劉鍇齊

古今印人論篆刻刀法甚繁，大抵有數(shù)十種之多，綜其要者，不外乎沖切二法。概沖刀取流轉(zhuǎn)婉約之長(zhǎng)，如江河溪水之奔走，浩浩然無(wú)窮盡也；切刀取斑駁陸離之意，如數(shù)千百年之滄桑，渾渾然追古人矣。

今之印人用刀，繼承古法者有之，以無(wú)法為有法者有之，乃至于釬錘鑿銼，無(wú)所不用其極者，亦大有人為。愚以為，治印者，首重傳達(dá)印文之意境，其次表現(xiàn)藝術(shù)之技法；技法當(dāng)為意境服務(wù)，所謂“技”應(yīng)乎“道”是也。過(guò)于強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力，易入野狐迷途，但見(jiàn)刀光斧影，實(shí)在不知所云。但無(wú)“技”則“道”無(wú)所形，雖有千轉(zhuǎn)萬(wàn)回之理論，卻“治之無(wú)法”傳之不遠(yuǎn)。可見(jiàn)，基本技法亦不可不言，不言則左無(wú)以正“雜法”，右無(wú)以輔“正道”。

試觀漢印之刀法，因其鑄者居多，不可見(jiàn)原刻之法，以臨印之悟敘之，亦未能入方家之眼，權(quán)作拋磚引玉而論。漢白文印用刀，沖切之爭(zhēng)，自清中期以來(lái)，多有論述，大抵以效果而約束過(guò)程，“光潔”說(shuō)與“斑駁”說(shuō)不同而已。吾臨漢白文印，唯以沖刀為主，但沖中多帶頓側(cè)，以求石質(zhì)天真致殘之趣；又區(qū)分線條之粗細(xì)平轉(zhuǎn)，調(diào)整刀身走勢(shì)，概粗則側(cè)、細(xì)則直，平則深、轉(zhuǎn)則淺；細(xì)白文、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆多以單刀為之；滿白文當(dāng)注重留朱之線條，所謂計(jì)白當(dāng)黑，唯圓轉(zhuǎn)處須小心收拾，筆意為先。

試以本人臨刻漢印為例述之：

※? 平正自然者，遒勁安樣，工穩(wěn)古樸，外拙內(nèi)巧,端莊凝重。線條方中寓圓、平正厚重，筆勢(shì)圓潤(rùn)流暢，挺拔有力。用刀時(shí)側(cè)刀平?jīng)_，兼用披削。收筆處挑起，除較粗處以切刀收拾外，余皆以刀刃帶過(guò)。

※ 線條細(xì)勁變化較多，以單刀沖線。體現(xiàn)筆意之起頓轉(zhuǎn)接收等處，駐刀頓漲，以刀身擠壓出重筆。刻較脆的石料，可以出現(xiàn)線條兩側(cè)自然殘缺，易出別樣意趣。

※ 玉印文字精致，章法嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)潤(rùn)澤。故平刀直下，古人謂之“切玉法”。雖平直規(guī)整，但通過(guò)線條走勢(shì)的把握，消除板滯之感，反而展示出莊重典雅，凝煉穩(wěn)妥，高古秀麗的審美情趣。

※ 鳥(niǎo)蟲(chóng)篆富于裝飾，其書(shū)體屈由盤(pán)繞，筆畫(huà)變化為鳥(niǎo)頭或蟲(chóng)魚(yú)龍等形態(tài)，線條極盡盤(pán)曲婉轉(zhuǎn)錯(cuò)落之能事。故用刀宜單刀緩沖，多頓多側(cè)，隨字形而變換刃部受石的多少、輕重、快慢。先提煉出線條，再補(bǔ)充細(xì)節(jié)之鳥(niǎo)魚(yú)頭尾等。

漢印中的肖形，造型準(zhǔn)確洗練，用刀簡(jiǎn)潔、從容，細(xì)節(jié)部位表達(dá)精細(xì)。故用刀應(yīng)先抓住造形，特別是面、塊形態(tài)的邊線力度，遒曲往來(lái)的線條變化，整體空間的布局勻稱等，無(wú)一不要在運(yùn)刀中詳研。

※? 先秦私印，多鑿制，印文筆畫(huà)秀美可愛(ài)，字體依形附勢(shì)，隨遇而安，結(jié)體疏朗茂密相融，極為和諧統(tǒng)一。故用刀時(shí)應(yīng)極富變化，宜巧而盡意，兼顧刀筆，特別是起落轉(zhuǎn)折處，更要見(jiàn)到筆墨情趣，以求古樸生動(dòng)。白文印邊欄務(wù)必逼于印邊，否則意趣頓失矣。

※? 漢私印高古新奇、生動(dòng)沉穩(wěn)、渾穆玲瓏，形制上也變化多端，其用刀也各有情趣，無(wú)法一一述之，謹(jǐn)舉數(shù)例以觀之。唯朱白相間印,利用感觀錯(cuò)覺(jué)，造成比重均衡，渾然一體的視覺(jué)效累，故白文宜滿、朱文宜細(xì)，而留朱之處宜相等耳。

秦璽漢印博大精深，蘊(yùn)意無(wú)窮，妙趣橫生，概用印為當(dāng)時(shí)生活之要事也。發(fā)之于全民，混跡于自然，是道之本也；傳承千載，合于血髓，是文之精也，我輩學(xué)習(xí)豈有窮日哉？！后生淺見(jiàn)愚識(shí)，不能得其萬(wàn)一，徒作拋磚引玉耳，望有識(shí)者不吝教之。

壬辰始夏石甫于云月壇城