生命該如何選擇？看似一個荒誕之談卻隱藏了世間哲理。從《人生與社會》、《政治與世界》、《哲學與宗教》三大主題出發探討極為廣泛的人類世間等問題，引發世人思考。一本在40年前就開始普遍的流行的書籍，為何在當下依然能成為各界人士必讀的刊物？答案很簡單，這是一本人類對文明、對歷史、對人性、對社會、對未來，無所不談的對話錄，卻能對現在和將來有啟發的作為。兩位對話者一個東方大乘佛教的代表，一個西方歷史哲學的泰斗，沒有豪言壯語卻在平淡的對話中流露出獨特睿智，激發人重新突破自我意識，重新看待這個世界。而這樣的對話即便在任何一個年代被重新翻起，都無疑是充滿了意義。

池田大作 與 阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee）

兩位對話大師縱貫古今，橫跨全球，追溯過去，著眼當代，展望未來，從宇宙天體、生命起源、宗教哲學、道德倫理、科學技術、文化教育、醫療衛生、環境保護、國民經濟、社會福利、政治制度、領導選擇、軍備競賽、和平戰爭，一直到未來的世界大同，幾乎探討了人類社會、當代世界所有最迫切的問題，并對未來世界作了預測和展望，還談了中國在未來世界中的作用。

本書隨著對話的深入，也讓我們認識了這兩位杰出的對話人物————阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是20世紀最負盛名的史學大師和歷史哲學家之一。另外一位則是著名的社會活動家，也是《選擇生命》的作者池田大作，日本創價學會名譽會長、國際創價學會會長。池田大作被譽為世界著名的佛教思想家、哲學家、教育家、社會活動家、作家、桂冠詩人、攝影家、世界文化名人、國際人道主義者。

池田大作 與 阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee）

池田大作是中國最忠實的老朋友，不僅多次在中國獲得各類獎項，還被稱之為中日友好 “和平使者” 以及“人民友好使者”稱號。在《選擇生命》一書中，池田大作與湯因比的對話中多次提到中國在世界上的重要性。例如，談及到“東亞的作用“這個話題時，提到【中國自公元前221年以來，幾乎在所有的時代，都是波及半個世界的引力圈的中心。最近五百年來，全世界被西方在除了政治以外所有領域所統一。恐怕只有中國能承載在政治上和平統一半個世界甚至整個世界的使命】再談及到”中國與世界”的話題時，又提到【現在各個民族中，針對世界一體化這一避免人類集體再殺的唯一出路，用了兩千多年培養了獨特思維方法的中華民族是準備得最充分的】。

值得一提，池田大作的許多作品也相繼在中國譯制出版過，許多國內大學如北京大學等，甚至還在校內建立了有關于池田大作的研究機構。《選擇生命》此書自從第一次出版，就在中國學術引起了巨大的討論，也帶來了非常珍貴的啟發。毋庸置疑，《選擇生命》此書在字里行間中流露出豐富的人文情感及廣泛的人生哲理，原本深奧的寓意在兩位大師的對話中似乎變得通俗易懂，并無任何隔閡感。也正因如此，在閱讀的過程無形中重塑了個人思想提升了個人修養。其中有一篇章【善惡與倫理實踐】很好地針對人性本能【欲望】【道德】【命運】各抒己見展開了一番言論探討。正如湯因比提到的【利他主義】，利他主義是通過自我修養，自我克制，自我否定，在必要時甚至還要作出自我犧牲才能得以實現。想要完全消除自身的欲望，如果不能抹殺自我就幾乎不可能實現。使自己的欲望轉向為博愛獻身則更是難上加難。對此，池田表示：【對于大多數人來說，完全意義上的自我克制是非常困難的。對于這種自我克制起到妨礙的力量，是比欲望等意識層次更深的東西。因此，將無法克制自我完全歸罪于缺乏毅力的想法是不適當的。因為妨礙自我克制的力量屬于意識的深層，那么我們必須從意識的深層將這種力量解放出來。我相信，所有人的意識深層都潛存著完成這一艱巨任務的能力。】。關于【命運】想必也是人世間最難以說清楚的話題。池田則引用基督教與佛教的差別來闡述命運的產生。湯因比則表示：佛教和基督教的共同點是，它們在解釋人的命運的時候，認為人的生命不只限于一次，人們必須為下一次生命做考慮。

商務印書館與創價學會在北京主辦的《選擇生命》- 湯因比與池田大作中西文化思想對談錄 （原名《展望二十一世紀》）中文新譯本發布會

正所謂：真理，是經得起時間的考驗！所以即便時隔 40 之年的書籍，放在當下來看也依然是值得細細品味。本書也一直不停地被多次反復印刷出版，被翻譯成 29 種語言版本的書籍廣泛在世界各地被世人相繼傳閱，時至今日學術界針對本書所進行的學術研討會也從未停歇。