都有工作人員在展位前介紹。除了玉器、手表和珠寶、古董刺繡等比較怕碎和怕臟的古董會用玻璃櫥窗圍住以外，大多數的古董則都可以上手查看，詢問價格，而在記者走訪時，已經成交了多件佛像、靈璧石、瓷器、銅器等，價格從幾萬到幾百萬元不等。

佛像仍是收藏的大類

澎湃新聞在現場也發現有些古董品類似乎格外受歡迎，如佛像，就有多家展商都是以經營佛像為主的。

如吉泉齋的這件可能是現場最貴的佛像之一，是一件北京宮廷的白財神，參展方介紹：“這是一件清代康雍乾時期的宮廷造辦處制造的一件白度母像，是根據它的制式來確定的。這件是同類騎龍白財神中最大和最靜美的一件，乾隆時期的造像都比較硬，這件是為數不多的藝術性和公益性都達到統一的一件。我們是當時花了一千多萬買來的，現在至少一千五百萬起拍。”

北京宮廷 白財神 （本文圖片除注明外，均為澎湃新聞記者現場拍攝）

倚坐式佛像的圖像志在隋、唐時期就已十分盛行，其建立基礎則是根據歷代高僧、佛學家所翻譯的佛教典籍中記載的內容演變而來。通過隋唐兩代的發展，倚坐佛的樣式亦在五代十國及宋代兩個歷史時期廣泛流傳。最具參照意義的是敦煌莫高窟第55窟的泥塑彩繪造像。該窟開鑿于北宋時期，窟中彩塑以表現《彌勒經》中記載的“三會說法”場景為主，吉泉齋介紹，他們經過對比發現敦煌55窟中居中的塑像與吉泉齋收藏的一件銅像形象一致，據此推斷這件塑像也是五代到宋時期的。

“這尊銅像以數個模具分別澆鑄，之后再迸行鉚合，其目的在于使鑄像的每個局部均可做精致處理，且更具寫實效果。此種工藝在公元10世紀前的中原地區佛教金屬造像中十分罕見，自五代以來才被廣泛采用，可謂創舉。”吉泉齋介紹。

吉泉齋作為老牌的古董商所收藏的佛像年代比較早，也比較精美，相對價格也較高。在接受媒體采訪時，他們表示，無法在美術史上定位的佛像藝術品就會被市場所淘汰。藏家比較注重藝術品地域的重要性以及時間節點的重要性這幾個方面。同時達到這些標準的佛造像非常少，這也倒逼商家不斷提高自身經營佛造像的品級。

五代—宋時期的一件 銅 彌勒佛像

元代的一件木質佛像

和吉泉齋一樣，時簡居也是第一次來參加嘉德典亞，他們帶來的古董時間跨度從早期3世紀犍陀羅到清代宮廷造像，以喜馬拉雅藝術為主，展品價格從幾十萬元到百萬元不等。現場的一件吳哥窟10到11世紀的高浮雕寺廟佛殿門楣，體型較大，雕刻精美。

吳哥窟的高浮雕寺廟佛殿門楣

時簡居的其他體現藏傳佛教文明的制品也很有特點，如下面的這件西藏16-17世紀的骷髏冠，就體現了藏傳佛教典型的靈骨崇拜——將小腸、心臟、眼睛、人頭環、四面梵天頭、尸身、殘肢等器官以及顱骨、骷髏環、 脛骨等骨骼作為圖案和器物進行運用，具有鮮明的猙厲圖紋的表達特征，以起到震懾人心、讓人敬畏的作用。下面的這件佛祖手捧盛滿血漿的嘎巴拉碗，也是靈骨崇拜的體現。

骷髏冠

二臂瑪哈嘎拉

現場也有體量較大的佛像，如佛友會的73厘米的青銅阿彌陀佛，佛像面容沉寂，衣服的線條流暢自然，而小的佛像只有幾厘米，如一件只有幾厘米的黃財神，主辦方介紹這是一種隨身佛，因為藏民是游牧民族，會將這種小的佛像隨時擺放出來進行跪拜。

青銅阿彌陀佛

隨身佛 黃財神

文房類及生活方式：從乾隆白玉香爐到盧芹齋舊藏的硯滴

今年的嘉德典雅也關注經典藝術和生活方式，文房類的擺件也是此次展會的重點。如現場一家展商擺放在玻璃櫥的一只青銅兔子憨態可掬，主辦方介紹這只小兔子是個硯滴，硯滴又稱水滴、書滴，是一種傳統文房器物，貯存硯水供磨墨之用。這只兔子有一些來頭，是明代宮廷的，同時是盧芹齋的舊藏。文物的著錄標明了一件文物的“出身”，而如果是盧芹齋舊藏，也證明其頗有一些不凡之處。

明代兔形硯滴

展商甌江草堂主要帶來的是清乾隆時期的各種玉器，如下面的這件白玉雕瑞獅鈕四龍活環耳三足香爐，有“乾隆年制”的款識，仿造古代的青銅器以白玉制作而成，主辦方介紹，這件玉器為恭王府舊藏、日本的收藏機構山中商會遞藏。

白玉雕瑞獅鈕四龍活環耳三足香爐

甌江草堂下面的這件白玉雙龍銜環四足方鼎也較精美。

白玉雙龍銜環四足方鼎

現當代的展商和展品也吸引著買家的目光，如朱炳仁藝術博物館的展位。他們此次帶來了很多銅雕作品，現場的工作人員也介紹目前銅雕的市場行情很好，此次展品中最貴的是根據梵高《向日葵》做的銅雕，也有一些平價的銅雕擺件。朱炳仁總是將堅硬的銅通過想象和特定的技法“雕刻”成水一樣自由流動的形態，且在各種品類和題材都有涉獵。

朱炳仁 《向日葵銅雕》 （圖片來自嘉德）

朱炳仁《鶴》

此次嘉德典亞的特別項目匠心之致——小林國雄盆栽藝術及日本傳統工藝展也呈現了很多日本藝術家的盆景，價格從幾萬元到十幾萬元不等，吸引了很多觀眾駐足詢價。

小林國雄盆栽

小林國雄盆栽

西方藝術：呈現達利的雕塑和馬爾凱油畫

紐約佛瑞曼帶來多件達利的作品，如達利多次雕塑和繪畫過的《維納斯的誕生》，《維納斯的誕生》為達利構思于1976年的作品，此件雕塑的簽名和鑄造印記標示其創作于1984年。這件雕塑用了很多具有達利特點的“簽名”：如軟表、象征著貪婪的在維納斯腹部爬行的螞蟻，缺失的面部象征著維納斯隱匿的內心。

達利《維納斯的誕生》雕塑

下面的一件1973年創作的《長頸維納斯》脖子的比例失調、有些詭異感，維納斯腹部拉開的抽屜則像是被扯出來的秘密。

達利《長頸維納斯》雕塑

在展會現場看到的一對巴洛克風格金箔貼面底座配手繪描金紅色漆器櫥柜也很有特點，乍一看像是中國傳統的紅色櫥柜，但是描金的圖案和底座則很怪異。這是大約1880年的古董，展商介紹，當時的西方在工藝品和家具中繪制他們想象中的東方，而他們接收到的東方同時雜燴了中國、日本、韓國等各種東方國家的特點，于是假山、竹、石很像日本的風格，又有一點中國的特點。比較罕見的是當時西方的柜子很少做成一對兒，而這兩件柜子則是組成了一雙。

巴洛克風格金箔貼面底座配手繪描金紅色漆器櫥柜

漆器櫥柜（局部）

西方的油畫也是此次展會數目較多的品類，澎湃新聞采訪了展商反空間，他們介紹此次帶來的重點作品是一件阿爾貝·馬爾凱的作品，他是和馬蒂斯齊名的野獸派畫家，這件作品是他去世前不久的1945年完成的，風格已經趨于平靜，但是色彩依舊很熱烈。

展覽現場

嘉德方面介紹，從中華世紀壇，到王府井大街1號，嘉德典亞藝術周已經舉辦了七年。今年的嘉德典亞藝術周聚焦本土畫廊與藝術機構，參展藝廊陣容匯集了中國本土的古董藝術的重要展商，涵蓋古董家具、經典油畫、珍品瓷器雕塑、佛教藝術珍藏等門類。